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茶马古道有多远（一）在拉萨的日本特务（3）（图）
朝佛之路一往无前
文学编辑段瑾问我：“景老师，你说日本特务真的来过拉萨吗？上次在整理剧本的时候，我就想问您日本特务怎么和茶马古道会有关系？”我告诉小段，《云南抗战史》上有这样的记录。1940年10月以后，日军占领了河内、缅甸后就开始往云南边境派遣特务。到了1941年日军炸毁滇缅公路后，建立了滇缅公路封锁委员会，由驻越南航空队岗本少将负责，用一百万美金收买特务，沿滇缅路潜入中国西南，第一是放火点暗号引飞机轰炸，第二是为进一步深入侵略做准备。据说当时日本特务大肆侦探茶马古道的情况，他们隐隐知道滇缅路炸断后还有一条西南的隐秘通道从藏区一直通往印度，但不知从何而行。关于这些历史不仅在《续云南通志长编》中有记载，同时在《日本军国主义侵华资料长编》中也有记载。我还跟段瑾讲：“抗战爆发后，国民党派出大批特工入藏，他们带有电台来到拉萨建立了通讯站。后来国民党特工还赶走了哲蚌寺的两名日本僧人，据说是日本特务。在《西藏政协文史资料》中有一篇文章，就是当时国民党特工人员在西藏的回忆录。”我认为一个作家，学习的层面应该是广阔的，要注重对历史与现实之间的透视和理解，决不能为写戏而乱编，往往历史和现实中的一些小细节能给你提供大境界，当然首先你的心胸要广大。正是这些原因构成了我写《茶马古道》时开阔的历史视野。
茶马古道有多远（一）大理茶花在拉萨（图）
2004年9月21号罗布林卡（晴） 西藏有许多鲜花，最美的花都开在罗布林卡。 执行制片人卓嘎是一位可爱的藏族姑娘，她在西藏电视台做导演工作，正是由于她的努力，我们才发现了许多很美的拍摄场景。今天下午就是在卓嘎的带领下，摄影部门才在罗布林卡找到了这一片开着最美的鲜花之地。 今天下午，我们在罗布林卡内一座观音菩萨殿前面拍摄第十三集尼玛太太和花依在花园里的一场戏。 按照剧情要求，尼玛太太带着云南大理茶王的女儿花依在花园里赏花，花依十分惊奇拉萨还有这么多的鲜花。于是尼玛太太对拉萨的鲜花做出了她的各种解释。 看着罗布林卡争奇斗艳的鲜花，我的思绪飞出了拍摄现场之外。已是9月的深秋了，这些花还开得这么好，在金色的夕阳映照下，每个花瓣上都涂抹着一层金黄色的光泽。我想起了在大理古城内采访那些曾经来过西藏的白族老商人，听他们说起过当年马帮从云南往西藏走，正好是5月份，气候渐暖，大理的商人们总要把最好的山茶花挑选出来，把每个花苞用稻草包上，安放在马垛子内，一路精心伺候。行程3个月中，一路走一路把捆着花苞的稻草逐渐放松，等到了拉萨已是7月，那些山茶花都刚刚开放。大理的商人们要捧着这些盛开的茶花到大昭寺去献给觉沃宝像。每当拉萨城里的人看见大昭寺前有茶花盛开时就会纷纷传扬：哦！云南大理茶王的马帮到拉萨了，八角街可以买到杨家的新茶叶了。听老商人们说，后来这些山茶花还被移栽到罗布林卡。 今天我在罗布林卡拍完戏后，我沿着那些园林花台，试图发现点什么，也许那些史话留下的影迹会偶尔幸存。在这一片花木葱茏的境界中，哪一点鲜艳是我的祖先和父辈们带来的？
茶马古道有多远（一）尼玛太太的泪水（1）（图）
2004年9月22日尼玛次仁府第（晴） 拉萨巨商尼玛次仁豪华的客厅里，四壁辉煌、佛台明亮，处处闪烁着40年代拉萨贵族豪华生活的光影。今天在这里拍摄第十七集二十四场，这一场是尼玛太太的重场戏，剧情是尼玛次仁在昌都会谈中受伤，与他原来的情人芭拉（原是大理茶王杨金荣的二姨太）的关系暴露了，芭拉在土匪袭击时为掩护尼玛次仁献出了生命。杨金鹏得知此事后提着大刀要来杀尼玛，尼玛太太知道了这一切，痛苦地站在尼玛次仁面前道出了20多年来内心的苦楚…… 我已经20多年没演戏了，在总制片人和导演的要求下，我居然穿上了尼玛太太的服装走到摄像机前。豪华的藏式大厅里灯光闪烁，移动轨上两台摄像机在交叉拍摄着这个人物层次复杂的激烈场面。 导演让我从卧室出来闯进客厅进入表演，开始我老把位置走错，反复了好几次，灯光烤得脸上油渍渍的，化妆组的同志上来给我修了两次妆，当听到导演高喊：“实拍开始！”全场鸦雀无声。
茶马古道有多远（一）尼玛太太的泪水（2）（图）
尼玛夫人阿密纳（景宜饰）
我走进画面的那一瞬间，心里突然涌动起尼玛太太这个纳西族木家大小姐的不幸的命运。她哥哥木老爷为了和尼玛次仁做生意，把她嫁到了这个远离故乡的地方；她的亲生儿子顿珠在去往云南运茶的道路上被日本飞机炸死了；她远在丽江的哥哥木老爷和三叔木沙都因与格桑家的仇杀，生意败落而凄凉谢世；处在生活沉重打击之中的尼玛太太，又突然面对尼玛、芭拉和杨家的情仇……这一刹那间，我还没有开始讲话，泪水就在眼眶里打转。为了把握好尼玛太太这个高贵女人的个性，我强压着泪水，用颤抖的语言说完了全部的台词，然后按照剧情转身跑出客厅，跑回卧室。这时候我已经出画面了，但却压抑不住自己，内心全部痛苦变成夺眶而出的泪水，我扑在布景搭成的门框上放声痛哭。
茶马古道有多远（一）尼玛太太的泪水（3）（图）
尼玛次仁、阿密纳、扎西管家与导演在色拉寺合影
这时我听见大厅里传来导演的喊声：“好，戏好，大家鼓掌！”身后的拍摄场内响起了热烈的掌声，副导演刘凤雪跑过来安慰我说：“景老师，别哭了，你再哭导演就要哭了。”他把我拉回到旁边的休息室里，我的泪水还一个劲地往下掉。这时候化妆师王玉玲走过来把一件衣服披在我的肩膀上，我握着王老师的手，一种共同创作的幸福感油然而生。
茶马古道有多远（一）尼玛太太的泪水（4）（图）
尼玛夫人阿密纳近影深夜拍摄
这时候，云南电视台的记者抓住时机上来采访我，问我此刻的心情。我说：“今天的拍摄让我感到一种力量，这种力量并不是来自于我个人。刚才虽然是我在表演，但是我冲进去的时候王诗槐老师在给我搭戏，他站那里看着我，用那样痛苦而真挚的目光激发着我的情感，还有导演、摄影师、服装、化妆和道具部门的配合。为了拍好我掉泪的镜头，你们看到了，刚才在大厅里的几十号人就为我那一刹那间的表演在努力工作，所以，我从中感到了一种集体的力量，我表演境界是大家共同创造的，是这个群体艺术的结晶。我忘不了刚才身后的掌声，忘不了这个亲密的集体，忘不了今天在场的每一个人。”
茶马古道有多远（一）中秋节的两盆酸奶（图）
2004年9月28日拉萨日光宾馆（晴） 今天是中秋节。由于拍摄分A、B组进行，所以我们把晚餐安排得稍微晚一点，希望所有的人都能赶回来共进中秋月圆之夜的晚餐。 高原之夜已经是8点多钟了，A组的人员全部都回来了，大家站在阳台上一边等待B组回来，一边眺望着高原的夜空，都盼望着早一点看见那穿云破雾的月亮，想念着远方的家人。 快到9点的时候，B组人员也回来了，餐厅里顿时热闹非凡。这时候不是敬酒也不是欢唱，而是打电话，整个餐厅变成了一个电话厅。 武术指导正在电话里教他的孩子说“爸爸中秋节好！”电话那边的儿子说：“中秋节算什么节呀？”武术指导说：“中秋节怎么不算节？你看，爸爸在遥远的西藏不能和你们一起吃饭，中秋节是大家团圆的日子，你还不问我节日好吗？”副导演余卫平也在低声地给家里人打电话，表情显得十分温和。平时在排摄现场他的嗓音是最嘹亮的，可是此刻却显得格外柔和……导演王文杰给他母亲打电话，一个劲地对远在山东的老母亲说：“我告诉你，我在云南给你打电话，我不在西藏，我没去西藏，你不用为我担心，我真的是在云南……”因为王文杰近来身体不好，为了拍摄《茶马古道》，他一直瞒着他母亲在西藏坚持工作，电话里总是对老人说他在云南。 “电话大厅”里十分热闹，搅动着天南地北的父母儿女之情，来自十多个民族的演职员，这一刹那间显现出一种从来没有的情感，让人听着心里十分感动。就在这时候，自治区党委常委、宣传部长天林同志手里捧着一个瓷盆，身后跟着那曲地区几个县委书记，一起来到餐厅里，大家热烈鼓掌之后都问：“天林部长捧的瓷盆里都是什么东西呀？”部长说：“暂时保密！” 中秋晚餐开始了，王文杰导演用充满亲情的声音招呼大家喝酒吃饭，同时感谢前来看望大家的自治区的领导，可他还是忍不住要问天林部长这两个瓷盆里装的到底是什么东西？ 天林部长站起来充满深情地说：“同志们，今天晚上是中秋节，你们从祖国的四面八方到这里来，帮助西藏的工作，拍摄电视剧《茶马古道》，宣传西藏的历史文化，西藏人民感谢你们。今天那曲的县委书记和当地的同志专门从那曲带来了这两盆酸奶，这可是那曲老百姓亲手做的酸奶啊！他们要把这两盆酸奶送给《茶马古道》剧组的全体同志。你们知道那曲吗？那曲也是茶马古道经过的一个地方，那曲的老百姓们知道你们来拍《茶马古道》特意给大家捎来的，同志们，你们看，这酸奶是洁白的，洁白的奶在藏族人民的心目中是最神圣的，如此崇高的情义，我们的双手捧得下吗？我们一定要努力工作，为建设先进文化，为把西藏建设好、宣传好，尽我们的一份力。今天，虽然大家远离家乡，但是我们也在这里用这两盆洁白的酸奶遥祝在座的各位家庭幸福，父母健康，工作顺利，扎西德勒！” 天林部长的话音刚落，全场响起了掌声和欢呼声，导演用木勺子把酸奶一点点分给大家，大家捧着洁白的酸奶，簇拥着来自那曲的几位县委书记和领导同志，对他们说不尽心里的感激，表达着要在西藏拍好这部电视剧的决心。 另一边，天林部长坐在那里，默默地喝着杯中的酒，一脸欣慰的微笑，对这位具有丰富民族工作经验的高级领导干部来说，这种场面是他追求的最高境界，也就是他所说的把各族人民的心紧紧地连在一起的崇高境界。
茶马古道有多远（一）张明智与祈愿大法会（图）
2004年10月8日北京（晴） 今天，总制片人张老师来了好几次电话，他正在组织拍摄大昭寺祈愿大法会。这个情节在全剧当中是一场烘托主要人物尼玛次仁抗日爱国情绪的重要场景，但是要想再现20世纪40年代发生在拉萨大昭寺的爱国事件，难度是很大的。 据有关史料记载，为了声援国内的抗日战争，拉萨三大寺的爱国僧侣和拉萨城里的市民们，曾经在这里举行过一次为中国抗战胜利祈愿大法会。对这个事件，当时南京的国民党报纸做出过强烈反映，据说当时蒋介石知道这个消息后说：“用这种方式声援抗战虔诚之意可敬。”但是要把这一次只有史料存在，而没有人看见过的大法会再现给观众，只有总制片人张明智敢做此事。 张老师既是整个摄制组的总指挥，又是一个任劳任怨，工作在第一线的总制片人。他的精神常常感动和鼓舞着我和大家。今天，他拍这个大法会，我的手机几乎是隔十多分钟响一次。 我听见张老师在电话的另一边大喊：“景宜，你先给我说清楚，那标语上写的几个字是汉文在上藏文在下，还是相反？”我说：“应该是以藏文为主，汉文为辅。”可是张老师却对我说：“按照艺术创作的原则，我们这部片子要面对全国的电视观众，所以首先要用最醒目的汉字告诉大家是一个什么样的祈愿大法会。但是为了尊重历史和藏族同胞，我们把藏文放在汉文之上，你同意吗？” 我敬佩张老师的选择，同意了这个做法，并且向美工部门说明了这条横幅的样式及色彩。 没过半小时电话又响了，大昭寺进不去，怎么办？张老师急得像热锅上的蚂蚁，我又立即向赵社长报告，赵社长指示我找中央统战部有关部门协调。在中央统战部、西藏统战部和政协有关部门的配合指导下，张老师终于把祈愿中国抗战胜利大法会的横标挂在了大昭寺的门前。紧接着我又听到电话里张老师在协调西藏电视台的灯光（因为这时候我们的大部队已经开始向云南转场，许多设备都已经调往云南），同时还要�