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简介:2006-09-24 16:33:16大 中 小选自《克里希那穆提传》(PuPul Jayakar著,胡因梦译)晚年克里希那穆提曾经这么形容自己:“完全的觉醒发生于1947年到1948年之间。”那几年之中,有五种不同的沟通方式逐渐展开,组合成了完整的教诲:公开演说,对谈和讨论,个人的访谈,散步和晚餐时轻松披露的般若慧观以及空性。这段时期,克开始为他的伙伴和听众解说“自知之明”。那是一个没有起点的发现自我的旅程,人们必须透过观照的活动来打破心智的局限,开启觉知的崭新领域。他的教诲非常严格,虽然不需要弃世或牺牲一切(事实上,这种教诲的基础,绝对需要正确而严肃的生活),但是必须放下所有的执著、依赖和外在的宗教形式。在印度,否定上师的权威,就等于否定了宗教的核心,因为经书上披露过,上师便是通往真理的指导者和启蒙者,因此这可以算是最彻底的“放下”了。寻道者和实相之间,不能有任何仲介者,在这一点上,克里希那穆提是绝不让步的,他要求彻底的“自力救赎”。他告诉那些寻道者:“你不需要寻找,实相就在眼前,真理就在‘本来面目’之中,这就是它的美妙之处。”然而对于那些习惯做徒弟的狂热仰慕者而言,这种教诲令他们非常为难,因为既无目标,也无去处,更没...
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