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极具冲击力地混杂着纯真和智慧。她裸着细瘦的身体，然而手上却戴着长及上臂的黑色手套。在这种情况下，手套便等同于内衣。无论那是假装的还是真的，内衣此刻象征最后的反抗。在天堂里，人们就是赤裸和纯真的。 内衣首先发出的信息是罪恶感、亏欠感和道德感，以及相对于这些感觉的偷偷的愉悦。因为职业关系，每天都要求很多女人脱掉那件私密小衣物的男人们最知道，脱衣是一种令人兴奋的、性感的行动，而半裸则令人感到棘手——这里不是指人体摄影师，而是妇产科医生。
第四部分49、该任命谁来做内衣捍卫者？（2）
“为了不产生对脱衣舞娘的联想，美国的妇产科医生在女病人脱衣时都会暂时回避。”文化史家彼得·杜尔写道。“因为内衣会非常强烈地使人联想到亲密和性，所以女病人也很少随便放置她们的内裤。而在德国，当女人们穿着内裤和胸罩走进诊疗室时，好像对许多医生来说都太过暧昧，他们坚持要所有的病人都脱得精光才能进诊室；虽然对女病人们来说，如果能在身上至少留哪怕一件衣物，也会觉得不那么难堪。” 我非常敬重杜尔先生的调查，但他对妇产科的调查却是错误的。我从来不曾在德国的任何一处妇产科里脱的精光，我也不认识哪个女人曾经被要求如此做。不过可以理解的是，杜尔先生显然没有兴趣带上假发、穿上短裙、裤袜、蹬着高跟鞋去看妇产科医生；因为只有这样，他才能获得真实的观察和体验。然而，杜尔先生视穿内衣为一种危险，也并非全错，特别是在妇产科诊所里。 我的女友M曾给我推荐了一位女妇产科医生。我当时22岁，坐在她的书桌对面，感觉非常不舒服。她用一种几乎整个军营都听得见的声音向我询问，尽管我的病例就在她的桌子上。 “你服用避孕药吗？” “是。” “多久了？” “五年了吧！” “好！很好！” 在像这样敏感的问话中，她会大声问：“你一直都穿着吊袜带吗？” “有时候。” “轻浮！”她说。 我穿上衣服，走了出去。她还在背后大喊：“你这双靴子哪儿买的？” 天哪，连我的靴子也成为内衣的一部分，如果我赤裸裸地岔开双腿坐在椅子上的话。 假使内衣制造商能打起精神，读一读阿瑟·尼兹乐的作品，他们就会更进一步地发现内衣这行业的一个大漏洞。在我最喜欢的一篇《梦的中篇》里，他描写了一位已婚、有一个小孩、中规中矩的医生费朵林，他在生命中的某一夜深深地迷失在一个谜样的世界里。
第四部分50、该任命谁来做内衣捍卫者？（3）
他先遇上一个沦落到酒吧当钢琴师的少年时代的朋友，然后，费朵林说服朋友带他一同去充满神秘的夜间场所。这位钢琴师已经第三次在某个名声不太好的私人聚会中登台了。在那里，为了不让他知道自己身在何处，他被蒙着眼睛演奏。但是透过蒙眼布，琴师还是能透过一面镜子，看到他自己背后所发生的一切。而他的描述，也使这位医生受到极度的刺激。 在琴师的协助下他找到了那个场所的秘密入口。开始时，他看见一群修女和修士，听到管风琴和一位女歌手的音乐。突然之间，管风琴声戛然而止，女歌手也骤然停止了演唱，尖锐的钢琴和弦响起，左右的门各自打开，医生站在半黑暗之中。 对面的大厅里立刻灯火通明，女人们一动不动地站着，全戴着深色面纱，裹着头颈，黑色假面遮住了脸庞，全身一丝不挂。费朵林的眼神饥渴似渴地在丰臾美好、柔软成熟的胴体之间游移。但是，虽然他能饱览她们的肉体，但眼前的每一个裸体依旧是个秘密，一双双大眼睛透过她们的黑色面具像一个个无解的谜向医生投射过来，立刻将他难以描述的窥视乐趣，转化成为一种几乎无法承受的渴望的痛苦。 连面具也可以成为一种内衣，并代替它实现遮蔽的功能——保存住一个引诱人去揭开的秘密。当然，不是每个人对此都有感受。例如，当我的天才老妈要读一本侦探小说时，她总会先从结局读起。 如果有个男人向我透露，他也会这样做时，我就知道这家伙根本不懂内衣了。每个喜欢侦探小说的人，都会享受那缓缓揭开的情节，一步一步获知结局到来时才揭晓的结果。和我结婚的情人当然对我的身体早已了如指掌，但是如果搭配上美妙的内衣，他对即将开始“阅读”的身体，依旧不断地感到新鲜。