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由于《官场现形记》在晚清官场上风行，写的又多是实人实事，所以关于此书的种种消息，很快传到了慈禧太后的耳朵里，于是，“慈禧太后索阅是书，按名调查，官吏有因以获咎者”。看来慈禧太后读到此书后很是生气，并把清末政令倒行、法纪废弛的责任都归罪到了官员们的腐败，胡来，不争气，她还把《官场现形记》当成了惩办官员的黑名单，按图索骥，抓人办人。当那些官员们正摇头晃脑地翻读着这本为他们描形画像的《官场现形记》时，哪里想得到，此时太后老佛爷也正翻看着这部书，盘算着怎么整治他们呢。
第三章 官场病态第15节 民间视野里的清代官场（1）
有的谚语自清代流传至今，仍为人们所使用，或是被借用形容某种政治现象，如“公门之中好修行”，或反映了某些封建官场遗毒的存在，如“官不打送礼的”。
清代官场和社会中流传着很多关于官场情况的谣谚俚语，这些谣谚俚语从不同侧面反映了清代官场的制度、特征、弊端、各色人物的行为和心态、官场与社会的关系、社会上对官场的看法等等，构成了一幅生动的清代官场百态图卷。就其所反映清代官场情况的广泛、深刻、具体、生动来说，往往为正史官书所不及。其中有的谚语不仅反映了清代官场状况，也反映了中国封建制度的某些特征，如“官大一级压死人”、“官断十条路”就反映了封建官僚制度和司法制度的弊端。这些谣谚俚语，有的明代或更早的时候就已产生，清代仍相沿相承，如“火到猪头烂，钱到公事办”，明代就很流行，《金瓶梅》中即有此语。有的谣谚产生于清代，所反映的现象具有明显的清代特征，如“军机扬眉吐气，御史不敢放屁……”产生于清代军机处设立之后，反映了军机处等机构中官员的特点。有的谚语自清代流传至今，仍为人们所使用，或是被借用形容某种政治现象，如“公门之中好修行”，或反映了某些封建官场遗毒的存在，如“官不打送礼的”。清代关于官场的谣谚俚语数量很多，散见于各类文献典籍和文学作品中。本书搜集了一部分，除前面各节涉及到的以外，这里大略分四个方面重点介绍一些。
一、官制方面
翰林院文章，太医院药方，光禄寺茶汤，銮仪卫轿扛
明代已有此谚，但“銮仪卫轿扛”一句为“武库司刀枪”。清代，类似内容的谣谚还有：“太医院药方，翰林院文章，都察院奏章，光禄寺茶汤，銮仪卫刀枪，金鱼池婆娘。”又有：“神机营刀枪，翰林院文章，光禄寺茶汤，太医院药方，御史台弹章，织造府衣裳。”这三组谣谚涉及的衙门有八九个之多，意思是讽刺这些衙门有名无实、无济实用。“翰林院文章”是说翰林院做的都是官样文章，所写御赐祭文、碑文及诰敕等文，大都是依样画葫芦。“光禄寺茶汤”是说光禄寺承办的御膳虽不敢不精美，但所剩余的赐给大臣的食物，则不如外间酒馆之佳。“太医院药方”是说太医院给皇上诊病，所用何种汤头，后往的太医仍照前面太医开的药方开，不敢有歧异，至多酌改一两味而已。“御史台弹章”是说御史台弹劾案件，或派钦使，或饬疆臣，查复核夺，总不外“事出有因，查无实据”等套语，令双方都过得去。“织造府衣裳”是说织造府为亲王安置家奴的优差，红顶花翎，绿呢大轿，俨然贵官一样，实际上无所事事，尸位素餐而已。“銮仪卫刀枪”是说銮仪卫的卤簿仪仗用的刀枪是打不了仗的。“神机营刀枪”是说神机营作战不力，徒有“神机”之名。
富贵贫贱威武
此谚状六部各自的特点。户部掌户籍、财政，最为膏腴之地，故曰富；吏部掌官员任免，求官者奉若神明，故曰贵；礼部掌典礼、科举等，因事简无油水可捞，颇为清苦，故曰贫；工部掌工程事务，因所接近者多为工匠、商人等社会地位低贱者（一说因其司员多向堂官屈膝请求陵工保举），故曰贱；刑部掌司法刑狱，故曰威；兵部掌军事，故曰武。
喜怒哀乐
此谚状吏部所设四个办事机构的特点，颇含戏谑味道。文选司掌官员的选补升调，故曰喜；考功司掌降革罚俸等事，故曰怒；稽勋司掌丁忧、终养等事，故曰哀；验封司掌封爵世袭等事，故曰乐。
千里投任只怕到
《歧路灯》里说：“做官的人，有两个好字，曰升，曰调；有两个不好字，曰革，曰故。这是官场的常事。俗语云：‘千里投任只怕到。’怕的是碰到这四个字，搭了盘费扑了空，少不得回来时住堂庙，穿学馆，少做一年庄稼，得典出十亩田地。投任有何好处？”“千里投任”即到很远的地方去上任，“到”即到任。“升”是提升，“调”是调任，“革”是革职，“故”是死亡。此谚是说，千里投任最怕的是到达上任地点后，还没上任或没做几天官，就遇到被提升、调任、革职或本人死亡的情况。因为千里投任不但旅途劳苦，而且花路费太多，而路费又常常是借的。到千里以外做官的人都是为发财而去的（即谚云“千里为官只为财”），都打算到任以后好好捞上一笔银子，先还清路费，然后再多多积聚钱财。但如果刚一到任就遇到升、调、革、故的情况，不论是所谓“好字”、“不好字”，都不能马上捞钱了。不但原来的路费白花了，借的钱也还不上，连回家或再行赴任的盘费也要再找人借。如果死亡，尸骨还要扔在他乡，就更可悲了。
铁打的衙门流水的官
官不修衙
前一条谚语反映了官员的流动性特点，后一条反映出这种流动性带来的一种不良后果。官员在某一衙门中任职都不是永久的、固定的，而是有可能升迁调动。由于官任久暂无定，官员也就不愿费力修缮衙门，结果很多衙门都房舍倾颓，破烂不堪。
官大一级压死人
此谚反映了清代及整个封建官僚制度严格的等级性。官员之间，上下尊卑的界限是很清楚和严格的，做长官的哪怕是比下属大上一级，也能颐指气使，威如王者，压得下属喘不过气来；而下属对上司则决不能不恭不尊，忤违上司之命，否则便是目无尊长，是违反上下有序的礼教。
一洗万古、大业千秋、九转丹成
新官忙碌石呆子，旧官快活石狮子
前三条是京官中流行的借用成语诗句形容官员升迁缓慢的谚语。詹事府职官中有洗马一职，掌经典图籍的刊刻收藏。嘉庆前，洗马升迁极慢，有个叫刘公权的当了十六年洗马才得升迁，人称“老马”。“一洗古”是借用杜甫诗句形容洗马升迁之慢。国子监司业的升迁与洗
马一样缓慢，故又有“大业（喻司业）千秋”之谚。“九转丹成”本谓道家炼丹须反复烧炼，官场以此谓京曹官升迁迟滞，历任了多职才升上去。例如，有历任员外郎、郎中、御史、掌道、给事中、掌科、鸿胪寺少卿、光禄寺少卿、通政司参议等九职才升为四品者。《藤阴杂记》的作者戴璐除越过这九职中的通参一职外，八阶遍历，用了二十年才升为四品。后一条谚语流行于京城东边，是说那些资历浅的新官虽然勤苦至极，忙碌得像石磙子，也得不到提拔；而那些旧官仗着资历深，可以不做事情，就像呆坐的石狮子似的，但过得非常快活。清代官员升迁靠熬资格是普遍现象，龚自珍在《明良论》中论述了其概况。由于升迁靠熬资格，所以造成上层官员老化，七八十岁的老官僚比比皆是，有的上朝还要让人搀扶。《官场现形记》说：“中国的大臣，都是熬资格出来的。等到顶子红了，官升足了，胡子也白了，耳朵也聋了，火性也消灭了。”
第三章 官场病态第16节 民间视野里的清代官场（2）
二、法制方面
破家县令
此谚谓民间家庭的破败与县令关系极大。例如，民间家庭一受讼案拖累，便要花很多诉讼费，因而往往倾家荡产。县令如果能劝解止讼或迅速了结讼案，就能使一些家庭免受破家之厄。《学治续说》以此谚告诫县令：“民之家悬于令，不可不念也。”
灭门的知县
一是说知县掌管着一县的司法大权，生杀予夺操于手中，足以使人家破人亡；二是说知县里多有枉法残民，滥施淫威，至人家破人亡者。
公堂一点硃，下民一点血
县官一点硃，百姓一点血
堂上一点硃，民间千点血
这三条谚语字面略有区别，含义是一样的。“硃”代指官府执法时所写的硃单传票等法律文字，“血”指流血死亡。这是说官府在司法方面的每一处断都关系着百姓的生死安危。这句谚语被写入州县官与幕友的教科书，作为对掌握着司法刑狱大权的州县官及刑名师爷的警诫，提醒他们在执法时慎重从事。《牧令须知》在论述官箴之一的“慎”字时，据此谚来说明“慎”的重要，告诫州县官：慎，就应当“知闾阎之利害如此”。《佐治药言》根据此谚告诫刑名师爷：“下笔时多费一刻之心，涉讼者已受无穷之惠。”
官断十条路（又作“官断十条例”、“官走十条路”）
汪龙庄说，不仅“官断十条路”，幕断也如之。此谚是说官幕断案时，同一案情，可以断为多种结果。中国古代法律的一个重要特点是审判决狱伸缩性很大（如清代“律”以外的“例”非常灵活），而且自古有以儒家经典圣人微旨断狱的传统，往往在法律条文以外，更取决于儒家思想；此外，对具体案情的认定也与官幕本人的态度和倾向有很大关系，因而一桩案件如案情稍不明朗就可能有多种断法。民间流传这条谚语是为告诫人们：讼案有时是非难定，还是戒争息讼为好，免得吃亏。官场教科书有时也说到这条谚语，意在告诫官幕断案时应秉公执法，不应因断案“路”多就徇私。
清官容易好官难
清官指不贪污不受贿、执法如山的官吏，但这种官不等于是好官。因为清官有时过于苛刻，甚至有的“清官”就是不受贿的酷吏。而要想当好官，就要对老百姓宽厚仁慈，爱民如子。所以说“清官容易好官难”。汪龙庄说：“清近于刻，刻于律己可也，刻以绳人不可也。”说明要想当“好官”，就不仅要“清”，还不能“刻”（苛刻严酷）。
多读一年书，少读十年律
做刑名师爷必须懂律例，而学律例最好有较深的诗书文史根底。根底深者不仅读律省力，事半功倍，容易学成，且学成后文词畅达，论理精密。否则，即使学成也多浅陋。因而必须下功夫读书。此外，有时断案还要直接引用儒家经典，这就更需要多读书。汪龙庄《佐治药言•；读书》云：“遇疑难大事有必须引经以断者，非读书不可。……读有用之书，以之制事，所裨岂浅鲜哉！”很多名幕都是博览群书，学问渊博者。如汪龙庄既是刑名师爷，又是史家，其所著《史姓韵编》、《九史同姓名略》、《辽金元三史同名录》三书，得到著名史学史专家章学诚的称赞。川中大幕臧吟蕉、吴熙台、吴悟安等，不仅学问渊博，书法词章也为流辈所不及。这些有学问的幕友，特别受到官场的青睐，官府无不争聘。
官官相护
官只为官
二谚意思相同，是说官吏总是互相包庇，当官吏与老百姓打官司时，官府总是向着当官的。
昆山徐，三及第；绕着走，避一避
长吴两县印，不及掌明一封信
这两条谚语是说顺治康熙年间江苏昆山县徐氏家族与吴县徐氏家族威势显赫，地方官府也不及他们，也要避让他们三分。昆山徐家有三兄弟，皆进士及第并做高官：老大徐乾学探花及第，官至刑部尚书；老二徐秉义也进�