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西域往事-第36部分

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用最大。西布鲁特十五部,也就是柯尔克孜人,在这中间的表现,就是很好的例子。 
  柯尔克孜人从一开始对大小和卓这个事,态度就很坚决,反对他们搞分裂。博罗尼都从喀什噶尔增援叶尔羌,帮助霍集占对抗清军,柯尔克孜人就在后面打他们,袭击大和卓的后方,打了好长时间,搞得他们不敢前进,很害怕。后来,富德将军追击大小和卓,追到阿尔楚尔那边,柯尔克孜人也是积极配合,很主动。他们给清军当向导啊,引路啊,介绍地形啊,做了很多事,功劳很大。那时候,西布鲁特十五部中的额德格那部嘛,他们的首领,叫那啥——阿济比,就专门给兆惠将军呈送表文,要求归顺清朝,后来这部分柯尔克孜人一直是清朝的臣民。兆惠将军接受了柯尔克孜人归顺,还专门到过浩罕国。那是个小国家,是费尔干纳盆地的一个穆斯林国家,很小的。在这个盆地有一条河,叫索赫河。河边上有一个城市,就叫浩罕。这个小国家就是以浩罕城为中心建立起来的,过去也曾经被准噶尔征服。清朝统一新疆,兆惠当初到浩罕国的时候,他们说得很好,表示要归顺清朝,而且事实上,也真的归顺了,成了清朝的藩属国。这一点,不但我国史书上记录的有,俄国也承认,他们的历史也有记载嘛。可是这个浩罕国后来变得很糟糕,搞了很多不光彩的事。许多搞分裂、搞独立的坏人,都躲到他们那里。 
  大和卓博罗尼都有个儿子,叫萨木萨克。当时在巴达克山素勒坦沙派去的人,要跟大小和卓谈话,博罗尼都命令自己的侍卫,把萨木萨克送走了。他那时候可能猜到自己活不成了,所以把家眷都送走了。送到了哪里呢?就是送到了浩罕国那边。浩罕国对咱南疆影响很不好。在道光皇帝的时候,他们就脱离了清朝。这个萨木萨克呆在那边,一直也没死心,隔多少年了,还要搞谋反,偷偷给喀什噶尔这边的一些人写密信。包括几十年后的张格尔谋反,都是从浩罕国这边起家的。张格尔就是大小和卓的后代嘛,是那个萨木萨克传下来的子孙。后来,浩罕还打着玉素甫和卓的旗号,出兵进攻喀什噶尔,结果没打赢。有段时间又同清朝议和,恢复贸易。同治皇帝的时候,关系又不好了。那个阿古柏,是个很坏的军官,到咱南疆来,搞啥伪政权,都与大小和卓的后代有关系。这些人就一直这么捣鼓,一代一代传下来,隔个十来年或几十年就来一次,小打小闹。到1840年吧,他们自己乱了套,越来越不行,再后来就被俄国吃掉了,变成俄国的属国。最后国也灭了,成为俄国的一个省——费尔干纳省。 
  二新疆的事情,谈到清朝统一嘛,还有个大的方面可以说说,那就是土尔扈特部回归。土尔扈特部,过去一直游牧于天山以北,阿尔泰山以南、巴尔喀什湖以东以南的广大地区。后来他们放牧,就慢慢往北走,往西走。游牧民族嘛,总是找水源啊,找草地啊。哪里有草、有水,就往哪里去。放牧嘛,都是这个样子的嘛。当然了,他们也在躲避打仗啊啥的,就是找生活嘛,过好日子嘛。那是一六零几年还是一六一几年吧,他们就往西北方向那边去。到清朝统一新疆,有一百多年的时间,一直流动来流动去,越走越远。后来到了伏尔加河流域。这个中间,他们和清朝这边,一直保持联系。清朝也派人去过他们那里,主动联系过他们。可以说,关系一直没断过。 
  土尔扈特人在俄国那边,日子过得不好。沙皇政府对他们很不好,压迫得很重,征他们的税啊,没完没了的奴役,还把年轻人征去,同土耳其人打仗。结果俄国打败了,土尔扈特部死了很多人,有七八万人吧。那都是年轻人啊!这个数字很大,不得了啊。土尔扈特部总共有多少人?加起来20来万,恐怕不到30万吧。说句老实话,就是让你去送死嘛,让你去受苦受累,让你去受罪嘛。这么个搞法嘛,土尔扈特人很害怕,活不下去了。还有一点也很重要,那就是宗教信仰方面,跟俄罗斯人不一样。土尔扈特人信的是黄教(指藏传佛教),俄国人信东正教。这样,他们跟俄罗斯人的生活习惯,当然也就很不一样,所以他们很想念祖国,想回到清朝这边,不愿意呆在伏尔加河那边。他们一直就想找机会,几十年都在准备,要往回跑,要回来。   
  引子(2)   
  兆惠将军讨伐准部达瓦齐、讨伐阿睦尔撒纳的时候,有些过去没迁走的土尔扈特人,就偷偷跑到伏尔加河那边,跟土尔扈特的汗说:清朝对准噶尔用兵了。新疆这边可以回来。有很多空闲的牧地,水草也不错,可以放牧。那个土尔扈特的汗叫渥巴锡,他想了很久,到1770年吧,清朝已经统一新疆,进入建设时期了,渥巴锡才打定主意,要回清朝这边来。就跟土尔扈特的台吉啊、喇嘛啊这些人商量,下决心回清朝这边。而且他们还有具体打算,路这么远,人这么多,怎么个走法,谁先谁后。这是个大行动啊,不是开玩笑的!搞不好会死人的。事实上后来真的死了不少人嘛。人家俄国那边,不让你走啊,要制造麻烦啊,到处都打你,一路上很危险。 
  土尔扈特人住在伏尔加河两岸,南岸、北岸都有。渥巴锡是在南岸,他跟北岸的土尔扈特人约好,等到进入冬天,河水结了冰,冰上能走人,能走马车,能走牲口,那时候,北岸的土尔扈特人从冰上过河,南岸、北岸一起跟他走。往东走,回中国这边。具体目的地,就是咱新疆。 
  结果没想到,这年冬天天气暖和,伏尔加河没结冰,河北岸的土尔扈特人过不了河。渥巴锡等不及了,把河北岸的土尔扈特人扔下了,只带着伏尔加河南岸的人上了路。一块儿上路的,主要是土尔扈特人,也有其他部落的人,和硕特部啊、辉特部啊,还有杜尔伯特部啊等等。按照史书上讲的,有3万3千多户,16万9千多人。 
  1770年12月23日这天,渥巴锡带着人动身了。这个动静可大啦,3万多户啊,都是拉家带口的。牲口啊,帐篷啊,吃的、睡的、用的,家家都有一大堆家当啊。虽然是游牧,总有点东西吧。那个队伍多大啊!俄国沙皇听到消息,气得不得了,这还了得,这么多人跑了。马上派个将军,叫啥——劳本贝尔,带了好几万人马追杀过来。 
  土尔扈特人那真是经历了千辛万苦,到1771年的6月份,才从沙喇伯勒那边,来到清朝卡伦附近。那边有个地方叫他木哈。到这里的时候,土尔扈特只剩下7万多人了。渥巴锡见到伊犁将军舒赫德,说着说着就哭起来,眼泪就止不住地流。他一边哭着,一边表示了诚意,要归顺清朝。 
  土尔扈特人回来,清朝是很欢迎的。接待呀,安排呀,都很周到。那时候,伊犁将军已经不是明瑞了,是舒赫德。皇帝命令他,要他给土尔扈特人发衣服、发粮食,解决吃穿问题,还要分拨给他们牧场和耕地,还到关内那边调拨牲畜,调拨生活物资,搞来许多布匹啊、棉花啊、茶叶啊、羊皮啊,还有各种庄稼的种子啊等等,小的生活方面的东西,都要给他们准备。那是温暖啊,祖国温暖啊,在俄国那边谁还管你这些。总之,千方百计,安置好土尔扈特人。 
  我们南疆这边,支援土尔扈特人,也积极得很。群众都出动了。家家户户年轻人啊,都用牲口拉着一车一车的东西,吃的穿的……我的祖先鄂斯满,他就干过这事。给土尔扈特人送粮食,送牲口,还有皮子,米、面、茶啥的,还有种子,什么都送给他们。他们感动啊,真感动,亲热得很,那真叫民族大家庭。现在的巴音郭勒那边,很多蒙古族就是土尔扈特人。 
  三 
  新疆统一后,我的祖先鄂对伯克和他的许多朋友,都受到清朝皇帝的奖励。乾隆皇帝给鄂对封了“辅国公”,不久又封了“固山贝子”,后晋封贝勒。皇帝还专门命令宫廷画师,给鄂对和其他有功的许多人,画了画像。乾隆皇帝字写得漂亮,特意为他们题了词。很多啊,别的人我也记不住了,给我祖先鄂对的题词,我还大概记得一些,里面有这样十六个大字:“……往谕和阗,被围三月,共噶布舒,全守卓越。”这十六个字,是说鄂对在和阗被大小和卓围困的事嘛,很有意思的。画像啊、题词啊,现在都是文物了,可能都还在吧?应该是在北京,在故宫里面。我想啊,现在都要研究历史,要是能把它复制出来,给我们家里挂一挂,那该有多好啊。这是我们家族的历史,我们要保留嘛。好的传统,我们也要继承嘛。我们要一代一代往下传嘛,把好的东西传下去嘛。   
  引子(3)   
  我的祖先米尔扎·鄂对伯克,在大小和卓平定之后,被任命为了叶尔羌的阿奇木伯克。他是个很大的伯克,三品啊!那时候伯克也有大有小,一般“阿奇木”伯克都比较大。大多数伯克是四品级别,还有五品的。鄂斯满还是在库车这边做事,也当了阿奇木伯克,是乾隆皇帝封的。他人比较老实,也还能干,群众对他不错。热依姆就两边走走,在叶尔羌那边和丈夫在一起,住一段时间,又到库车,在儿子这边住一段时间。她是个很能干的妇女,不管是在库车这边,还是在叶尔羌那边,在群众当中都是很有威望的。她要帮助儿子,也要帮助丈夫,总的来讲还是在库车住得多一些。 
  我的祖先米尔扎·鄂对,在新疆历史上很有名的。文献资料记载,他是个爱国、爱民、正直、开明的贝勒。他乐善好施,很重视人才。在他管辖的范围内,有识之士和进步人士,他都要重用。他还特别注意推动文化事业发展,繁荣南疆的经济,想方设法,让广大民众过上安宁的日子。有一本书,是诗集,名叫《评叶尔羌统治者》,写到鄂对时评价他说:“广济臣民为故里,振兴文化保平安。”他是乾隆四十三年(1778年)病故的,葬在莎车阿尔冬鲁克麻扎。 
  四 
  米尔扎·鄂对伯克过世了,爵位就传给了鄂斯满,还当阿奇木伯克,不过给他调到喀什噶尔。后来因为那个办事大臣高朴的案子,受到牵连,把爵位给削掉了,不过,阿奇木伯克还继续当。后来过了些年,还是恢复了,封了“固山贝子”。高朴这个人,胆子太大了。他奏请朝廷,说要征调三千人服劳役,到和田采掘官玉,皇帝就准了他的奏。结果他是私采私卖,谁想得到啊!那是官玉啊,这可是犯法的事,乾隆皇帝亲自御批,查!于是多次地复审、拷问、对证。不查不要紧,一个“查”字吓坏了多少人啊!这个案子结局很惨,高朴被革职、处死,相关的人也倒了大霉。 
  鄂斯满阿奇木伯克,主要是在库车、阿克苏和喀什噶尔统治。他是虔诚的穆斯林,一辈子都很虔诚,遵循伊斯兰教义,按教规办事,对他管辖下的老百姓,爱护得很。他在喀什噶尔当阿奇木伯克时,身边有个笔帖式,就是今天的秘书吧。这个人叫毛拉纳·穆汗默德·萨迪克·喀什噶尔,很了不起的,是著名的历史学家嘛。他写过一本书,很有名的,叫《和卓传》。这本书里面说鄂斯满统治期间,喀什噶尔繁荣、富裕,迫害民众的恶官得到惩处,伤财害民的行为一被发现,立即就会得到查处纠正。民众不再受贪官污吏、地痞恶霸的压榨了。书中还说鄂斯满对学者和有识之士特别尊重,重用他们,对于顽固不化的人不予重用。所以,有正义感的人,有良心的人,地位很高。贪官污吏和地痞恶霸就没有地位。 
  按照规定,阿奇木伯克每三年要进北京,给皇帝进一次贡,汇报一次工作。乾隆五十三年(1788年),鄂斯满伯克到京城去进贡。他身子弱,在路上受了一些风寒,结果,就在北京病倒了,病故在那边了。他接替父亲当了十年阿奇木。他有两个儿子,老大叫迈哈玛特·爱三,老二叫伊萨克。鄂斯满伯克病故后,就把爵位传给了他的长子迈哈玛特·爱三。 
  关于鄂斯满的这两个儿子,我后面还可以详细说一下,这里先简单讲一讲。这两个人嘛,很不一样的。老大迈哈玛特·爱三是个很温和的人,从小身体也不大好,后来结了婚,生了一个儿子,叫迈哈玛特·温对,身体也还是不行。迈哈玛特·爱三承袭了爵位,他被皇帝任命到叶尔羌做事,算是接了祖父的班,当叶尔羌的阿奇木伯克。他身体一直不好嘛,时间不长,就在那个职位上病故了。留下的爵位又传给他的儿子,就是那个迈哈玛特·温对。 
  迈哈玛特·温对年龄也不大,接替了爵位后,被派到阿克苏做阿奇木伯克。这时候早就不是乾隆皇帝了,也不是嘉庆皇帝了,而是道光皇帝了。那是1826年吧,道光六年嘛,张
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