佛祖通载

《佛祖通载》作者：[元]释念常【完结】佛祖历代通载，又称佛祖通载，凡二十二卷。元代念常撰，成书于至正元年（1341年），为编年体佛教史料。收入《大正藏》第四十九册。《佛祖历代通载》卷一为“七佛偈”，卷二以后开始为编年体，从盘古氏、天皇氏、地皇氏、人皇氏叙起，终止于元统元年（1333年），内容自卷四下有不少是抄袭、改写，或删节《隆兴编年通论》一书，并增补了佛教、道教、政事方面的史料。另外《隆兴编年通论》以帝王年号纪年，《佛祖历代通载》则改用天干地支纪年，时有差错。《佛祖历代通载》自卷十八以后则是念常自撰。念常(1282～1341)元代禅宗杨岐派僧人。俗姓黄，号梅屋。世居华亭（治所即今上海松江）。元释念常撰。念当姓黄氏，号梅屋，华亭人。延祐中居嘉兴大中祥符禅寺。是编前有至正元年虞集序。所叙释氏故实，上起七佛，下迄元顺帝元统元年，皆编年纪载。念常於至治癸亥尝驿召至京师，缮写金字佛经，因受法於帝师帕克巴是以卷首七佛偈後，即继以帕克巴所撰《彰所知论》。又所谓庄严劫、贤劫不知当中国何年，不能编次，故盘古以至周康王但略存帝王统系，自周昭王二十五年释迦牟尼佛诞生以後，始据内典编年。每条之後，多附论断。大旨主於侈神异，陈罪福，起人敬畏之心，以自尊其教。然知儒者之礼、乐、刑、政必不可废，故但援儒人墨，与辟佛者力争，而仍尊孔子。又知道家清净与佛同源，故但攻击斋醮、章咒、服饵、修炼之术，而仍尊老子。其论唐宪宗、懿宗之迎佛为崇奉太过，论王缙、杜鸿渐但言福业报应，故人事置而不修，为泥佛太过，亦时能自弥其罅漏。其立言颇巧。至韩愈为一代伟人，乃引西。...
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