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欤从侄校刻煨卸龋夹�111天多伏而不见。自晨始见至此为一见，共365日余，除去逆行度数，岁星实行度为30度有零。伏33天多，岁星行3度多，重又出现。一见之后，岁星由在日后15°，变成在日前15°，再见时又回到日后15°。按：自此以下为第二章五纬。②按五行理论，岁星属木，又称木星；荧惑属火，为火星；填（又作镇）星属土，名土星；太白属金，为金星；辰星属水，为水星。五星与五方相配：岁星东方，荧惑南方，填星中央，太白西方，辰星北方。所以对于岁星说：“曰东方木”。其余各星不另注。③五星季节相配：岁星主春，荧惑主夏，填星主长夏，太白主秋，辰星主冬。长夏有几种不同解释，其一为季夏说：以夏历六月为长夏；其二，土不主时说：认为长夏仅有其名，不包括时日；其三，分王四季说：是将四季天数分作五份，每份约73日余；每季三个月为91天多，除去73日余，剩约18天多；这样每季中前73日余分属于春、夏、秋、冬四季，所余18天多归入长夏。每季18天多，四季相加也是73日多。其余各星不另注。④十天干又称十日，五星与十日相配：岁星为甲乙、荧惑为丙丁，填星为戊己，太白为庚辛，辰星为壬癸。所以岁星说是“日甲乙”，余不另注。⑤五星与五常相配：岁星为仁，荧惑为礼，填星为信，太白为义，辰星为智。把礼、义、仁、智、信作为五常，出于董仲舒（约与司马迁同时期人），盛于东汉以后。所以司马迁所说的五常与以上有所不同，认为岁星为义，荧惑为礼，填星为德，太白为杀，辰星为刑。所以，对于岁星说：“义失者，罚出岁星”，他星相似，不另注。⑥意思是天降惩罚，由岁星表现出来。表现形式大致是：运行失度（或赢或缩）、星变色、芒角、动摇、陵犯斗守之类。⑦以其所在星宿判定相应分野的吉凶。舍，星宿。二十八宿又称二十八舍，舍或宿的含意都是日月运行中的止宿地。如月亮日行一宿（舍），约二十八日（二十七日会）行一周天；命国，对该国吉凶下断语。⑧《汉书·天文志》“罚”作“伐”，从上下文看，《汉书·天文志》是。⑨趋舍而前：运（趋）行到了当至之舍的前面。即比正常运行超前了。⑩退舍：退到了当至之舍的后面。即比正常运行落后了。€（11）复：止息。解除役事称为复。有兵不复就是兵役不得解除，即战事不止的意思。（12）将：指军将之将。⒀其余各星相从聚集在岁星所在的星宿之中。岁星在此舍是正常行度，其余不见得是正常行度。述其余各星都有此语，含意与此同，如辰星为正常度，其余不一定是正常行度，那末，占在辰星。余仿此。不另注。
以摄提格岁①：岁阴左行在寅②，岁星右转居丑。正月③，与斗、牵牛晨出东方④，名曰监德。色苍苍有光⑤。其失次，有应见柳⑥。岁早，水；晚，旱。
岁星出，东行十二度⑦，百日而止，反逆行：逆行八度，百日复东行。岁行三十度十六分度之七，率日行十二分度之一，十二岁而周天。出常东方，以晨；入于西方，用昏。
单阏岁：岁阴在卯，星居子⑧。以二月与婺女、虚、危晨出，曰降入。大有光。其失次，有应见张。（名曰降入）其岁大水。
执徐岁：岁阴在辰，星居亥。以三月（居）与营室、东壁晨出⑨，曰青章。青青甚章。其失次，有应见轸。（曰青章）岁早，旱；晚，水。
大荒骆岁：岁阴在巳，星居戌。以四月与奎、娄（胃昴）晨出，曰跰踵⑩。熊熊赤色，有光。其失次，有应见亢。
敦牂岁：岁阴在午，星居酉。以五月与胃、昴、毕晨出，曰开明。炎炎有光。偃兵；唯利公王（11），不利治兵。其失次，有应见房。岁早，旱；晚，水。
叶洽岁：岁阴在未，星居申。以六月与觜觽、参晨出，曰长列。昭昭有光。利行兵。其失次，有应见箕。
涒滩岁：岁阴在申，星居未。以七月与东井、舆鬼晨出，曰大音。昭昭白。其失次，有应见牵牛。
作鄂岁：岁阴在酉，星居午。以八月与柳、七星、张晨出，曰（为）长王。作作有芒（12）。国其昌，熟谷。其失次，有应见危。（曰大章）有旱而昌，有女丧，民疾。
阉茂岁：岁阴在戌，星居巳。以九月与翼、轸晨出，曰天睢。白色大明。其失次，有应见东壁。岁水，女丧。
大渊献岁：岁阴在亥，星居辰。以十月与角、亢晨出，曰大章。苍苍然，星若跃而阴出旦⒀，是谓“正平”。起师旅，其率必武⒁；其国有德，将有四海。其失次，有应见娄。
困敦岁：岁阴见子，星居卯。以十一月与氐、房、心晨出，曰天泉。玄色甚明。江池其昌⒂，不利起兵。其失次，有应（在）〔见〕昴。
赤奋若岁：岁阴在丑，星居寅。以十二月与尾、箕晨出，曰天晧⒃。黫然黑色甚明⒄，其失次有应见参。
①即寅岁。《尔雅·释天》说“太岁在寅曰摄提格，在卯曰单阏、在辰曰执徐，在巳曰大荒落，在午曰敦牂（ｚāｎｇ脏），在未曰协洽（《天官书》作“叶洽”，洽读如夹），在申曰涒滩，在酉曰作噩（《天官书》为“作鄂”），在戌曰阉茂，在亥曰大渊献，在子曰困敦，在丑曰赤奋若。”所以摄提格岁就是寅岁，单阏岁为卯岁，余同，不另注。②岁阴：就是太岁。一说：太岁与岁阴不同。岁阴又名太阴，亦名青龙，与太岁一样也是左转周行十二辰，而常在太岁以前二辰。但观《史记》所载：先说“摄提格岁”，由《尔雅》知，是指“太岁在寅”之岁，下面又说“岁阴左行在寅”，太岁、岁阴都在寅，岁阴并没有超前二辰。所以不取此说。左行：自东向西行，与天行或十二辰方向相同，所以寅年在寅，卯年在卯，岁行一辰，后不另注。③夏历正月，即建寅之月。此处说“正月”，是为了点明太阳所在位置。太阳每岁行天一周，每月（太阳月）行一辰。点明月份也就点明了太阳所在辰次，下面说岁星与某星晨见东方才有意义。按《淮南子·天文训》载，太阳位置是：“正月建营室，二月建奎娄，三月建胃，四月建毕，五月建东井，六月建张，七月建翼，八月建亢，九月建房，十月建尾，十一月建牵牛，十二月建虚。”建某的意思就是日在某宿。④参见附图，图中外层圆周是恒星附着在天球上的位置，它们随天球一起左转；次层圆周中“正月”、“二月”等文字所在处，为太阳在相应月份中的位置，如正月在室宿、二月在奎、娄二宿间，三月在胃宿等；三层、四层、最内层分别为相应的次名、辰名、日名。由图可见，正月，太阳在室宿，岁阴在寅位，岁星在丑位，当太阳与室宿一起转到东方地平线下，将要露出地面时（即晨时），岁星与斗宿、牛宿一起都在东方天空中，随着天球的运转，越升越高。所以《天官书》说：正月，岁星“与斗、牵牛晨出东方”。第二年，岁阴左行一次，由寅到卯；岁星右行一次，由丑到子。当年二月，太阳与奎、娄二宿一起运转到东方地平线下时，在子位的岁星与女、虚、危三宿一起正好处在东方天空，所以《天官书》说“二月与婺女、虚、危晨出”。第三年岁星由子位右转到亥位，
与室、壁二宿同次，当年三月，太阳在胃宿，转到东方地平线下时，岁星与室、壁正处在东方天空。所以，《天官书》说“三月与营室、东壁晨出”。以后各年以同样的方法旋转，晨见诸星都可得到解释，不另注。⑤苍苍形容光的颜色。灰白为苍。以后对星光的形容一般不再加注。⑥由附图可见，岁星在丑时，柳宿在它的冲位（即以天球心为对称点的另一旁）上，岁星随天球一起转动，从东方升起，西方落下（称为“见”），而柳宿都处在地下（称为“伏”）。当柳星转到地面以上时，岁星已转到地下，所以正常情况下，岁星不可能见柳宿，只有岁星失次（超前或落后）时才能见到柳宿，如岁星超前进入子位，黄昏时，岁星在西方天空时，柳宿已从东方升起；岁星落后，退入寅位，晨时岁星已从东方升起，柳宿尚未从西方落下，所以说“失次，有应见柳”。单阏岁以下，失次应见的解释与此相同，不再一一作注。⑦此段文字，按王元启说，为错简，应移到岁星一节的最后，即此后第十一段（“赤奋若岁”段）之后。其中所记岁星行度、日数与《汉书·律历志》都不相同（参见本章第一段“察日月之行”句注），主要是精粗之别，以《汉书·律历志》所记较为准确。⑧星：岁星。以后同，不另注。⑨五纬一章，后人窜入文字很多。此句中“东壁”二字就不应出现（参见前章注）。⑩跰踵：《索隐》说：“（汉书）《天文志作‘路’。《字诂》云，今作踵也。”€（11）公王：天子与王。“公”释为“天子”，参见《汉书·郊祀志》：“吾欲见巨公”。张晏注：“天子为天下父，故曰巨公也。”颜师古注：“巨，大也。”（12）作作：芒出貌。“作”疑由“乍”讹变而成，“乍乍”即“扎扎”的同音字，“扎扎”为星芒刺出貌。⒀此句疑有脱漏。大意是说岁星如同欲从黎明前的黑暗跃入日旦的光明中去一样。阴，黑暗；旦，平旦，即清晨。“阴出旦”释为“出阴入旦”。⒁其将帅必有武勇。率：同帅。⒂有事于江池则吉利。⒃晧：同皓。《汉书·天文志》作“昊”。⒄；黫：黑貌。
当居不居，居之又左右摇；未当去去之，与他星会，其国凶。所居久，国有德厚。其角动，乍小乍大，若色数变，人主有忧。
其失次舍以下，进而东北，三月生天棓①，长四丈，末兑。进而东南，三月生彗星，长二丈，类彗②。退而西北，三月生天欃，长四丈，末兑。退而西南，三月生天枪，长数丈，两头兑。谨视其所见之国，不可举事用兵。其出如浮如沈③，其国有土功；如沈如浮④，其野亡⑤。色赤而有角，其所居国昌。迎角而战者，不胜。星色赤黄而沈⑥，所居野大穰。色青白而赤灰，所居野有忧。岁星入月，其野有逐相；与太白斗⑦，其野有破军。
岁星一曰摄提，曰重华，曰应星，曰纪星。营室为清庙，岁星庙也。
①岁星失次，出现的天棓、天欃、彗星、天枪，都是彗星由于形状不同所具有的别名，说是岁星所生则是误解，这一段反映了彗星出现对岁星轨道产生的影响。②形状与扫帚类似。彗，扫帚。③如浮而沉，当去不去的轻微型。④如沉而浮，不当去而去的轻微型。⑤野：分野。岁星所在处，与地面上相应的地区（国）。下面“野大穰”、“野有忧”、“野有逐相”等中的“野”字，义均同。⑥沈：同沉。星色浓而有质感，所以显示出沉重貌。⑦《宋史·天文志》说：“离复合，合复离曰斗”。《集解》说：“星相击为斗”。宋志说较妥。
察刚气以处荧惑①。曰南方火，主夏，日丙、丁。礼失，罚出荧惑，荧惑失行是也。出则有兵，入则兵散。以其舍命国。（荧惑）荧惑为勃乱、贱贼、疾、丧、饥、兵②。反道二舍以上，居之，三月有殃，五月受兵，七月半亡地，九月太半亡地③。因与俱出入，国绝祀。居之，殃还至，虽大当小；久而至，当小反大。其南为丈夫〔丧〕，北为女子丧。若角动绕环之，及乍前乍后，左右，殃益大。与他星斗，光相逮④，为害；不相逮，不害。五星皆从而聚于一舍，其下国可以礼致天下。
法，出东方十六舍而止⑤；逆行二舍；六旬，复东行，自所止数十舍，十月而入西方；伏行五月，出东方。其出西方曰“反明”，主命者恶之。东行急，一日行一度半。
其行东、西、南、北疾也。兵各聚其下；用战，顺之胜，逆之败。荧惑从太白，军忧；离之，军却。出太白阴，有分军；行其阳，有偏将战。当其行，太白逮之，破军杀将。其入守犯太微、轩辕、营室，主命恶之⑥。心为明堂，营惑庙也⑦。谨候此。
①刚气：“罚气”误文。《索隐》说：“徐广云刚一作‘罚’。按：姚氏引《广雅》‘荧惑’谓之执法’。《天官占》云‘荧惑方伯象，司察妖孽’。则此文‘察罚气’为是。②《晋书·天文志》说，荧惑星“为乱为贼，为疾为丧”。则“勃（同悖）乱”与贼、疾、丧等并重。③太半：就是大半，三分之二为太半。④王元启说：“若以光芒相及为斗，则‘不相逮’一句为剩语矣”。意思是“不相逮”就是不相及，误。不相逮指相斗两星的亮度、大小相差悬殊，不可相比。不是两星接触与否的意思。⑤《汉书·律历志》说，荧惑星晨出，距日半次（约15°），自西向东顺行276天，行159度而止。留10日后，逆行62天，行17度，又留10天，