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猎物，离它远点。
我们应该把这些事情和撒旦联系到一起来看，这一点非常重要。我们因为撒旦回象一位绅士那样地大声呼喊他属于什么地方，等他说完他的用意后我们还有机会再去找些东西来保护我们自己。我们曾经被他欺骗，想我们还有时间来准备，来安排如何面对他。你看，撒旦就是这样骗我们的！撒旦直到他能为胜利而吼叫的时候才会向你显露出他自己来。当他吼叫的时候他不是在向你宣告你已经被他毁灭了。这一点你那时早已经明白了。他在毁灭和抢夺了神的儿女之后，他吼叫是要来藐视神，他是在向神挑战看神能对他的所作所为做些什么。当路西非尔第一次背叛神的时候，他说，“我要高举我的宝座在神众星以上；我要与至上者同等。”当撒旦把神的一些儿女领进罪里的时候，他就大声吼叫来蔑视神，因为他想他已经一步一步接近了他的目标，那就是把神赶下宝座，由他自己来掌管神所创造的宇宙万有。
圣经里给我们举了许多例子来说明撒旦是如何象吼叫的狮子到处寻找可吞吃的人的。我们首先来看一下撒母耳记下11章里关于大卫王犯罪的记载。请留意撒旦是怎样按照他的原则来一步一步偷偷地施展他的诡计的。第一节里告诉我们说这件事发生在列王外出争战期间。神在战场上给大卫王许多了不起的胜利。在大卫王统治的时候，以色列的版图得到了最大程度的扩张。这些都是神的胜利，而且很明显神在这个时期对大卫有很多的祝福。但大卫由于感觉到神对他的祝福，知道神与他同在，于是就没有象以前那样谨守。第二节告诉我们说，“一日太阳平西，大卫从床上起来，在王宫的平顶上游行。”看起来好象大卫正在晚上的时候休息。他从前方战场上频频受到捷报，本已经心满意足地睡在了床上。他知道神祝福的手依然还停留在他的身上。可不知是什么原因，他开始无法入睡。可能是因为天气太热的缘故吧，因为他起来后爬到了屋顶，那里应该是最风凉的地方了。这一切看起来都很正常，人想放松一下嘛。他没有想到这其中会有罪。但当他走到屋顶看到有个漂亮的女人正在洗浴的时候，他把那个妇人找来，跌进了罪里。大卫是有意做这些的吗？不是。他预料到这些事情吗？没有。大卫是做了什么错事才发生了这样的事情吗？不是。是我们的敌人撒旦悄悄地跟在神的孩子的旁边，大卫陷入了他的诱惑，并犯下了使他自己弃绝自己和神的罪。当大卫最没有注意到罪的时候，撒旦找到了一个攻击他的机会，而大卫之所以犯罪是因为他当时没有谨守，不够小心。
我们再来看看另一个例子。在路加福音22：31里，我们的主说，“西门！西门！撒旦想要得着你们，好筛你们如同筛麦子一样；但我已经为你祈求，叫你不至于失去了信心〃耶稣的这些话是在门徒们和他一起度过了那段宝贵经历不久后说的。基督在此之前让他们准备过逾越节的筵席，这逾越节是为纪念神把以色列人从埃及人手下解救出来而设立的，而在不久以后，我们的主弥赛亚也要亲自为人的罪而把自己献上作为赎罪祭。在逾越节晚餐过后，我们从约翰福音14…16章里可以知道主当时已经倒空了自己，并和众门徒一同分享了许多教导。他教导他们在他死而复活之后将会有一位保惠师下来。我们的主心里面想得都是他的门徒。他的话和他的爱充满了门徒们的心。可主在那时却说，“彼得啊，撒旦就在这里，他想筛你们如同筛麦子一样。”主走进园中，三次跪倒在天父前祷告，“然而不要成就我的意思，只要成就你的意思。”但是他与天父这种亲密的关系在那队军兵来捉他，把他带到大祭司面前的时候就断绝了。每个人的注意力都集中在衣着讲究的大祭司和他面前被告有罪的主耶稣基督的身上。每个人都在听着他们俩人之间的谈话。
还会有谁注意着那站在火堆旁的彼得吗？撒旦没有去听祭司和耶稣的谈话，而是把全部的注意力都集中在彼得的身上。路加福音22：54里说，“彼得远远地跟着。他们在院子里生了火，一同坐着；彼得也坐在他们中间。有一个使女看见彼得坐在火光里，就定睛看他，说：‘这个人素来也是同那人一伙的。’彼得却不承认，说：‘女子，我不认得他。’”彼得刚刚和基督在一起并且得到最丰盛的祝福后不久，他就不认了主。为什么？因为彼得没有谨守、儆醒。撒旦一直都在寻找机会，这次他终于找到了，于是就来攻击了彼得。
我们从使徒行传5章里可以再次发现这条原则。使徒行传4：32…37里记载说有一群信徒聚到一起，把他们所有的财产都放到一起公用，没有一个人缺乏。他们之间有一种亲密的同工关系，因为他们都是被不信的宗教和政治权势赶出来才在一起互相帮助的。如果说还有一群人保持着谨守和儆醒，那似乎就应该是他们这一小群人了。然而我们往下读就会发现有个叫亚拿尼亚的人变卖了所有的家产，“把价银私自留下几分，他的妻子也知道，其余的几分拿来放在使徒脚前。彼得说，‘亚拿尼亚！为什么撒旦充满了你的心，叫你欺哄圣灵，把田地的价银私自留下几分呢？’〃审判临到了亚拿尼亚，不久也临到了他的妻子撒弗喇。为什么？因为撒旦一直都在寻找机会要和神当面对抗。
犯罪并不一定是深思熟虑的结果，很多情况下都是因为信徒的心里没有太在意，没有分辨出纷争的本质、没有儆醒，才导致犯罪。他给了撒旦一个可乘之机，而撒旦就抓住这个机会起来攻击神的儿女和他们的基督徒生活。
使徒在以弗所书4：27里指出了这种危险，他给人这样的命令，“不可给魔鬼留地步。”在歌林多后书2：10；11里保罗说，“你们赦免谁，我也赦免谁。我若有所赦免的，是在基督面前为那么赦免的；免得撒旦趁着机会胜过我们〃一个人若要爬山，他不不一定非要有路才能爬到山顶。经验丰富的爬山运动员可以在冰面上自己开路，只要他能凿出足够的小洞让自己落脚，他就能爬上陡峭的悬崖峭壁。他不会开着推土机先造出一条路再爬上山去。而我们有时却想除非我们给撒旦准备好了一条康庄大路，负责他绝不会来到我们跟前来攻击我们，来胜过我们。彼得不信这些，保罗也不相信这一点。保罗为怕给魔鬼留地步而担心。一场军事进攻只需要有个登陆的地方就行了，有了这个登陆的地方军队就能发动一次成功的攻击。
撒旦就一直在找这个登陆的地方，他如果找到这个地方，他就能毁掉你的一生。如果你开始怀疑圣经的权柄，你就已经给撒旦留了地步，撒旦就可那就借助这里来毁掉你的信心。他不一定非要你去否认神的圣洁和公义才能改变你。他只需要使你有那么一点点不顺服神，就能借着这里来毁灭你的生活。
使徒看到了这种危险，他们知道撒旦无时无刻都在观察着每个人的脚踪，你一旦给了他一个机会让他留了地步，他就会在你的生活中扎根，开始毁灭你的工作。但如果你不给他机会，他就无法做这些事情。撒旦无法抵挡圣灵；也无法抵挡使徒在以弗所书里所描述的真理的盔甲。
彼得很担心那些遭受世界的逼迫、政府的逼迫、和当时宗教势力的逼迫；他认为信徒们应该知道这些并不是真正危险的事情，也不是我们真正的仇敌所建立的体系。真正的敌人是那撒旦，是他在每时每刻寻找攻击的机会。大卫王只不过多看了一眼，就给了他机会。彼得只不过稍有一点担心，也给了撒旦以可乘之机。亚拿尼亚存了点私心，撒了个谎，就让撒旦抓住了。凡是给他机会的人都会发现撒旦已经来占据了他们。
如果你想要抵挡撒旦，你就必须要谨慎，要认清你所面临的纷争的实质是什么。你也必须要儆醒，知道撒旦在每时每刻观察你。你必须要完全地依靠圣灵，用神给你的盔甲来抵挡那恶者的攻击。总之，要谨守，儆醒。
正文 11．撒旦的道理
彼得后书1：16…22
如果你只知道撒旦假扮别人而又要找他，那应该到什么地方去找呢？在酒吧的角落里？在色情用品店？赌场？舞厅？你想过去教堂里去找吗？你会在那里找到他。看起来听奇怪，不过撒旦确实是更关心你在想什么，你信什么，这些对他来说比你做了什么更重要。撒旦的愿望是控制你的心灵，这样他就能控制你的行为。撒旦对他的目标会非常地专心。所以说他会到教堂去。
撒旦也有他的道理。在提摩太前书4：1里保罗说，“圣灵明说，在后来的时候，必有人离弃真道，听从那迷惑人的邪灵和鬼魔的道理。”这鬼魔的道理说得不是关于鬼魔的道理，而是鬼魔要宣讲的道理。使徒约翰在他写给7所教会的信中，即在启示录2：24里说，“至于你们推雅推喇其余的人，就是一切不从那教训，不晓得他素常所说撒旦深奥之理的人，我告诉你们，〃
宣教给人类社会带来了最大影响和改变。尽管撒旦可以利用各种先进的现代通讯工具，但没有什么比神所定的宣教更有力，给人的生活带来更大的改变。被呼召出来宣教的人控制的是人的心灵。当然，撒旦也想用各种方式来改变人的思想。他会用高压政治手段，利用报纸、杂志、广播、电视。但这些办法都没有宣教更有效。
因此，他就要来传播他的假道理。撒旦以公义的使者的身份来占据讲台，这样他就能向下面的人发号施令，控制他们的想法。歌林多后书11：13里有关于撒旦宣讲他的道理的记述：“那等人是假使徒，行事诡诈，装作是基督使徒的模样。这也不足为怪，因为连撒旦也装作光明的天使。所以他的差役，若装作仁义的差役，也不算希奇。他们的结局必然照这他们的行为。”
看来，撒旦既有自己的道理也有他传播这些道理的方法。他的方法就是模仿神的方法。他把他的人放到一些地方，好使众人能来听这些人的教导。他被那些人本只属于神的使者的权柄，再让他们去教导假道理去捕捉人的心思意念。使徒在约翰一书4：2里再次强调说，“凡灵认耶稣基督是成了肉身来的，就是出于神的，从此那么可以认出神的灵来。凡灵不认耶稣，就不是出于神，这是那敌基督者的灵。”你可以看到使徒在这段话里警告说要有假灵出现。这些假灵就是现在那些把自己装扮成神的使者，而实际上却是从撒旦来的人。他们来不是要传讲真理，而是要传讲那些撒旦用来蒙蔽人的心眼的假道理。
彼得在彼得后书2：1也谈到了同样的事情：“从前在百姓中有假先知起来，将来在你们中间也必有假师傅，私自引进陷害人的异端，连买他们的主他们也不承认，自取速速的灭亡。”以上我们所举出的经文都强调了一个事实，这就是撒旦通过那些表面看来是宣讲福音的使者或是属神的人，而实际上却是撒旦的使者的人来传播撒旦的道理。
主已经很清楚地说过撒旦永远不会传讲真理，他宣讲的只会是谬误。约翰福音8：44节里说：“你们是出于你们的父魔鬼。”这句话的语气非常重，因为基督这里讲的对象是他那个时候的宗教领袖。他们都是正直、有文化、受尊敬的人，他们的能力使得他们担当了如此的重任，有如此大权柄。但基督却对他们说，“你们是出于你们的父魔鬼。”基督这样称呼他们是因为当基督说：“我就是道路、真理、永生”，他们却说这是谎话。他们对人说要遵从他们的路，要遵从那些外在的法利赛人的律法。基督说：“我就是真理。”而他们却说，“不，不。你是个骗子；我们的手中有真理，是从摩西那里得来的。”基督说，“我就是生命。”他们说，“不，你有生命但不是生命，因为你是亚伯拉罕的子孙。如果你想得完全的生命，跟从我们的传统吧。”他们把基督叫做说谎者。当基督说，“我是神的儿子，”他们说，“你是魔鬼。”他们否认主耶稣口里说出的每句话。所以基督对他们说，“你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲，你们偏要行。他从起初是杀人的，不守真理，因他心里没有真理。他说谎是出于自己，因他本来说谎的，也是说谎之人的父。”基督是在这里强调说撒旦在撒谎。还记得撒旦这样骗夏娃的吗？“你们不一定死。”不过基督要强调的还远不止这些。
撒旦不仅撒谎，而且他有说谎的本性。撒旦建了一个假系统，它完全是与神的真理背道而驰的。说撒旦撒谎不仅是因为他不说真话，还因为他建立了一个假的系统，而这个系统就被称为