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这个邪恶的教派的第一个邪恶的创立者——由于肠子脱落出来，掉进厕所，
被打发去受地狱的火焰焚烧之苦。希拉里——不可分割的三位一体的神圣的
①
捍卫者，而且为三位一体遭到流放——却回到了自己的国家， 又进入了天
堂。信仰三位一体的克洛维在它的帮助下征服了这些异端信仰者，把他的王
国扩展到高卢全境。阿拉里克否认它，结果丧失了国家和人民，尤有甚者，
还丧失了永生，受到惩罚。因为，尽管敌人的诡诈剥夺了真正信徒的许多东
西，上帝却百倍地还给他们，而异端信仰者原来有的东西则被夺走，自己一
②
无所获。戈迪吉塞尔、贡多巴德和戈多马尔 的死亡为这点提供了证据，因为
他们一举而失去了他们的国家和灵魂。然而至于我们，我们信仰上帝是个整
体，上帝无从见到，无穷无限，无边无尽，光荣，永存，永生，由于具有圣
父、圣子、圣灵三位而存在于三位一体之中，由于具有同等本质、同等神性、
同等全能、同等权柄，我们信仰三位是个整体，是全能的、至高无上的、永
无休止地统治着世界的上帝。
一 克洛维国王去世后，他的四个儿子提乌德里克、克洛多梅尔、希尔德
③
贝尔特和洛塔尔继承他的王国，把国土平分了。 当时提乌德里克已经有了一
个儿子提乌德贝尔特，他是一个仪表堂堂，才能卓越的男孩子。这些君主本
① 见 《圣经·创世记》，第12 章。——译者
② 见前引书，第48 章。——译者
③ 见 《圣经·出埃及记》，第3 章。——译者
④ 山指西奈山，见前引书，第19 章。——译者
⑤ 上帝命摩西的哥哥亚伦任祭司，要给亚伦 “穿上内袍和以弗得的外袍……”，以弗得（ephod）即犹太祭
司的法衣。见 《圣经·出埃及记》，第28 章，第 1 节；第29 章，第 1 — 9节。——译者
⑥ 见 《圣经·诗篇》，第51 篇，第 10—12 节。
① 见第 1 卷，第 38 章注④。——译者
② 贡多巴德之子，勃艮第王国最后一个国王。
③ 道尔顿根据格雷戈里的著作，认为公元 511 年克洛维诸子将国土按两大部分剖分，四子在每一部分中各
得一份土地。第一部分包括法兰克人早期在高卢北部取得的土地，第二部分包括阿奎丹，即公元 507 年得
自西哥特人的土地。提乌德里克驻在梅斯，领有几乎整个莱茵河流域，包括科隆、如尔庇希、特里夫斯、
凡尔登等地；还领有奥弗涅、利摩日、卡奥尔、罗德兹、热沃当、弗雷等地；其疆域南接塞普提曼尼亚，
东邻勃艮第；另外，他还拥有马恩河畔夏龙、兰斯、特鲁瓦，并君临阿勒曼尼人和巴伐利亚人。其他三子
的土地不十分明确。克洛多梅尔驻在奥尔良，领有都尔，此外可能还领有奥塞尔、一部分桑斯和夏尔特尔、
昂热、南特、普瓦提埃等地。希尔德贝尔特一世驻在巴黎，可能领有亚眠、鲁昂、贝叶、勒芒、雷恩、瓦
恩等地，并在名义上君临布列塔尼。洛塔尔一世驻在苏瓦松，并领有图尔内、康布雷、阿拉斯、努瓦荣；
此外可能还领有通格勒、泰鲁昂纳、布洛涅、拉昂等地。——译者
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身就很勇猛，因此他们都很强大，而他们的军队又给他们提供了雄厚的力量，
于是西班牙的国王阿拉里克的儿子阿马拉里克请求和他们的一个姊妹结婚。
他们惠然应允他的请求，把她送到西班牙去，还让她带去了大量精美的装饰
用品。
二 都尔主教利西尼乌斯死后，迪尼菲乌斯就任主教。在克莱蒙，神圣的
阿普龙库卢斯死后，神圣的尤夫拉西乌斯以第十二任主教掌管这个教区。他
在克洛维死后又活了四年，在主教任期的第二十五年去世。人们选择曾经从
①
罗德兹被驱逐出去的神圣的昆提亚努斯为主教，但是阿波利纳里斯的姊妹阿
尔西玛和他的妻子普拉西迪娜去找神圣的昆提亚努斯，对他说道： “神圣的
大人，你以高年被任命为主教，你就以此为满足吧！请以你的虔诚之心允许
你的仆人阿波利纳里斯据有这个尊贵的职位吧！请你确信，他升到这个职位
以后，是会得你的欢心的。一切事情都由你下命令，由他遵照你的指示去办。
请你千万听一听我们这个卑微的建议。”他回答道： “既然我对任何事情都
没有权力，我能做什么呢！对我来说，只要当我成天地专诚祈祷的时候，由
教堂供给我日用的面包就够了。”这两个女人得到这个回答以后，就把阿波
利纳里斯遣送到国王那里去了。他带去了许多礼物，继承了主教的职位。但
是一连四个月，他滥用这种尊贵的职权，此后他就离开人世。当提乌德里克
听到他死亡的消息时，他就下令任命神圣的昆提亚努斯为这个教区的主教，
并赋予他一切宗教权力，还补充说： “他是由于爱我而从他的城里被驱赶出
去的。”于是立刻派遣信使出去报信，主教们和众人会聚一堂，把他拥上克
莱蒙的教座，他是该城教堂的第十四任主管人。关于他其余的行事，他所做
的奇迹和他去世的时间，都记载在我所写的那卷关于他的生平的书里。①
②
三上述这些事件发生之后，丹麦人和他们的国王克洛希莱克 率领船队渡
海来到高卢。他们在高卢登陆，在提乌德里克的王国的某一地区大肆破坏，
俘虏人民。之后，他们把俘虏和其他掳获物品载入船中，准备返回本国。船
只破浪返航，国王却一直留在岸上，打算随后再走。提乌德里克得到消息说
他的国土遭到外国人的破坏，就派他的儿子提乌德贝尔特带着一支强兵和大
量的装备前往被祸害的地区。丹麦国王被杀，敌人在一场海战中惨败；所有
的战利品又都运回岸上。
四这时候，巴德里克、赫尔曼夫里德和贝尔塔尔弟兄三人共同统治着图
③
林根人。 赫尔曼夫里德以武力击败贝尔塔尔，把他杀掉。贝尔塔尔身后留下
一个孤女，名字叫做拉德贡德，还有几个儿子，关于他们我以后再说。赫尔
曼夫里德的妻子名叫阿玛拉贝尔格，是个又坏又残酷的女人，就是她给播下
兄弟阋墙的种子的。因为有一天她的丈夫前来入席饮宴，发现半张桌面没有
摆上餐具，就问妻子这是什么意思，得到的回答是： “容忍自己被剥夺了半
个王国的人，他的桌面就该有一半是光秃秃的。”他被这种和类似的煽动之
词激发起来，于是起兵攻打他的哥哥，并且秘密地派信使去邀请提乌德里克
国王去攻打他，他叫信使这样说：“如果你杀掉他，我们就平分他的国土。”
① 约于公元515—525 年任克莱蒙主教。
① 《教父列传》。
② 即希格拉克，曾为今瑞典南部古时吉塔斯地方之王，见于盎格鲁·撒克逊史诗 《贝奥武夫》（Beowulf）。
——译者
③ 见第2 卷，第 9、12 章注。——译者
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提乌德里克对这个消息感到非常高兴，就带兵出发去与他会合。他们联合兵
力，互相保证恪守信义，然后前去作战。他们和巴德里克交锋，消灭了他的
军队，用剑砍下他的脑袋。这样取得胜利以后，提乌德里克回去了。但是赫
尔曼夫里德立刻就忘掉了他的誓言，没有履行他对提乌德里克国王作出的许
诺，于是两人之间产生了很深的仇恨。
①
五 贡多巴德死后， 他的儿子西吉斯蒙德继承王位。他以对教义的领悟
②
和细心关注修建了阿戈恩修道院， 既有教堂，又有住所。他的前妻是意大利
国王提奥多里克的女儿，生下一个儿子，名字叫做西格里克。前妻死后，他
又另娶妻室。象所有继母的行径一样，这个继室开始苛待和凌虐前房的儿子。
于是发生了这样的事情：在一个庄严的节日，那孩子看到她穿着自己的亲生
母亲的袍子，勃然大怒，对她说道： “你不配把这些衣服遮在你的背上，因
为大家知道这些衣服是属于你的女主人，也就是我的母亲的。”她被说得怒
发如狂，就用花言巧语挑拨她的丈夫去反对他，她说： “你这个恶毒的儿子
满心想篡夺你的王国，他打算先置你于死地，把权力甚至扩张到意大利，这
样，他就可以拥有他的外祖父提奥多里克在意大利所占有的领土。他很明白，
只要你还活着，他的计划是无法实现的，你不倒下去，他就起不来。”国王
被这些和类似的话煽动起来，听从了恶妻的劝诱，当了自己亲生儿子的可恶
的刽子手。一天，他的儿子喝酒喝得昏昏欲睡，他叫他下午睡觉去。他的儿
子入睡以后，有人在他的脖子上套上一条围巾，打了个结，然后两个仆人一
①
起拉围巾的两端，把他勒死了。 事情干完之后，国王悔之已晚，他扑在尸体
上最伤心地痛哭起来。据说有个老人曾经对他这样说过： “哭你自己吧！你
听从了恶言，成了自己亲生骨肉的最残忍的毁灭者，为这个无辜地被勒死的
孩子悲伤，是没有必要的。”国王到阿戈恩修道院去，一连哭泣、斋戒了好
几天，恳求上帝宽恕。他在那里建立了歌唱圣诗的规定，然后回到里昂，但
是天谴接踵而至。他的女儿被提乌德里克国王娶为妻室。②
六克洛提尔德王后对克洛多梅尔和其余的儿子们这样说： “最亲爱的儿
子们，不要让我为了曾经慈爱地把你们抚养成人而后悔，我请求你们对我身
③
上所蒙受的屈辱表示愤慨，一心一意地为我父母的死亡报仇。” 她提出请求
后，他们就出兵勃艮第，向西吉斯蒙德和他的兄弟戈多马尔进军。勃艮第军
队战败，戈多马尔逃走。西吉斯蒙德在奋力逃往阿戈恩修道院的时候连同妻
④
子儿子一道被克洛多梅尔俘获，他被监禁在奥尔良境内。法兰克国王们离开
以后，戈多马尔恢复了权力，他把勃艮第人召集起来，重新获得他的王国。
克洛多梅尔再次准备去讨伐他，并且决心把西吉斯蒙德杀死。但是当时的一
位伟大的神父、神圣的修道院院长阿维图斯对他这样说道： “如果你由于敬
畏上帝而改正你的意图，不要让这些人遭到杀害，上帝就会与你同在，你就
会走向胜利。但是如果你把他们杀死，你自己也就会被交到敌人手里，就会
① 公元516 年。
② 这里早已是人们朝圣之地，西吉斯蒙德加以扩建或改建。
① 公元522 年。
② 西吉斯蒙德的女儿名叫苏阿维戈塔。
③ 克洛提尔德的父母被贡多巴德谋害事见第2 卷，第 28 章。西吉斯蒙德是贡多巴德的儿子，克洛提尔德的
堂兄弟，因此是血族复仇的对象。
④ 公元523 年。
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死于同样的命运。你在西吉斯蒙德和他的妻子、孩子身上干下什么，你和你
的妻子、儿子也同样会遭到什么。”但是这个国王不屑于听从他的劝告。他
说： “我认为把有些敌人留在后边而去攻打其余的敌人，这是傻子干的事。
因为，要是有些人在前方作乱，有些人在后方作乱，我就要丧身在