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也谈同志婚姻 by 筱禾
因本人的小说刊登后，有读者发表评论，对结婚的同志一番谴责，故与对同志婚姻给予强烈谴责的朋友探讨。
——筱禾
一，同志婚姻的道德问题。
在中国，如果一个异Xing爱男人或者女人一直没找到喜欢的伴侣，到了一定年龄都必须论及婚嫁。俗语告之：男大当婚，女大当嫁。女人只有图对方有点钱，有个房子，家庭状况好，或者就因为他是各方面条件能用来当自己老公的男人。而男人也只能图对方是个女人，可以生个孩子，可以合法又免费而且不得病地作为泄欲工具，或者就因为她是个各方面条件能用来当自己老婆的女人。当然此婚姻背景下，双方感情或者肉体出轨的行为是很容易发生的。
请问这样的婚姻可否道德？有无欺骗之嫌？可否伤害到对此不知情的一方？与同志与异性的婚姻有无可比性与类似之处？
如果答案是：这样的婚姻是道德的，不存在欺骗，没有伤害任何人，与当今的同志婚姻无可比之处，我只能说您有双重道德标准，对同志是苛刻的，不亚于在过去的一些非常时期，某些同Xing爱者对同类的打压。
如果答案反之，在中国或许有５０％这样的婚姻存在。将广大农村地区统计在内，或许比例还要高许多。若都将其视为违背道德，我想说：您的道德的标准并不适合中国现状。
道德是一个社会中多数人认可的行为规范，不象实验数据，是客观的，不容更改。根据不同的地理环境，不同的文化背景，不同的时代，道德标准不同。从前在美国白种女人与黑人的性事不但不道德而且违法，如今敢说这话的人可以被告上法庭。辛亥革命前，男女自由恋爱恐怕是最不道德的事情。某些伊斯兰教国家，女人露脸是不道德的，在当今中国许多地方，男女公然未婚同居仍然被道德所不齿。
另外还有些其他的关于道德的不同观念，如：在中国农村父母依然可以状告子女不赡养之罪，而且受到舆论道德的谴责。一个极端的父亲可以将留学海外的女儿女婿坎死于家中，原因是她没有金钱资助她早已成年的弟弟，而他家周围，给这父亲道义上同情的人不在少数。这在西方人听起来是荒谬而无法理解的。
所以目前的同志婚姻到底不符合哪个道德标准，请深思后再做回答。
二，婚外恋情。
婚外恋情是不道德的，这是被多数人认同的观念，特别是在某些以家庭观念支撑的保守的西方国家中。我个人不赞成任何理由的婚外恋。但就道德本身而言，我依然想说，那没有绝对的，许多道德标准是特殊社会环境造就，是时代的产物。
在解放初期，人们普遍认同：包办婚姻是及不道德的，是对人性的践踏，是对妇女的残害。但，被蒙住盖头，抬到婆家，与陌生男人行了房事的女人，她们多数人只期盼着有个男人，过日子，相夫教子的生活，她们只是要一个守在身边的男人，而不是得到寻找爱情的自由。那时，很少有人指责那些被家庭逼迫与陌生女人成婚，自觉自愿地为妻子破身，而后远走他乡，在追求博爱、自由、人权、幸福名义下，追逐新欢的男人是违背道德。
八十年代初，中国社会又兴起没有爱情的婚姻是不道德之风。当初那些下乡的知青为了生存，为了毫无前途的未来，为朦胧的青涩好感而与当地人结合，以后他们纷纷抛下农村妻子、丈夫、甚至与他们生养的孩子而返城。试问：他们放弃自己一生的幸福与无爱情基础，目不识丁的人相伴终身；他们抛弃纯朴的，甚至是喜爱他们的乡下丈夫或者妻子，哪一个更道德，或者更不道德？！
当今中国社会同志婚姻及婚外寻求感情与性的慰藉，同样是社会造就的，是时代的产物，相信当社会能给予同志一定的法律保护，大多数人能懂得“尊重他人”的真正含义，人性再美好一些时，同志与异性结婚并有婚外同性情人的局面也将不复存在。
另外与当今现实环境中多如牛毛的异性恋婚姻中的背叛相比，同志婚外情确实有一个不算正当的理由。有人说：一个能够背叛妻子（丈夫）的人一定可以背叛情人，这样讲话未免太过武断，毕竟人与人是有很大不同的，比竟人的感情是复杂的。
补充一点：社会整体的婚姻家庭观念与道德观念的淡漠。
在象美国那样家庭观念十足、并带有强烈宗教色彩的国家里，在普通人的生活中，即使他（她）是一个英俊而成功的男人，或者是个年轻、美丽而聪明的女人，一旦左手的无名指上带着那个绝非装饰性的，具有特殊意义的指环后，周围的异性对他们大都会退避三舍，乏有问津。
在中国，人们玩笑中，津津乐道的一句话：妻不如妾，妾不如偷，偷不如偷不着。许多年轻的女孩子与血气方刚的小伙并不在意对方是否已婚，一旦有了爱的感觉，他们便眉目传情起来，热情地追求着他们的爱情与幸福。而那些已婚者很难抗拒诱惑而偷偷摸摸地享受着婚外情欲。
再举一例，一个男孩或女孩与有夫之妇（有妇之夫）有染后，他（她）周围的亲朋好友也会反对，他们反对的声音绝不是象外国的人情剧里表演的那样，说：
“你这样做是错的，你伤害了别人，也在伤害你自己。”他们会这样反对他（她）的行为：“你太傻了！你以为她（他）真能跟丈夫（老婆）离婚？！跟你结婚？！你要没本事把她（他）抢过来就不要自找倒酶！”或者更有甚者为其出谋划策，打一场成功的争夺战。
几年前，曾有一部轰动一时，令万巷皆空的电视剧，讲一个婚外恋的故事，剧情里描述了一点搞婚外恋的女孩子是那样无助与善良，为爱而受苦，很令人同情。虽然结局是男的被婚外女友离弃，回到他妻子身边，但观众能看到那男子对他的妻子有一丝愧疚的表情嘛？恐怕很难。可以说整部片子对两个婚外恋情的男女没有多少谴责的态度。
同志不过是这社会里的普通一员，除了性取向与众不同外，在道德方面他们并不比其他人高尚或者卑鄙。他们与异性恋者一样遵循他所在社会的家庭、婚姻、道德观念。
三，关于害人害己
说到害人害己，我不赞成用几个痛苦万状的同Xing爱者的婚姻来说明整体同志婚姻状况。几个个案不能代表成千上万的同志婚姻全貌，不一定据有普遍性。如同无聊杂志上每日都有异Xing爱者痛诉他们婚姻的不幸，家庭暴力、欺骗、不负责任、对平淡生活的窒息感、琐碎生活的厌倦。。。。那能说明什么？婚姻本身害人害己？倡导独身主义？。
如果说同志不可能给异性配偶带来幸福，我首先想问，什么是幸福。每个人对幸福的理解相差万里。异性恋婚姻中，明明曾经爱得轰轰烈烈，却因生活的清贫困苦、或者错综复杂的亲情关系、或者平淡乏味的日子，无视对方及自己的感情，每日痛苦不堪或者麻木不仁的人不在少数。
另外同志婚姻中如果夫妻双方，无论通过什么方法解决了性生活方面的障碍，生活中的其他矛盾或者是快乐与异性恋夫妻无太多不同。婚姻生活绝不仅是爱情生活，更不仅仅是性生活。
一个读者曾这样留言：“我可以跟一个没有爱情感觉的异性恋男性结婚，毕竟可以培养出彼此的温情，对家庭、对孩子。”坦率地说，她犯了一个大错误，认为一个只对女性生殖器官有冲动的男人就一定会被女性的温情打动。据我所知道的生活中的实例，如果那男人英俊些，成功些，他的妻子不但得不到所期望的温情，而且一生都在与其他女人们共同分享她的丈夫。
没有爱情感觉确实可以培养出彼此的温情，取决于对方是否有责任感，是否心地善良，能否为他人着想。总之源于他或者她是否具有一颗善良的心，而不是他（她）的性取向。
四，关于无辜与欺骗
一个纯粹的异Xing爱者完全可能对某位异性不产生欲望。异Xing爱者中，我们可以看到这样的情形，旁的人都看出二人的差距，看到一方的冷淡，但因另一方的死死追求，然后二人步入婚姻，最终导致婚姻的痛苦或者失败。这责任应该由两人共同承担。一个没有能力辨别对方于自己毫无爱意和欲望的成年人，他（她）的可悲远多于无辜。
以花言巧语，虚假的爱恋表现甚至床上的温情将对方欺骗到手的情况，在异Xing爱者追求异性时，同Xing爱者追求同性时非常多见，但在同Xing爱者与异性茭往时少见。
一个没有智力障碍的，有着起码自尊心的成年人，基本上可以从异性的交往中感觉到对方的热情或者冷漠。有人无视对方勉强、冷淡的态度，乐于与他（她）结婚，一是看中此人某些方面可以拿来结婚一用，将感情与婚姻视为不同的两件事，再有是单方面的迷恋，强烈地占有欲作祟。
至於欺骗，在婚前，多数同Xing爱者对与之结婚的异性并未说：“我爱你！”也没有说：“你真性感！”而是说：“你看哪天合适，就把事儿办了吧。”或许连这句话也没说。许多人将爱情，性欲，婚姻完全分割来看。在不少由於被动或者主动原因，同志向配偶出柜的实例中，他们的配偶依然愿意与他们继续生活，这是最好的证明。
五，关于出柜。
同志如果坚持不结婚，常常不可避免地面临出柜问题。
有人倡导对父母出柜，而且认为多数同志是主观上对自己不能接受，所以缺乏勇气。但我知道很多中国同志，特别是有些心地善良，不算自私的同志，他们宁可向一个只有过数面之交的异性隐瞒性取向，宁可违背本性地委屈自己，也不想伤害养育自己几十年的父母。那是作为有七情六欲的人的正常情感。
对於某些将自己孩子视为生命的希望，人生全部意义的中国父母，这个残酷的事实等於让他们在人生的最后几年或者十几年里永远背负着痛苦。绝不是几句话，几本书就能将他们五、六十年来形成的观念扭转过来的，尤其是发生在自己孩子身上，甚至他们的负罪感与绝望比孩子都强烈。
谁也不会说伤害无辜的异性是自私而不道德，而伤害罪有应得的父母就是无私与道德的吧？或者说面对这痛苦又无可改变的事实，父母有责任与义务来帮助承受？！
每个人的家庭状况，父母的思维方式，他们的性格，父母与儿女的感情程度都不相同，请不要就自己的状态而妄言他人。
顺便提一句：曾有人提倡同志对配偶出柜，以求婚姻的忠诚。这让我想起人们关于妻子应不应该对具有贞操观念的丈夫诚实坦白自己婚前性行为的探讨，怎样处理符合道德标准。这