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１９ 十一月一日，曹魏帝国皇帝（一任文帝）曹丕，封东汉王朝已逊位的末任（十四任）帝刘协公爵——山阳公。在刘协的封国（山阳国，今河南省焦作市）内，准许继续奉行东汉王朝的历法，继续使用只有天子才可以使用的礼仪和圣乐；封刘协的四个儿子侯爵（本来都是亲王，参考二一二年九月）。曹丕追尊祖父曹嵩为太皇帝；老爹曹操为武皇帝，庙号太祖；尊称娘亲卞女士为皇太后。东汉王朝时代所有王爵，一律改封崇德侯；所有侯爵，一律改封关中侯。其他臣僚的官爵，按照等级，分别擢升。撤销魏国时代的“相国”，改称“司徒”；撤销“御史大夫”，改称“司空”。刘协呈献两个女儿给曹丕当小老婆。
曹丕打算改变元旦（正朔）的位置（夏王朝元旦定于正月一日，商王朝元旦定于十二月一日，周王朝元旦定于十一月一日，秦王朝元旦定于十月一日。前一○四年，西汉王朝七任帝刘彻改用夏王朝历法【元旦定于正月一日】，直到二十一世纪不变【除武则天等个别例外】）。高级咨询官（侍中）辛毗说：“我们魏王朝继承姚重华（黄帝王朝七任帝）、姒文命（夏王朝一任帝）之正统，上应天时，下顺万民。至于子天乙（商王朝一任帝）、姬发（周王朝一任王），依靠武力平定天下，才改变元旦位置。孔丘说：‘遵行夏王朝的时令。’《左传》说：‘夏王朝历法，位于天地正中。’何必跟它相反？”曹丕认为正确，采纳。当时，文武官员同声歌颂曹魏王朝（此时其他地方政权【刘备、孙权、公孙恭】还没有宣布独立），并对已灭亡的东汉王朝多有指摘。只散骑侍从官（散骑常侍）卫臻特别向大家解释禅让的意义，称赞东汉王朝的美德。曹丕每次见到卫臻，都保证：“天下珍宝，当跟刘协共享。”
曹丕打算追封娘亲卞太后的父母，政府秘书（尚书）陈群上书说：“陛下以至圣的品德，承受天命，创立大业，改革制度，当作为后世永恒的典范。而古代经典，从来没有妇女分封采邑，接受爵位的规定。在记载礼仪的书上只说：‘妇女依附丈夫的爵位。’（《礼记》：“妇人无爵，从夫之爵。”）秦王朝违背古法，两汉王朝继承这项错误，不是先王（古代君王）的经典。”曹丕说：“你的见解很对，不必施行。”把这项规定，作为永不改变的制度，交付政府秘书署档案室（台阁）保管。
２０ 十二月，开始整修洛阳宫殿。
十二月十七日，曹丕迁都洛阳。
２１ 曹丕问高级咨询官苏则说：“你从前一连攻破酒泉郡、张掖郡，西域（新疆及中亚东部）曾经派使节前来敦煌郡，呈献直径有一寸大的珍珠，还能不能再买得到？”苏则回答说：“如果陛下能统一中国，恩德传播沙漠（新疆塔克拉玛干沙漠），即令不想要珍珠，珍珠也会自己跑来。必须开口要它，才能得到，有什么光彩？”曹丕无法对答。
２２ 曹丕征召皇家东翼警卫指挥官（东中郎将）蒋济，担任散骑侍从官（散骑常侍）。
当时，曹丕下诏给征南将军夏侯尚，诏书说：“你是皇家的心腹重要将领，赋给特别权力，随你作威作福、杀人饶人。”夏侯尚拿给蒋济看。蒋济回到京师（首都洛阳）时，曹丕问他有什么见闻，蒋济说：“看不见善政，只看见亡国言语。”曹丕勃然大怒，面色铁青，问他原因。蒋济报告这件事情，然后说：“‘作威作福’，《书经》明白的列为鉴戒（《书经·洪范》：“臣属不可以作威作福，臣属如果作威作福，会伤害你的家，危害你的国。”），天子说话，不可以乱开玩笑，古代君王一言一行，都很谨慎，请陛下明察。”曹丕立即追回该项诏书。
２３ 曹丕打算强迫迁移冀州士卒眷属十万家，到河南定居（洛阳早已残破，人烟稀少，所以想到这个办法，充实京畿）。可是，当时天正大旱，又有蝗虫灾害，人民饥馑，政府各单位认为不可施行，可是曹丕意志坚决。高级咨询官辛毗跟政府官员一同请求晋见，曹丕知道他们前来劝阻，板起面孔等待，大家发现势态严重，都不敢开口，只辛毗说：“陛下打算强迁民家，是为了什么？”曹丕说：“你认为不对？”辛毗说：“确实不对。”曹丕说：“我不跟你讨论。”辛毗说：“陛下不认为我不成才，把我安排在你的左右，担任咨询工作，怎么能不让我表达意见？我所陈述的不是私情，而是考虑到国家的安危，怎么能这么向我发脾气？”曹丕不回答，站起来就走，辛毗在身后追赶，拉住曹丕的衣襟，曹丕用力夺回衣襟，愤愤进入皇宫。过了很久，曹丕再出来，说：“佐治（辛毗别名），你怎么逼我这么急？”辛毗说：“如果强迫移民，既失民心，又没有粮食供应，我不敢不竭力争取。”曹丕稍作让步，只迁移一半——五万家。
曹丕曾经出外打猎，对文武官员说：“射野鸡可真快乐！”辛毗说：“对陛下说，当然快乐；但对文武官员却苦不堪言。”曹丕不说话，但以后出猎的次数，大为减少。