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穷人。以前他常常穿着达官贵人穿的那种饰有闪闪发光的宝石的丝绸服装招
摇过市，现在却穿上了简陋衣装，献身于上帝的圣坛职务，并且被任命为协
①
助教皇的第七位副主祭。 他对饮食这样节制有度，对祷告这样专诚，对斋戒
这样热衷，以致他那衰弱下去的胃都几乎难以维持他的躯体了。他对文法、
辩论术、修辞学这样精通，以致大家认为他在全城是首屈一指的。他殷切地
设法推辞教皇这种荣誉很高的职位，唯恐自己担任这个高职以后，那种他久
已摈弃的尘世上的傲慢情绪又会在某种程度上暗中重新滋长起来。为了这个
缘故，他写了一封信给摩里斯皇帝 （摩里斯皇帝的儿子领洗以后，格雷戈里
把他从神圣的洗礼盆里接受过来），一再恳求皇帝千万不要批准人们对他的
推举，或允许把他提升到这种尊贵而掌权的地位。但是罗马的行政区长官日
尔曼努斯截获了信使，销毁了信件，叫信使带着一份宣布人们的推举的公文
到皇帝那里去。皇帝对副主祭很友好，他现在有机会把他擢升到这样尊贵的
地位，就为此感谢上帝，并且颁发了委任状，下令让他登位。但是当人们正
在为他的就职进行准备的时候，瘟疫还蹂躏着那个城市，他用下列的一席话
来劝谕人们进行忏悔：
②
〔格雷戈里对大家的讲话〕“最亲爱的弟兄们，上帝降下来的那些惩罚，
当它们还没有来临之前，我们是应当恐惧的，但是当惩罚降临在我们头上，
当我们已经体会到它的威力的时候，我们就更应当畏惧。愿我们的悲哀为我
们开辟皈依上帝之路，愿我们所受的这场处罚软化我们的铁石之心，因为先
①
知的确有过预言： ‘其实刀剑害及性命了。’看一下吧！所有的人是怎样遭
受着天谴之剑的袭击。他们一个接着一个猝然死亡，死亡之前，他们未曾缠
绵病榻，而正如你们见到的那样，死亡比一步步慢慢进展的疾病走得更快。
灾祸降临了，受害者还没有来得及为他的罪恶哀痛，还没有来得及忏悔，就
被攫取去了。因此，想一下吧！他既然没有机会来痛悔他的所作所为，那么
他又以什么样的姿态去出现在众人的严厉的审判者之前呢？我们的居民并不
是仅仅死了一部分，而是大家一起匆匆走向死亡。房屋空空荡荡，犹然存在，
父母们看到了孩子们的葬礼，他们的后嗣倒比他们先进了坟墓。因此，在灾
③ 《圣经·以西结书》，第9 章，第6 节。
④ 即佩拉吉乌斯二世，于公元578 至 590 年 （一作579—590 年。——译者）任教皇。
① 罗马分为七个区，每个副主祭分管一个区。
② 该标题为后人所加。
① 《圣经·耶利米书》，第4 章，第 10 节。
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祸降临之前，当我们还有时间哭泣的时候，让我们每个人都来痛悼和忏悔吧！
让我们在内心深处回想一下过去我们走入歧途和犯错误的一切情况吧！让我
们用眼泪为我们的一切罪恶行为而自我谴责吧！让我们到上帝面前去悔罪
吧！让我们象先知所规劝的那样，把心归向上帝，把手举向上帝吧！只要我
们以修好行善来提高祈祷时的热诚，这就是把心归向上帝，把手举向上帝。
上帝对我们的敬畏之心是确实信任的，他通过先知之口说道： ‘我断不喜悦
②
恶人死亡，惟喜悦恶人转离所行的道而活。’谁也不要由于罪孽深重而失望，
因为，曾经沉坠在罪恶里的尼尼微人进行了三天的忏悔，就得到了赦免。①
悔罪的贼在临死的关头也获得了生命。因此，我们要回心转意，并且要认为
我们已经达到了所期望的目的。如果恳求者本人已经悔罪，那么审判者的心
就会更快地被他的请求所转变。既然如此严厉的惩罚之剑悬在我们头上，那
就让我们立即哭泣吧，因为强求固然往往不为人们所喜，却可以取悦于真理
的审判者。上帝是满怀慈悲和仁爱的，他的意旨就是让人通过祈祷求得他的
宽恕，上帝的愤怒也不会以我们功过的大小为转移，因为上帝通过 《诗篇》
作者的声音说： ‘要在患难之日求告我，我必搭救你，你也要荣耀我。’②
因此他为自己作了见证，证明他是愿意怜悯那些向他呼求的人们的，他自己
规劝我们这样向他求告。因此，最亲爱的弟兄们，让我们用忏悔之心，从善
③
之行，专诚流泪涕泣，按以下的序列集合起来，在本星期第四天 晨光初熹的
④
时候，举行七列连祷，使这位严厉的审判者在看到我们如何为自己的罪行进
行自我谴责的时候，会亲自把我们从为我们准备好的惩处下解脱出来。因此，
教士们要偕同第六区的全体神父从两位神圣的殉教者科斯马斯和达米安的教
堂列队出发。全体修道院院长要偕同众修道士从两位神圣的殉教者格尔瓦西
乌斯和普罗塔西乌斯的教堂列队出发。全体女修道院院长及其会众要偕同第
一区的神父们从两位神圣的殉教者马尔塞利努斯和彼得的教堂列队出发。全
体儿童要偕同第二区的神父们从两位神圣的殉教者约翰和保罗的教堂出发。
全体世俗人士要偕同第七区的神父们从第一位殉教者斯蒂芬的教堂出发。全
体寡妇要偕同第五区的神父们从神圣的尤费米亚的教堂出发。已婚妇女要偕
同第三区的神父们从神圣的殉教者克利门特的教堂出发。大家都要念着祷
词，带着眼泪，从上述各教堂前往我们的主上帝耶稣基督之母、永世贞女圣
马利亚的长方形教堂会合，以期在教堂里用悲吟和哀痛久久地向上帝祈求之
后，我们可以获得对我们的罪恶的宽恕。”
说完这些话之后，他把不同列队的教士们召集拢来，下令唱三天圣诗，
祈求上帝垂怜。在第三时，所有的歌唱队都唱着圣诗来到教堂，他们高声吟
诵 “上帝垂怜我们”，祈求之声响遍街衢。当时，我们的副主祭也在场，他
宣称，当人们向上帝倾吐恳求的声音的时候，一个小时之内，就有不少于八
①
十人死亡，但是主教 始终不停地劝大家不要中断祈祷。我在前面写到，我们
的副主祭曾经从他的手里接受圣徒们的遗物，当时他自己也还不过是个副主
② 《圣经·以西结书》，第33 章，第 11 节。——译者
① 见第3 卷，第29 章注。——译者
② 《圣经·诗篇》，第50 篇，第 15 节。
③ 星期三。
④ 罗马分为七个区，每区列为一队，共七队。
① 即格雷戈里。——译者
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祭。当他正准备跑到什么可以隐遁的地方去的时候，他被人抓住了，曳走了，
②
被带到圣彼得教堂去了。在这里他被授任为主教，并且成为罗马城的教皇。
③
我们的副主祭一直不能平静下来，直到他从奥斯蒂亚 回来，亲眼看到授任仪
式是怎样举行的为止。④
⑤
二 格里波从摩里斯皇帝那里出使归来了。 他说，在头一年他和他的同
伴所乘的船在非洲的一个港口靠岸，他们进入了广袤的迦太基城，在那里等
候驻在当地的行政区长官下达准许他们前往觐见皇帝的命令。这个期间，使
团成员之一埃凡提乌斯带去的一个仆人抢走了某一个商人的一件贵重物品，
把它带回住所。原主跟踪而来，要求把东西还给他。但是仆人把他撵走了。
争执越闹越凶。有一天，商人在街上遇见了这个仆人，他一把抓住他的外衣，
想扣留他。他说：“在你把用暴力抢到手的财物还给我以前，我不放你走。”
仆人拼命想从那人的手里挣脱出来，在这场挣扎中，他卤莽地拔出佩剑，把
商人刺死了。于是他立即返回住所，始终未向他的那些伙伴谈起所发生的事
情。这时在这个住所里住着三位使臣：博德吉西尔，他是苏瓦松的穆莫伦的
儿子；埃凡提乌斯，他是阿尔的迪纳米乌斯的儿子；还有这位格里波，他是
一个法兰克人。当时他们刚好饭后离席，已经躺下来睡觉和休息。城里的长
官一得到这次事件的消息，就集合起一队兵士，派他们和全体有武器的居民
一同前往客人们的住所。三位使臣突然从睡梦中惊醒，他们看到这种情形，
恐慌万分。这时候兵士的领队喊道： “放下武器，到我们中间来，好让我们
用和平的方式查明这次杀人事件是怎样发生的。”他们还丝毫不知道发生了
什么事，对此感到恐惧。因此他们请求外面的人发誓，如果他们不带武器而
走出去，那就要保证他们的安全。那些人发了誓，但是激动使得他们没有遵
守诺言。首先，当博德吉西尔走出去的时候，他们用剑把他刺死，其次，又
以同样方式刺死了埃凡提乌斯。两具尸体就躺在住所的门前，这时格里波抓
起他的武器，和身边的仆人一起出来，走向人群。说道： “发生了什么事，
我们毫无所知。看哪！你们已经用剑刺死我的旅伴，也就是要去朝见皇帝的
我的使臣同僚。你们这样屠杀和平地来到你们当中的无辜者，上帝必将审理
我们所受的冤屈，并以你们的毁灭来抵偿他们的死。经过这次事件以后，我
们的国王们和贵国皇帝之间决不可能再和平相处了。因为我们是为和平而
来，是来向帝国提供援助的。我请求上帝作证，如果双方君主之间不能保持
所约许的和平的话，其原因就在于这次冒犯行为。”格里波说完这些话，又
说了更多的类似的话以后，迦太基人的队伍涣散了，每个人都回家去了。后
来行政区长官去看望格里波，竭力使格里波平息对这件事情的愤怒，并且为
他前往觐见皇帝的旅程做了一切安排。格里波到达后，首先履行他的使节任
务，然后述说同行者的死难情况。皇帝为此感到不安，他保证为他们报仇，
而且凡是希尔德贝尔特国王所宣布的必要措施，他都照办。于是格里波带着
皇帝的礼物，和好地回国了。
三 格里波向希尔德贝尔特作了汇报以后，国王当即下令兴兵，立即进军
② 公元590 年9 月3 日。
③ 奥斯蒂亚应作波尔图斯，后者在台伯河北岸，与奥斯蒂亚隔岸相望。
④ 布雷豪特译本此句作 “我们的副主祭在格雷戈里从港口回来，当了主教，他亲眼看到他的授任仪式之前，
一直没有离开那里。”——译者
⑤ 见第9 卷，第25 章。
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意大利。这支军队由二十位公爵统率，要去进攻伦巴德人。关于这些公爵的
名字，我认为不需要依次一一细述。奥多瓦尔德公爵协同温特里奥一起行动，
他在香巴尼征集军队，进军途中抵达梅斯，一路上干下的残暴行为和屠杀事
件是如此之多，以致可以认为他是带着一支敌军来攻打自己的国家来了。其
他公爵和他们的军队也这样干。当他们对克敌制胜还无所作为的时候，却先
蹂躏了自己的土地，抢掠了留下来的居民。
他们逼近意大利的时候，奥多瓦尔德和六位公爵开向右翼，来到米兰。
军队驻扎在离城有一段距离的旷野上。奥洛公爵轻率地前进到靠近贝林佐纳
的地方，贝林佐纳是米兰所属的一个要塞，位于卡�