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万户伤心生野烟；百官何日再朝天？
秋槐叶落空宫里；凝碧池头奏管弦。
这首诗；他的政治态度极其明确；他是站在唐这一边的。这首诗当时在暗地里流传；竟传到肃宗那里。王维也许当时不会料到；就是这首诗日后救了他一命。
然而；在刀剑的逼迫下；王维还是接受了给事的伪职。这也就是他备受后人指责的原因。宋人甚至认为王维人品不好；连他的诗也不要看了。这又何苦呢？
王维是软弱了一点；没有杀身成仁的义凛然；当然谈不上是烈士。可是又与主动投降的人有着本质上的区别。恐怕那些指责王维的人如果遇到这样的事也未必比他做的好。当然；会有人很有气节的一死或是矢志不渝地直奔到肃宗所在的地方；也有人参加了讨贼的队伍；像雷海青、杜甫、李白就是（李白是想要去讨贼的；只是加错了队伍）。雷海青自是比不上了；可要是他也有自由的话；他应该也会逃出洛阳的。
对于这一点；唐朝的人们看得很开；尤其对伪喑和凝碧之事；评价都是很高的。就拿杜甫来说；他对王维极其同情；曾写诗为他辩白：一病缘明主；三年独此心。他把王维比作庾信；而与陈琳不同。说来真像；王维的遭遇和庾信还真的很相近；都是迫不得已。由此也可见唐朝的开放与宽容；对于像宋之问那样的人尚且没有因人废诗；何况王维呢？
然而；王维自己；却是很痛苦的。从此之后；陷贼一事犹如在他心上刻下了深深的一刀；伤口再也愈合不了。
从此；王维才真正沉溺于佛理与山水之。一生几许伤心事；不向空门何处销！
七、秋水芙蓉；倚风自笑
王维精通佛学。单看名字就能看出来；至少是很信奉佛教。这与他的母亲也有关系；他母亲崔氏就信佛。
王维悟性很高；也难怪会把很多人看不懂的佛理；理解得很透彻；甚至与师们论道；倒真有些维摩诘居士的意味。而且他是真正地融会贯通；融到了诗；还有画。
他曾画雪芭蕉；还有；画花的时候；很多不同季节的花都画在同一张纸上；有人讥他不知时令；我看倒是王维要笑他不懂神韵。
王维的多才多艺；前面也曾提到；他除却诗画；在音乐上也有造诣。有一次一个人拿着一幅画《按乐图》；王维看了一眼；笑了笑；说：这是《霓裳羽衣舞》第三叠第一拍。有人不信；然而再次看此舞之时；却惊讶地发现；第三叠的第一拍竟然和这幅画如此相似……
在王维的有些诗；有时也不自觉地融入了佛家的理念；尤其后期的有些诗；读完之后甚至会使读者也产生那种寂灭的心理。不过总体来讲；他的诗还是富贵气息更多些；这也就是同为信佛的诗人；他能够超越贾岛而为诗佛的原因。而贾岛的诗则寒苦的僧气较浓；没有盛唐王维的雍容与高华。
都说诗是穷而后工。而王维一生虽然有起有落；但总体来讲；一直在做官；可称是富贵了；而且他官至尚书右丞（魏征就曾做过这个）；职位不可谓不高了（唐代的官品可不是明清时期那样滥赏的；整个唐朝的一品官员都并不多；即使是宰相尚书左仆射；也是二品。尚书右丞是正四品下；确实算是比较高的了）。然而诗依旧写得这么好；比做了高官后诗才下降的高适来是强了不少。
王维在当时声名很高；被称为天下文宗。他流传下来的诗将近四百首；其实是很多了；但是遗失也是很多的。天宝年间；因为战乱；据说十首诗存下来的不足一首。当看到十不存一这句话时；令人心隐隐作痛。如果遗失率没有这么高；那么；其一定有很多好诗。可惜啊……
王维本人多才多艺；写的诗也是各种体裁、题材；样样俱全。
唐诗品汇评道：五古七古；以王维为名家；五律七律五排五绝；以王维为正宗；七绝以王维为羽翼。而七律；实际上是唐朝的一种新体；到武则天时才刚起步。先不说初唐诗人写的太少太少；从质量上也是不好的。在王维的四百首诗；七律就有二十多首；看起来不多；可是在盛唐却是首屈一指。而且这些诗质量也很好。像那首《早朝明宫》；压过了贾至、杜甫；和岑参各有胜负；有的说岑更好；而有人则说只有亲身经历唐盛世的王维才真正写出了盛唐之音。当然；杜甫后来是七律圣手；可是要放到七律的发展史来看；王维无疑是走在杜甫前面的先驱者。
还有；六绝自古少见；王维却一连写了七首；很是有名。其之一：
桃红复含宿雨；柳绿更带朝烟。
花落家僮未扫；鸟啼山客犹眠。 这首诗和孟浩然的《春晓》几乎意境一样；堪称姊妹篇。
题材上王维的诗也是多种多样。田园山水自不必说；他比只写了六首边塞诗的边塞诗人李颀还多写了十多首。此外；送别诗、爱情诗……只要你能说得出来的；几乎都能从他的诗集里找到。
还有一种诗；差不多人们从来都不会注意；更别提喜爱；就是应教诗、应制诗。偏偏王维又是写这种诗的高手；把应制诗写得也那么可爱。云里帝城双凤阙；雨春树万人家。又是一句体现了盛唐气象的佳句；就出于《奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道留春雨春望之作应制》。诗的末尾说为乘阳气行时令；不是宸游重物华；蕴涵规讽之旨；赵殿成称：因事进规；深得诗人温厚之旨。作为应制诗；不谀上；不拘泥；体态雅正；实属难得。因此；把王维单纯归到田园诗人当实在有点不公平。
说到雅正；我觉得王维的确是文人的那种雅致。就连等待友人到来；都是那么从容。《待储光羲不至》；从早晨他就一直在等着友人；最后疏雨过春城；明知友人已经不会来了；可依旧临堂空复情。没有急躁；还是那么端庄。
王维的诗有意气风发；有奋发向上；有怀才不遇；有……可是；你看过他的诗有怒目金刚式的愤恼吗？……最厉害的一次；恐怕要属这首《酌酒与裴迪》了：
酌酒与君君自宽；人情翻覆似波澜。
白首相知犹按剑；朱门先达笑弹冠。
草色全经细雨湿；花枝欲动春风寒。
世事浮云何足问；不如高卧且加餐。
这首诗不为很多诗集所收；尤其是现在的诗集。可能与诗的消极情绪有关吧。可是这实在是一首好诗；读来十分顺畅；当然这对深谙音律的王维来讲做到这点并不难。诗对于人情翻覆有着愤懑；有着不满；可是你只能从读后的心理感受来了解这一点；而诗的表面却是极平和的。而且到最后；更是世事浮云何足问；这也是他一贯的处事和处世方式。
《诗人玉屑》评王维是：秋水芙蕖；倚风自笑。
实在是很好的评价。王维一生清高宁静；正像芙蓉一样出污泥而不染。他的诗也是一样；澄清精致；贵在于洁。王维的诗神往着淳朴；更有着雍容的气度；是他作为士夫的风雅与自矜。
闻一多先生曾说：王维替国诗定下了地道的国诗的传统；后代国人对诗的观念半以此为标准；即调理性情；静赏自然；他的长处短处都在这里。
公元761年；王维悄悄地离开了人世；然而；他的诗还有他的故事；却令后人说也说不尽
但去莫复问；白云无尽时……
盛世歌者谪仙人
盛世歌者谪仙人
我拿起笔；又放下；然而又拿起来……虽然我知道；这个人曾被无数人赞叹过；歌颂过；但我耐不住心灵的感召；终于写下这篇文字。
追月
李白像
公元前二百多年；在一条江的江畔；一位老人望着滚滚向东逝去的江水；沉吟着。他想到了自己的贬谪；也想到了国家的命运……
举世皆浊我独清；众人皆醉我独醒……
他苦笑着；听到渔父在说：圣人不凝滞于物；而能与世推移……哦；他是在劝自己应该变通。
然而；志高洁者；安能以身之察察；受物之汶汶者乎！
于是；他又听到了渔父来时唱的歌：沧浪之水清兮；可以濯吾缨；沧浪之水浊兮；可以濯吾足……
宁赴湘流；葬于江鱼之腹。
他抱起一块石头；向江的清流望了望。然后；闭目那一刻；他与清清的江水融为一体；他再也不必担心世间的尘埃会玷污他的圣洁；他再也不必为自己孤独寂寥而抑郁。
那一天；是阴历的五月五日；那一条江；被称作汨罗江。
千百年后；我们在这一天；仍然在江上划着龙舟；并向江水撒下一种名为粽子的食物。然而行舟江上；已不是为救投江的诗人；投下粽子也并非为果江鱼之腹。
这一切；都只为那个熟悉并感动着我们二千多年的名字屈原。
是啊；屈原；国第一位伟的浪漫主义诗人；一位爱国的诗人；他开创的楚辞至今为人传诵。这已经足够值得我们怀念了。
在屈原投江的一千年后；在另一条江的岸边……
一位老人独自酌酒。甘醇的美酒顺着喉咙而下；一杯复一杯。身体泛起一阵暖意。一阵清风吹来；有说不出的凉爽与惬意。
站起来；觉得一阵头晕……概是有些醉意了。但他知道；自己的意识还清醒；这种似醉非醉的情形；无疑是饮酒的最佳境界他曾经乘着随酒兴如泉水般汩汩涌出的诗兴；伴着朦胧的醉意；写下无数篇佳作。
抬头望见了明月。他举起手的酒杯；对着月亮；笑道：老朋友；今晚我们又可以在一起喝酒吟诗了。
于是；他翩翩然起舞；口随意唱着脑海泛起的诗句即便只是随意而成；竟也是令人倾倒的佳作；或者说；清水出芙蓉；天然去雕饰；没有刻意雕琢的诗才算天成。
吟着；舞着；忽然间看到地面上那个随自己身形而动的影子；竟似在随着自己的韵律而伴舞。他笑着指向它说：哈哈；差点把你也忘了。老朋友；来；敬你一杯。说着；将杯清冽的酒洒向地面。
吟够了；也舞够了；身上泛起了微汗。觉得十分尽兴；于是轻轻拭去额上的汗；迎着清风；走到了离江咫尺的岸边；硬撑起迷离醉眼；懒懒地张望过去。
江面上；月亮银色的光洒了一片。风吹着水面；漾起粼粼细波；打碎了冰轮的倒影。
咦；怎么；你原来是在这里啊……哈哈；每次都是我邀你饮酒；这回；你也要请我一次喽……今晚我们不妨饮个痛快！我们还可以赋诗；还可以放歌；还要起舞……他回首；笑指着地面；你也跟我一起去吧；我们三人一起作乐该有多畅快……
只见他纵身一跳；江面上立刻溅起细浪；月影更加凌乱……
那是唐安史之乱即将平息的前一年的一天。
追月；投江他似乎太任性而为了；杜甫不会这样做；王维也不会。似乎只有那个人……
对；这里的他就是李白；就是那个浪漫到理想的诗人李白。然而这只是个传说……
止住心痛；因为不必为他而难过；这对他而言；无疑是个最理想的结局。李白没有死；只是去和月亮一道饮酒赋诗去了；尘世的我们是无法看到他的。
我愿意相信这个美丽的故事；我愿意相信李白就是这样离开这个尘世。毕其一生都在追求理想的他；终于达成了自己的宿愿。
我们应该为他高兴…… 繁华长安
蜀江水碧蜀山青。
几十年后；白居易凭着想像；用极简洁的文字；描绘出了天府之国的山川之美。正是这梦幻般的山水；养育出了李白这样的诗仙。
事实上；李白出生并不在原；而是在碎叶（今吉尔吉斯斯坦北部托克马克附近）也就是说；李白是个外国人……
这是我幼时第一次见到李白生平介绍时想到的；不禁有些气馁。想像；飘逸的李白一下子变成了一个深目高鼻；甚至还留着黄色山羊胡的形象太可怕了。
幸好；再些又知道李白是因为先人在隋末流放到了那里；所以才会在那里出生。于是李白又回到了自己原来想像的样子。其实他出生在哪里又有何妨呢？李白五岁时来到蜀地；从这时起他便呼吸着烂漫山花的芬芳；感受着青山绿水的怡人；吸收着华夏文明的精萃。
只是；有人怀疑起李白的身世了。有人说他的先人是李暠其实人家本来就自称是凉武昭王暠九世孙；有说是李贤、李瑗、李伦之后。还有一种说法；非常有意思；说是李建成之后。我看过的一些书、论文就是这么写的；而有一个游戏；干脆就是这样设定的：李白的父亲要李白去找他们祖上仇人的子孙（当然是指唐玄宗了）去报仇……
李白见到了唐玄宗；当然不是去报仇；而是因为李白的诗名太盛了；所以唐玄宗把他召入长安；供奉翰林。因诗而被皇帝直接召见；我想不出还有哪个人有过类似的经历。
呦呦鹿鸣；食野之萍。我有嘉宾；鼓瑟吹笙。
高歌笑出门去；我辈岂是蓬蒿人！
时年四十二岁的李白；受到了皇帝的邀请；他仰天笑；意气风发；昂首走进了长安；昂首迈进了皇宫。于是唐玄宗从御辇上走下来迎接他；于是李白坐在七宝床上享受着御手调羹的待遇；于是他成为了皇帝的座上客。
贺知章像
顾盼神飞、飘逸潇洒的李白；在贺知章一见之下即惊为天人；呼为谪仙。忽然想起几十年后；白居易初见顾况时；顾况调侃地说：长安米贵；居不易。然而一旦看到白居易所作之诗；一惊之下改口说：有句