乙丙之际箸议第九(清)龚自珍

　　吾闻深于《春秋》者（1），其论史也，曰：书契以降（2），世有三等（3）；三等之世，皆观其才（4）。才之差（5），治世（6）为一等，乱世为一等，衰世为一等。　　衰世者，文类（7）治世，名（8）类治世，声音笑貌类治世（9）。黑白杂而五色（10）可废也，似治世之太素（11）；宫羽淆而五声可铄（12）也，似治世之希声（13）；道路荒而畔岸隳（14）也，似治世之荡荡便便（15）；人心混混而无口过（16）也，似治世之不议（17）。左无才相（18），右无才史（19），阃无才将（20），庠序无才士（21），陇（22）无才民，廛（23）无才工，衢（24）无才商，抑巷无才偷（25），市无才驵（26），薮泽（27）无才盗；则非但鲜君子（28）也，抑小人甚鲜（29）。　　当彼其世也，而（30）才士与才民出，则百不才督之（31），缚之，以至于戮（32）之。戮之非刀、非锯、非水火，文亦戮之，名亦戮之，声音笑貌亦戮之（33）。戮之权不告于君，不告于大夫（34），不宣于司市（35），君大夫亦不任受（36）。其法亦不及于要领（37），徒戮其心（38），戮其能忧心、能愤心、能思虑心、能作为心、能有廉耻心、能无渣滓心（39）。又非一日而戮之，乃以渐（40），或三岁（41）而戮之，十年而戮之，百年而戮之。才者自度将见（42）戮，则蚤夜号以求治（43）；求治而不得，悖悍者（44）则蚤夜号以求乱。夫悖且悍（45），且睊然眮然以思世之一便己（46），才不可问矣（47）。向之伦（48），聒有辞矣（49）。然而起视其世，乱亦竟不远矣（50）。...。...
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