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要大度也要有力度
如今，大气很容易被当成傻气，大度很容易被视为糊涂，你的客气很容易变成别人的福气。
因此，大气要有大智相伴，大度要有力度相随，客气要有克星相继。
对诚实的人说诚实的话
什么是诚实？对诚实的人说诚实的话，对不诚实的人说不诚实的话。
什么是犯傻？对不诚实的人，说诚实的话。
什么是虚伪？对诚实的人，说不诚实的话。
不必履行的义务
对说谎者，我们不履行说真话的义务；对骗子，我们不履行承诺的义务；对吝啬鬼，我们不履行慷慨的义务。
说法也是方法
说法也是方法。
一个说法可以办成一件事，也可以毁掉一件事。从对方利害出发的说法可以成事，只从自己利害出发的说法，可以败事。
但硬把自己的利害说成是别人的利害，那毁掉的就不只是事，还有说话的人。
人与人既相克也相生
相生相克思想是中国传统思想的核心部分之一。人人相克，人人相生。每个人都追求自己的利益，故而相克；每个人都不可能独自获得他所要追求的利益，必须与他人合作，因而相生。
空钩子钓不到鱼
你想要的东西，必须也是别人想要的东西，并能与别人分享它，如此，你才能要到它。所有的钓翁都懂得，要想让鱼儿上钩，不能下空钩子。
人贵兼听，更贵兼思
人贵兼听，更贵兼思。有些话我们听不到，有些话别人不会说。因此，只兼听还不够。
误解别人行为，是不兼思的结果。人们做或不做一件事，其动机很难从外部观察到。很小的时候，读过一本蒙古民间故事集：《阿拉巴根仓的故事》。里面有只会说话的小鸟，给每个抓住它的人讲三个故事，如果听故事的人一次都不叹息，它就留下来。下面是其中一个故事的梗概：
有个母亲要去河边洗衣，让她心爱的大花猫帮她照看摇篮中的宝宝。等她回家时，宝宝正在没命地大哭，大花猫却趴在孩子耳朵所在的地方舔血，血还在流，耳朵却不见了。
母亲大怒：“坏猫，居然啃了宝宝的耳朵还舔血……”“砰！”她举起棒槌打死了猫。半小时后，母亲扫地，在门后发现了一只血肉模糊的大肥耗子，嘴里还咬着宝宝的耳朵。显然，她是把卫士当强盗打死了。
所有听故事的人听到这里都会情不自禁地叹口气，为不能兼思的人类叹息。
要斗志，不要斗气
斗气的人不快乐，也不成功。
斗气斗输了，当然是输了；斗气斗赢了，还是输了，输了精力，输了时间，输了人际关系。
某日，朋友开车送我去某地，和一辆出租车挤在一起，互不相让，不说清楚是谁先挤了谁，都不愿意罢休。
我等不及，打车走了。不管结果如何，我知道他们俩都输了：出租车司机输了金钱，我的朋友输了对我的好意。
所以，要斗志，不要斗气。
没听说有动物保护协会耗子分会
生存和美感不是一回事。
耗子是最缺乏美感的动物之一，但它也是所有物种中活得最长久的物种之一。没有听说保护动物协会下面有耗子分会，相反，倒有不少灭鼠行动组。这个种族灭绝了吗？没有，还很繁荣。何故？
面前有粮食，身后有洞穴。生存需要的是安全。
占便宜不会致富
占便宜不会致富，吃亏不会贫穷。而且，占便宜是造孽，吃亏是积福。
不要和别人狭路相逢
我们生活的世界大得很，最好不要和别人狭路相逢。假如我们不小心挡了别人的路，就礼貌地让开，说声对不起。这不仅不丢脸，反而很体面。
成功和痛快只能要一个理性的处事方法图的是成功，不是痛快；非理性的处事方法图的是痛快，不是成功。
半步主义
在中国做事，最好只走半步：早半步或晚半步。早半步可得风气之先，晚半步，不冒无谓的风险。
但不能早一步或晚一步。早一步成为被枪打的出头鸟，晚一步就会别人牵牛你拔桩；早一步花还未开，晚一步瓜已落去。半步就不同了，早半步嫩蕊初放，晚半步瓜熟蒂落，不用你动手去摘。
被等待是负债
等待者与被等待者是债权债务关系。等待者是债权人，被等待者是债务人。等待得越久，利息越重。负心人是最大的债务人，因为有人在终生等待他。
必要的小人
不能与小人打交道，便不能成就大业，因为小人是任何事业的必要组成部分。
人生的平衡术
比平衡木上更难的平衡动作是表演人生的三大平衡：心理平衡、生理平衡和人与环境的平衡。一个平衡的丧失，会导致其他两个平衡的倾斜。人生的艺术，就是保持或恢复这三个平衡的艺术。
三种境界
只能在一种境界中生活的是“常”。常人，就是马尔库塞所说的“单面人”，一生只能做一种事情或干一种职业，比如出租汽车司机。
能在多种境界中生活的是“道”和“魔”。不同的是，道在不同的境界有不同的行为方式，而且是那个境界所要求的最理想的行为方式。菩萨都是这样行为的，最著名的大概是千手千眼观音。
而魔，在所有的境界中都只有一种行为方式，一种他认为唯一理想的行为方式。
着了魔，就有点像德国纳粹时期那样，按人种定义生活；也有点像我国“文化大革命”时期那样，连种庄稼、解数学题都要遵循阶级斗争的最高纲领。
说话之道
说话之道，值得参悟。
有时先说主动，有时后说主动。先说可以先发制人，后说可以后发制人。先说，可以先定调子；后说，可以一锤定音。先说，自己亮明主张，堵反对意见于未形；后说，模棱两可，可以抓任何人的辫子。
一般有权的人先说，先声夺人；无权的人后说，看风使舵。
只带屁股不带椅子
很难在生活中为自己定位，所以我干脆不给自己定位。我到了哪里，位置就在哪里。我是只带屁股不带椅子的人。
另一个自我
判断一个人境界的大小，首先看他是否能用别人的眼光来看待问题。能这样做的人，他会体会到，他人并非地狱，而是另一个自我。
脸上的阳光
别人脸上的冰霜，只能用你自己脸上的阳光去融化。
处人先处己
不能愉快地与自己相处的人，也不能愉快地与他人相处。
附和有时是一种礼貌
在一些无关紧要的场合，附和、迁就甚至奉承别人的意见，不仅不是虚伪，反而是一种谦逊和礼貌。
像蜡烛，也像火星
人像蜡烛，处静燃久。立于风口浪尖，不是很快熄灭，就是很快烧完。但人也像火星，自燃自灭，只有遇到疾风劲草，才会燎原。
为政第九 想呐喊时打个哈欠
演讲要像美女的裙子有内容的讲话，能讲得短，有如美女的裙子；无内容的讲话，必讲得长，有如小脚的裹布。因此，演讲要像美女的裙子，短一点好。
抄袭也是一种自杀
人生有限，没有时间重复。既不要抄袭别人，也不要抄袭自己，无论是做事，还是作文；无论是做官，还是做人。这样说来，抄袭也是一种自杀。
领导头脑复杂，事情就简单
坐出租车，和司机聊天。司机问我：“咱们国家的事情怎么一下子就复杂起来了，好像比人家复杂得快？”
我说，那是因为我们国家某些地方管事的人头脑简单，比人家简单得快。一个单位，领导头脑简单，事情就复杂；领导头脑复杂，事情就简单。
领导的头脑决定了事情的繁简和难易。
做书法家的捷径
练好字虽然不是做大官的条件，但做大官却的确是做书法家的捷径。官做大了，就有人要你题字。题得多了，就成了“家”。
主子的威风是仆人创造出来的
主子的威风是仆人创造出来的，领袖的威风是追随者创造出来的，大官的威风是奴才创造出来的。光杆子司令，不会有司令的威风；一个臣民都没有的皇帝如李煜者，顶多只有一个词人的感伤。
文化能磨钝权力的锋芒
权术很高，文化很低的人特别可怕。这种人对权力的使用没有节制、文化能磨钝权力的锋芒。
不要轻易撕破脸皮
我的一个权术功力很深的朋友说：“如果你不能彻底击倒对手，就不要撕破脸皮。”这话很老到。要么击倒他，要么笼络他，这是对付你的对手的一般准则。
错的是阻碍交通
人间的等级是不可能被消除的。失去等级的社会，会同时失去进步和繁荣，失去高贵和风韵。等级是对人类上进心的鼓励。
等级并不错，错的是“平庸在高位，俊杰沉下僚”，错的是在高等级位子上的人拒绝被淘汰，阻碍交通。
小心卑贱的奴仆
做奴仆时越卑贱，做主子时就越残暴。追求权力时不要自己的人格尊严，享受权力时也不会尊重别人的人格尊严。
拒绝残暴的主子，先要拒绝卑贱的奴仆。
送货上门是自由的保证
权力产生于短缺，自由来自过剩。配给排队是专制的基础，送货上门是自由的保证。
红顶商人与黑金政客
在东方，经济是权力经济，权力是本位；在西方，政治是金钱政治，金钱是本位。所以，未完成西方化的地方流行“红顶商人”，已完成西方化的地方高产“黑金政客”。
死后放权
如果没有强力限制，掌权的人总是先放弃生命，然后才肯放弃权力。
不可不用坏人
不可不用坏人。
第一，坏人能干，不能干成不了坏人；第二，坏人用着顺手，不像好人，自我牛B，很不光滑。用一个好人，他觉得你应该用他，不用你是王八蛋，是昏君，是庸主，挺牛气。不像坏人，一旦被用，就很顺从，一辈子跟定你，反正你不用，也没有别人用。
明主不仅用坏人，而且只有明主才用得了坏人，昏君只能为坏人所用。
渔翁也不好当
老是当渔翁并不一定好。当鹬蚌不相争时，或者当蚌向你张开嘴、鹬向你啄下来时，你没有战斗力。你成了玻璃人，不受力。一受力，就碎了。碎片还可能扎伤周围的人。
重要的是识别思想
对政治家而言，最重要的不是创造思想，而是识别思想。
打耳光是个进步
台湾政坛上经常有大打出手或拉拉扯扯的不雅景观。不过，与打枪相比，打耳光是个进步；与抓辫子相比，抓衣领是个进步；与背后骂爹相比，当面骂娘是个进步；与脚下使绊子相比，台上扳腕子是个进步；与在档案里搞鬼相比，在提案里放水更是个进步。
把人当人的政治
某些人，你把他当人，他反而不做人；你拿他不当人，他才慢慢变成人。民主是把人当人的政治。如果不做人，何来民主？动物可以搞无政府主义，但搞不了民主。
还有些人，坏起来没有原则，好起来也没有原则，老好人，总是好人，好得像坏人的帮凶。民主是原则性很强的政治，没有原则，哪有民主？没有原则的民主只能是多数人的暴政，最后归于独裁。
要成事，先成气候
中国传统的经济是自然经济，传统的政治也是自然政治。
自然的特点是靠天吃饭。气候好，就丰收，有饭吃；好皇帝寿命长，坏皇帝寿命短，就清明，气就顺。
自然的另一个特点是气候决定一切。自然经济是气候经济，自然政治也是气候政治。要成事，先成气候。而且，政治上的好景不长，坏景也不长，和天气一样。
不会同时到达终点的长跑平等和公有不能并存。如果公有物是一次性消费品，不存在公有，只有平等分配；如果公有物是耐用消费品或资本品，不存在平等占有，因为宣布公有，就是宣布以公有物为终点的起跑，起点可能平等，终点肯定不平等。
让纳税人有机会当猫
纳税的时候，纳税人是耗子，当局是猫。猫捉耗子，偷漏税的耗子要受制裁。
用税的时候，当局是耗子，纳税人是猫。贪污、滥用纳税人的钱的官员和机构，也要受制裁。
只要纳税人�