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冬月伤寒，头痛KT KT ，下利。夫头痛太阳之症也，KT KT 阳明之症也，是二经合
病无疑，似乎宜两解其邪之为得，然而不可两治之也，正以其下利耳。夫阳明胃土
也，今挟阳明胃中之水谷而下奔，其势欲驱邪而尽入于阴经，若不专治阳明，而急
止其利，则阳变为阴，热变为寒，其害有不可言者矣。方用解合汤治之。
葛根（二钱） 茯苓（五钱） 桂枝（三分） 水煎服。一剂而利止，二剂而KT KT 头痛之
病顿愈。
盖葛根乃太阳、阳明同治之圣药，况加入桂枝，原足以散太阳之邪，而茯苓不
独分消水势，得桂枝之气，且能直趋于膀胱。夫膀胱正太阳之本宫也，得茯苓澹泄，
而葛根亦随之同行，祛逐其邪尽从小便而出，小便利而大便自止矣。此不止利而正
所以止利，不泻阳明而正所以泻阳明，两解之巧，又孰能巧于此者乎。此予所以谓
不必两治，而止须一治之也。
此症用葛根桂枝人参汤大妙。
葛根（三钱） 桂枝（五分） 人参（一钱） 水煎服。
冬月伤寒，六七日后头疼目痛，寒热不已。此太阳、阳明、少阳合病也，而不
可合三阳经而统治之。然则终治何经而三阳之邪尽散乎？夫邪之来者太阳也，邪之
去者少阳也。欲去者而使之归，来者而使之去，必须调和其胃气。胃气一生，而阳
明之邪自孤，势必太阳、少阳之邪尽趋阳明以相援，而我正可因其聚而亟使之散也。
譬如贼人散处四方，自难擒剿，必诱其蚁屯一处，而后合围守困，可一举而受缚也。
方用破合汤∶
石膏（三钱） 葛根（三钱） 茯苓（三钱） 柴胡（一钱） 白芍（三钱） 陈皮（一钱）
甘草（一钱） 水煎服。
此方治阳明者十之七，治太阳者十之一，治少阳者十之二，虽合三经同治，其
实乃专治阳明也。故一剂而目痛愈矣，再剂而头痛除矣，三剂而寒热解矣。此皆胃
气发生之故，奏功所以甚速也。倘不治阳明而惟治少阳，则损伤胃气，而少阳之邪
且引二经之邪，尽遁入阴经，反成变症而不可收拾矣。
此症和阳汤亦妙。
石膏（五钱） 葛根 白芍（各二钱） 人参（二钱） 麻黄（三分） 柴胡 甘草（各一钱）
天花粉（五分） 水煎服。
冬月伤寒五、六日，吐泻后又加大汗，气喘不得卧，发厥者，此误汗之故，人
以为坏症而不可治也。夫大汗之后，宜身热尽解矣，今热不退，而现此恶症，诚坏
症之不可治也。吾欲于不可治之中，而施可救之法，亦庶几于不宜汗之中，而救其
失汗乎。盖伤寒至吐泻之后，上下之邪必散，而热未解者，此邪在中焦也。理宜和
解，当时用柴胡汤调治之，自然热退身凉，而无如其误汗之也。今误汗之后，而热
仍未退，身仍未凉，是邪仍在中焦也。此时若用柴胡汤，则已虚而益虚，不死何待
乎？必须大补其中气，使汗出亡阳仍归于腠理之内，少加柴胡以和解，则转败为功，
实有妙用也。方用救汗回生汤∶
人参（三两） 当归（二两） 柴胡（一钱） 白芍（一两） 陈皮（五分） 甘草（一钱）
麦冬（五钱） 水煎服。一剂而汗收，再剂而喘定，可以卧矣，三剂而厥亦不作。然后减去柴胡，
将此方减十分之六，渐渐调理，自无死法。
此救坏病之一法也。人见人参之多用，未必不惊用药之大峻，殊不知阳已尽亡，
非多用人参，何以回阳于无何有之乡，尚恐人参回阳而不能回阴，故又佐之当归之多，
助人参以奏功。至于白芍、麦冬之多用，又虑参、归过于勇猛，使之调和于肺、肝
之中，使二经不相战克，而阳回于阴之中，阴摄于阳之内，听柴胡之解纷，实有水
乳之合也，何必以多用参、归为虑哉。
此症用救败散亦效如响。
当归 麦冬 人参（各五钱） 白芍（五钱） 柴胡 甘草（各五分） 北五味（十粒） 神曲（三分）
水煎服。
冬月伤寒，汗吐后又加大下，而身热犹然如火，发厥，气息奄奄欲死，皆为坏
症，不可救矣。然亦有可救之法，正以其误下耳。夫误下必损脾胃之气，救脾胃未
必非生之之道也。惟是邪犹未解，补脾胃之气，未必不增风寒之势，必须救脾胃，
而又不助其邪始可耳。方用援下回生丹∶
人参（三钱） 白术（一两） 茯苓（五钱） 柴胡（五分） 甘草（一钱） 赤石脂末（一钱）
水煎调服。
一剂而泻止厥定，二剂而身热解，口思饮食矣。此时切戒不可遽与饮食，止可
煎米汤少少与饮，渐渐加入米粒，调理而自安。设或骤用饮食，必变为结胸之症，断难救死也。
夫同是坏症，前条何以多用人参，而此条少用人参耶？盖大汗亡阳，其势甚急；
大下亡阴，其势少缓。亡阳者阳易散也，亡阴者阴难尽也。亡阳者遍身之阳皆泄，
非多用人参，不能挽回于顷刻；亡阴者脾胃之阴尽，而后及于肾，故少用人参而即
可救于须臾。此方之妙，参、术以固其脾、胃、肾之气；茯苓以分消其水湿之邪；
柴胡、甘草以调和于邪正之内；加入赤石脂以收涩其散亡之阴，所以奏功实神，此
又救坏症之一法也。
此症用定乱汤亦神。
人参 山药（各一两） 茯苓 薏仁（各五钱） 甘草 黄连（各五分） 陈皮 神曲（各三分）
砂仁（一粒） 水煎服。
冬月伤寒，汗下后又加大吐，气逆呕吐饱闷，胸中痞满，时时发厥，昏晕欲死，谵语如见神鬼，
且知生人出入，此亦坏症之不可救者。盖不宜吐而误吐，以成至危之症，则当深思安吐之方，舍
转气之法又将何求乎。方用转气救吐汤治之。
人参（一两） 旋复花（一钱） 赭石末（一钱） 茯神（五钱） 水煎服。一剂而气逆转矣。另用
招魂汤∶
人参（三钱） 茯苓（三钱） 山药（三钱） 芡实（三钱） 陈皮（三分） 神曲（三分） 麦冬（三钱）
柴胡（一钱） 白芍（五钱） 水煎服。一剂而身凉神魂宁贴，前症尽愈。
夫汗下之后，而身热未解者，此邪在半表半里也，理宜和解乃不用和解，而妄
用吐药，邪随气涌，气升不降者，因汗下之后，元气大虚，又加大吐，则五脏反复，
自然气逆而不能顺矣。气既逆矣，呕吐何能遽止，胸中无物，而作虚满、虚痞之苦，
以致神不守舍，随吐而越出于躯壳之外，故阴阳人鬼尽能见之也。似乎先宜追魂夺
魄之为急，而必先转气者，何也？盖气不转，则神欲回而不能回，魄欲返而不能返，
所以先转其气，气顺而神自归矣。况转气之中，仍佐以定神之品，安得不奏功如向
哉。至于转气之后，反用招魂汤者，岂魂尚未回，魄尚未返，而用此以招之乎？盖
气虚之极，用转气之汤以顺之，苟不用和平之剂调之，则气转者未必不重变为逆也。
招魂汤一派健脾理胃之药，土气既生，安魂定魄，而神自长处于心宫，而不再越矣。
然则招魂之汤，即养神之汤也，此又救坏症之一法也。
更有救逆散亦能成功。
人参（二两） 茯苓 白芍（各一两） 附子（一钱） 麦冬（五钱） 牛膝（二钱）
破故纸（一钱） 水煎服。
冬月伤寒，身重目不见人，自利不止，此亦坏症之不可救者，乃误汗误下之故
耳。一误再误，较前三条为更重，本不可救，而内有生机者，以胃未经误吐，则胃
气宜未伤也。扶其胃气以回阳，助其胃气以生阴，未必非可救之又一法也。方用渐
生汤∶
人参（三钱） 白术（五钱） 茯苓（一两） 山药（一两） 芡实（一两） 黄 （五钱） 白芍（五钱）
甘草（一钱） 砂仁（三粒）水煎服。一剂而目能见人，再剂而自利止，三剂而身凉体轻矣。
此方妙在缓调胃气，胃气生而五脏六腑俱有生气矣。夫阴阳之衰，易于相生，
阴阳之绝，固难以相救。第阴阳之道，有一线未绝者，犹可再延。此症虽坏而犹有
生气，是阴阳在欲绝未绝之候，故用参、苓、 、术之品，得以回春也。倘阴阳已绝，
又安能续之乎。此又救坏症之一法也。
此症用救脾饮亦效。
人参 茯苓 巴戟天（各五钱） 山药 芡实（各一两） 北五味 陈皮（各五分） 神曲（五分）
水煎服。
冬月伤寒，误吐、误汗、误下，而身热未退，死症俱现，人以为必死矣，即法亦在不救。吾不忍其无罪而入阴也，
再传一起死回生之法，以备无可如何之地，而
为追魂夺魄之方，方名追魂丹∶
人参（一两） 茯神（五钱） 山药（一两） 附子（一分） 甘草（一钱） 生枣仁（一两） 水煎服。
一剂而大便止者，便有生机，或汗止，或吐止，三者得一，亦有生意。盖阴阳
未绝，得一相接，则阴阳自能相生。盖误吐、误汗、误下之症，其阳与阴气原未尝
自绝，而亡其阴阳耳，其阴阳之根实有在也，故一得相引，而生意勃发。服之而大
便止，是肾阴之未绝也；服之而上吐止，是胃阳之未绝也；服之而身汗止，是五脏
六腑之阳与阴俱未绝也，何不可生之有！倘三者杳无一应，是阴阳已绝，实无第二
方可救矣。
或问追魂丹方中，纯是回阳、回阴之药，而绝不去顾邪者，岂无邪之可散乎？
使身内无邪，宜身热之尽退矣，何以又热如故也？嗟乎，经汗、吐、下之后，又有
何邪？其身热之未退者，因阴阳之虚，为虚热耳，使早用补剂，何至有变症之生耶！
故止须大补其阴阳，阴阳回而已无余事，不必又去顾邪，若又顾邪，则追魂丹反无
功矣。
此症用夺魂汤亦神。
人参 生枣仁 白芍（各一两） 茯神（五钱） 附子（一分） 水煎服。
冬月伤寒八、九日，腹痛，下利便脓血，喉中作痛，心内时烦，人以为少阴之
症也。治法不可纯治少阴，然而本是少阴之症，舍治少阴必生他变。使治脓血而用
桃花汤，则心烦者不宜；使治喉中作痛而用桔梗汤，则腹痛者不宜。而我以为二方
不可全用，而未尝不可选用也。余酌定一方，名为草花汤。用∶
甘草（二钱） 赤石脂（二钱） 糯米（一撮）水煎服。一剂而腹痛除，二剂而喉痛止，三
剂而利亦愈，烦亦安。
盖少阴之症，乃脾气之拂乱也。故走于下而便脓血，奔于上而伤咽喉。今用甘
草以和缓之，则少阴之火不上炎，而后以赤石脂固其滑脱。况有糯米之甘以益中气
之虚，则中气不下坠，而滑脱无源而自止。何必用寒凉之品，以泻火而化脓血哉。
脓血消于乌有，而中焦之间尚有何邪作祟，使心中之烦闷乎，故一用而各症俱痊耳。
谁谓桃花、甘草之汤不可选用哉？
此症用脂草饮亦效。
甘草 赤石脂（各一钱） 人参（二钱） 水煎服。
冬月伤寒，一、二日即自汗出，咽痛，吐利交作，人以为太阴之病也，而不知
乃少阴肾寒之病，而非太阴脾虚之症也。盖伤寒初起宜无汗，而反汗出者，无阳以
固其外，故邪不出而汗先出耳。此证实似太阴，以太阴亦有汗自出之条。但太阴之出
汗，因无阳而自泄，少阴之出汗，因阳虚而自越也。夫少阴之邪，既不出于肾经，
不能从皮毛分散，势必随任、督而上奔于咽喉，而咽喉之窍甚小，少阴邪火直如奔
马，因窍小而不能尽泄，于是下行于大肠，而下焦虚寒，复不能传送以达于肛门，
又逆而上冲于胃脘，而作吐矣。方用温肾汤∶
人参（三钱） 熟地（一两） 白术（一两） 肉桂（二钱） 水煎服。一剂而汗止，吐泻亦愈而咽
痛亦除。
此症乃下部虚寒。用参、术以回阳，用肉桂以助命门之火，则龙雷之火喜于温
暖，自然归经安于肾脏矣。然肉桂未免辛热，恐有助热之虞，得熟地以相制，则水
火有既济之欢也。
此症可用桂术汤∶
白术（五钱） 肉桂（一钱） 水煎服。
冬月伤寒五、六日，腹痛利不止，厥逆无脉，干呕而烦，人以为直中阴寒之症，
而不知非也。夫直中之病，乃冬月一时得之，身不热，而腹痛、呕吐、发厥者为真。
今身热，至五、六日之后而见前症，乃传经少阴之症，而非直中少阴之症也。虽传
经之阴症，可通之以治直中之病，而辨症终不可不清也。此症自然宜用白通加猪胆
汁汤治之。夫本是阴寒之症，何以加入人尿、胆汁以多事？不知白通汤乃纯是大热
之味，投其所宜，恐致相格而不得入，正藉人尿、胆汁为向导之物，乃因其阴盛格
阳，用从治之法为得也。盖违其性则相背，而顺其性则相安。然此等之症，往往脉
伏而不现，服白通汤而脉暴出者，反非佳兆，必缓缓而出者，转有生机，亦取其相
畏而相制。原有调剂之宜，不取其相争而相逐，竟致败亡之失也。
此症可用桂术加葱汤∶
白术（五钱） 肉桂（一钱） 加葱（一条） 水煎服。
冬月伤寒，四、五日后腹痛，小便不利，手足沉