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茶马古道有多远（二）人间遍寻杨老爷（2）（图）
杨金鹏在自家大门口
张明智老师因为是制片业内大腕，王导演又是人缘极广，于是从傍晚到深夜，他们就在我房间里打了无数个电话，许多演员都没有档期，突然王文杰想起了他的老搭档——吕卓达，他曾经是山东电视台的导演，现在国家话剧院。张明智老师也认为他合适，这时吕卓达刚从中国电视剧中心的一个戏下来，一听是王文杰和张老师的戏，又是在拉萨拍摄，这位自信是追术艺术的朋友，连价钱都不讲就答应了！我们这才松了一口气，终于找到了杨老爷。 王文杰却幽默地对我说“这个人来了，你要还不满意，那我就走！”我们都笑了。
茶马古道有多远（二）人间遍寻杨老爷（3）（图）
杨老爷的茶叶被土匪烧了
中午，我到吕老师房间去了，在和他的交谈中，我确实感到在杨金鹏这个人物的性格走向上存在许多问题。由于这个戏进行了几次修改，使许多人物本来的脉络都受到了创伤。杨金鹏这个人物就是最典型的一个代表。专家意见听多了也是一个麻烦，有的时候在艺术创作上必须要坚持自己的初衷，因为作家对艺术的第一敏感和对目标的坚守原则比谁都清楚。由于在删减中忽略了杨金鹏的许多心理活动，使这个人物变得靠后了。但其实他的使命很重要，在剧中三个民族世家的冲突中，他占有很重要的位置。根据我和吕老师交谈的结果，又重新调整了几场杨金鹏的戏。其中有一场是杨金鹏劝侄女花依去认自己的父亲尼玛次仁，而花依却是尼玛次仁与杨家二姨太芭拉的私生女。前十九集中，杨金鹏因为尼玛次仁让杨家蒙受耻辱而提刀要砍尼玛次仁。但在茶马古道上，共同经历的风风雨雨让杨金鹏这个白族老商人放弃了世俗的道德，选择了白族人高尚的良心。他对花依说“……我想了一路伤心了一路，但是再伤心也要对得起良心，白族人的良心啊，比苍山高比洱海深……”吕老师十分欣赏这段台词。
茶马古道有多远（二）人间遍寻杨老爷（4）（图）
大理茶王之第杨金鹏
还有一场是杨金鹏在云南会馆哭刘老板。刘老板是个汉族人，是拉萨云南会馆的主事，在剧中杨金鹏总是看不起他，不让他把关公老爷的神像放在云南会馆的神龛上。因为云南会馆的神龛上供着白族的本主、纳西族的三朵神像、藏族的格萨尔王。然而当刘老板在烈火中为抢救马帮兄弟献出生命后，杨金鹏伏在一片灰烬中哭刘老板“刘老板啊，我的汉族兄弟，我对不起你啊……过去我看不起汉族人，不让你把关老爷供在云南会馆，今后我回云南去用重金铸一尊关老爷神像，让它与我们的本主老爷、三朵大神和格萨尔大王供在一起，让我们的灵魂生生世世在一起！”在念这段台词的时候，吕老师哽咽了，他说“好！这是好词啊！”我相信让这个白族老商人来哭一个汉族朋友，肯定会提升全剧中汉族和少数民族的感情线！同时还调整了几场在云南大理杨家马帮出征及杨府里的戏，这些调整都为丰满这个人物做出了重要的贡献。我非常感激吕老师，他不愧是做过导演的表演艺术家。由于他的帮助，使这个人物在剧中鲜活了起来，增加了剧情的厚重感。
茶马古道有多远（二）与七指狼的对话（图）
2004年10月23日香格里拉峡谷（晴） 顺着机场路往西走了半天，才找到今天的拍摄地点。在这个大峡谷里，秋天的森林中流淌着一条清清的山溪，两边是悬崖绝壁。我非常欣赏外联部门找到的这些场景，它们的使用率很高，镜头稍一变换就可以出来许多个场景。 在山口的入口处是服装部门的大客车，我向他们打听导演在哪里，他们说：“左边的山谷里是孔笙导演在拍杨金鹏老爷的戏，顺着溪水往上走，王文杰导演在拍七指狼和木石罗的武打戏。”我和司机一直往里走，越走越冷，这么美丽的山谷却是寒气袭人。果然，在一片金黄色的树林后面，武术指导正带着演员们排练武打的场景。 休息的片刻，剧中饰演七指狼的演员一真穿着他那一套黑狼皮的服装，长长的头发蒙在脸上，被风吹动着。我朝他走过去。 他问我：“你说我是谁？七指狼是个什么人？”我告诉他：“你原来不叫七指狼，你的名字叫七指喇嘛，后来因为怕惹麻烦，才把你改成七指狼，你的原形是茶马古道上的一个大杀客，专门在这条古道上出没，杀人越货。传说中他只有七个指头。”一真笑着问我：“那么那三根指头上哪儿去了？”我告诉他：“那三根指头就是我在剧本中让白玛活佛说出的那段台词。你从小也是个善良的牧民家的孩子，由于从小失去双亲，便替人赶马为生。后来因为偷了主人的一匹骡子被人砍去三个指头，你杀了主人全家，从此堕入黑道，行凶作怪。但是作为一个来自于牧区的善良人家的儿子，变成一个大杀客，这其中有很大的空间可以用你的想象去填补，你把他想成是什么样他就是什么样的。这样的想象对你创作这个人物很需要。” 一真脸上露出了真诚的微笑。这时候，他显露出一个演员和表演艺术家的天真，他说：“要是每个编剧都能和我这样交流，那我早就成名成家了。”我说：“但愿《茶马古道》的拍摄给你带来吉祥。”
茶马古道有多远（二）把感动留在心中（图）
2004年10月24日香格里拉县（晴） 执行制片人向我报告，武警迪庆支队的战士们已经第三次到现场去支援我们拍摄了，并且解放军每次到来都帮助我们搬道具，还帮助服装部门把服装叠得整整齐齐。听到这个情况，我立即打电话给张明智老师，我对他说：“我打算组织一次慰问亲人解放军的活动。”张老师同意我的意见。 我和当地的驾驶员商量，按照当地的风俗载猪载羊去慰问亲人解放军。清早，王斌和常彤就去买猪，据说市场上宰好的猪肉都是切成块的，而我们要把彩色红绸系在肥猪身上，所以，王斌天一亮就到附近的村子里去追猪。 经过一个上午的努力，大家把东西都准备好了，我们还需要一面锦旗，锦旗上写什么字呢？吃饭的时候我和导演王文杰商量，王导演说：“我曾经对电视观众说过一句话，叫做‘把感动留在心中’。” 我一听这句话好，就把这几个字写在锦旗上。我想，这一次慰问解放军的活动不仅仅是去感谢他们支援了我们拍摄，而且我们是民族工作部门，应该发扬边疆民族工作的光荣传统，这也是我们的责任之一。在我们的邀请下，迪庆州民委陈副主任及有关的人员和我们组成了一支慰问亲人解放军的队伍。 草原上拍摄的场景十分壮观，一边是来围观的藏族同胞们，他们搭着帐篷，烧着奶茶，成群结队地像过节一样围坐在草原上看我们拍戏。另一边是武警战士，他们按照严密的纪律，排着整齐的队伍在那里等候换服装投入拍摄。草原的正中间几顶帐篷是我们的拍摄现场。当我和陈副主任举着锦旗走向这些解放军的时候，全场一片欢腾，武警总队的副政委从我们手中接过了那面写着“把感动留在心中”的锦旗，所有的演职员走上前去和解放军紧紧握手，我们把慰问品一直送到了武警总队的营房里。这个活动也成为剧组工作中的一个热点，使大家的心变得暖融融的。许多演员对我说：“我们参加过很多摄制组，但是在《茶马古道》剧组使我们感到了社会主义祖国和民族团结的亲切气氛。”
茶马古道有多远（二）夜宿大峡谷（图）
2004年10月25日香格里拉县（晴） 今天，全剧组的人都到大峡谷去了，因为那里有一个美丽的湖叫硕都湖，我们要在那里拍摄昌都会谈一场戏，这是全剧的高潮，也是场面最大、人物众多的一场戏。据《西藏古近代交通史》记载，1941年至1943年之间，国民政府交通部部长张嘉派驻藏办事处处长沈宗廉与西藏地方政府洽谈，希望从中印口岸借茶马古道运送援华物资。经过双方交涉，以承运国家物资为主，组建康藏驮运股份有限公司，在康定设董事会，在噶伦堡设分公司。后来因人为的因素和自然因素，分公司无法承担这次运输任务，只好交给西藏巨商邦达仓商号代为经营。邦达仓的老板邦达都吉就是昌都人，今天，我们的昌都会谈这场戏是全剧的重中之重。 为了拍好这场戏，导演组、制片组和服装、化妆、道具系统已经在一天前就到达大峡谷，所有的演职员在条件最艰苦的情况下住在大峡谷的一个小客栈里。大峡谷是一个乡，只有一个简单的招待所，房间也是寥寥无几。11月的香格里拉已经是非常寒冷了，从大峡谷吹过的风带着几分刺骨的寒意，为了把仅有的几张床留给最需要的人住，制片部门商量了一整天，最后大家一致决定把这几张床让给西藏来的藏族演职员来住，而我们制片部门的同志就睡在饭馆地下室的仓库里。这一夜也不知道睡在地下室里的那些同志们能不能有被子盖，电话打过去都没有信号。今夜我觉得十分的寒冷。
茶马古道有多远（二）情洒昌都草原（1）（图）
2004年10月26日香格里拉县（晴） 傍晚7点多钟，摄制组从硕都湖回来了，所有的人疲惫不堪。餐厅里，前去参加拍摄的人员围坐在桌子边上告诉我当时拍摄的场景。昌都会谈一场戏里，土匪化装成国民党兵袭击会场时，枪战十分激烈，王导演要求炸点离演员越近越好。当剧中人物芭拉为掩护尼玛老爷而中弹牺牲前的一刻，她的亲生女儿花依才知道她是自己的母亲……
茶马古道有多远（二）情洒昌都草原（2）（图）
和导演王文杰在一起
王导演说：“拍到这场戏的时候，尼玛次仁抱着芭拉痛哭，花依声嘶力竭地叫喊出平生第一句‘阿妈，我的亲阿妈。’拍的时候在场的服装、化妆，包括灯光处理和武术指导都在一旁落泪，但是这时候我不能掉泪。我让摄影师智胜，把镜头从生离死别的一家三人身上抬起来慢慢地向上摇，一直顺着旗杆摇到顶上的日月佛辉……”导演激动得眼睛里都闪着泪光。他说：“景宜你知道吗？这个长镜头我要他摇得特别地稳，特别地深沉，在摄影镜头慢慢移动过程中，我的眼泪也随之而下……让那佛辉在丽日蓝天下闪耀，从血与火的场景中升华起一种神圣和崇高的爱……这种创作的幸福在一个导演的一生中是很少有的。”
茶马古道有多远（二）情洒昌都草原（3）（图）
硕都湖外景地
饰演芭拉的演员梁玉瑾告诉我，剧情中虽然她已死去，可是由于人物感情的牵动，在她听到尼玛次仁的痛哭和花依泣不成声的呼唤时，她自己的眼泪也顺着眼角在流淌。她笑着对我说：“景宜老师，我当时已经是‘死’了，可是我确实止不住我的眼泪。”我坐在餐桌边看着这些优秀的艺术家们，这一群亲切可爱的各民族的朋友，我在心底深深地感激他们。
茶马古道有多远（二）遥看指云寺（图）
丽江指云寺
2004年10月29日丽江指云寺（晴） 《茶马古道》第七集第21场。 剧中人物静安来到指云寺拜访白玛活佛，打听茶马古道上三大世家的情仇恩怨。在指云寺的拍摄就这样开始了。 中午时分，指云寺前的两棵大青树下阳光透过树叶的空隙，把斑驳的光点撒在摄像机上。一位副导演望着指云寺门前的大匾问道：“这个寺院有意思啊，怎么会叫指云寺呢？”文学编辑段瑾穿着一身黄色袈裟，靠在树干上答道：“我听景老师说，18世纪末，西藏的一个法王因躲避教派斗争引发的战乱逃到丽江。当时木氏土司为了把他留在丽江，就要给他修一个寺院，可是不知修到什么地方合适，便去问那个法王，法王用手指着一片美丽的彩云说‘就在那朵云下面修寺院吧！’从此就有了这个指云寺。”大家都夸奖小段懂得的真不少，小段笑着说：“这都是从景老师那儿听来的。”在他们的说笑之间，我正从指云寺的大门走出来，来到大青树下，接着更多的问题朝我蜂拥而来。也好，正值午间，应该休息片刻，大青树下的阴凉可以让大家轻松一会儿。这时候，我就地把从小听到的一些故事和关于木氏土司与西藏的各种关系一一道来…… 就在大家谈论的兴头上，导演孔笙从大门里叫着出来：“人都上哪儿去了？你们都不干活了，讲故事呢！”这时大家才慌慌忙忙地各就各位。
茶马古道有多远（二）在玉龙雪山顶上（图）
在玉龙雪山顶上
2004年11月3日丽江玉龙雪山（晴） 我们来到玉龙雪山顶上，这里就是