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示要除去鲜卑王的尊号，向大汉称臣纳贡，至于割让和鲁贝尔大草原和称呼你为父皇，那更加荒唐了。”
刘峰哈哈大笑：“我的个皇后啊，你也太善良了。你可知道我为什么只放拓跋达厥一个人返回鲜卑？那就是让他有口难辨。这些事情他没做又怎么样？我就是要按在他头上。只要我们大汉的百姓相信，鲜卑人将信将疑，那就足够了。不过你说的这些都不是我要求玄德写的，我仅仅是向刘玄德示意了一下，这个玄德公居然搞出这么多名堂。连称呼我为父皇都出来了。哈哈哈！拓跋达厥要是看到了，估计能气炸了肺，哈哈哈！”
孙瑛有些犹豫道：“这样宣传是不是不太好？我们大汉从来都是光明正大的，这样做不是无中生有吗？”
刘峰一把把孙瑛搂在怀里，用手拂了拂孙瑛额头的头发，道：“瑛儿啊，我们现在与鲜卑的斗争，实际上是你死我活的斗争。可以说不是你死就是我亡。在这中间真的容得不半点儒家的所谓仁义道德。鲜卑百万大军南下的时候，我们大汉被屠杀虏虐了百万以上，无家可归的难民四五百万人，工农业损失根本没法计算。对鲜卑，我们只能彻底把这个威胁除掉，否则我们大汉始终都有一个来自北方的威胁，时不时地就来劫掠一通，我们大汉还怎么发展？”
孙瑛道：“但是这样的宣传，拓跋达厥根本不会承认，还会说我们造谣，对明年的战争有帮助吗？”
“当然有，你想啊，拓跋达厥回到鲜卑王庭，他会去除鲜卑王的尊号吗？他会割让和鲁贝尔大草原吗？他会称呼我为父皇吗？”刘峰问道。
“当然不会。这不是开玩笑吗！”孙瑛回答。
“我就是要他不承认！我们这边言之确确，我们的百姓也相信了这一点。虽然大汉皇后被劫是一件非常耻辱的事情，但是考虑到我忍辱负重，大汉又一直是仁义之邦，既然鲜卑愿意称臣纳贡，而且称我为父皇，为了双方百姓都能安定，这个事情大汉百姓也就容忍下来了。然而如果他拓跋达厥一回到鲜卑就不承认这件事情，你觉得大汉的百姓会怎么想？”刘峰循循善诱地说道。
“那自然是义愤填膺，认为鲜卑不守信用，拓跋达厥无耻卑鄙。”孙瑛回答。
“对啊，那时候我们大汉议会，政务院，军委再一致说鲜卑和拓跋达厥不守信义，以此为借口，高举为大汉雪耻的旗帜，发动对鲜卑的战争。你认为我们的猛虎军士气会不会很高，大汉的百姓会不会很支持，我们的战争债券会不会卖的很好？”刘峰挥舞着手臂高声说道。
“你这可是阴谋啊！”孙瑛嗔道。
“错了，我这是阳谋。拓跋达厥即使知道我的手段，他也没办法应对。”刘峰断然说道。
第四百四十三章 论战
“而反观鲜卑，他们的王做出了人神共愤的恶心事，事后又不承认，失去了信义，导致了大汉的进攻，你说他们那些部落能够服拓跋达厥吗？必然会有很多部落不再听从拓跋达厥的指挥，甚至倒向我们。鲜卑只要一盘散沙，打败鲜卑将是一件非常容易的事情。我们这场战争将少损失大量的士兵。”刘峰得意洋洋地说出了自己全部计划。
孙瑛已经听傻了，她无论如何也没有想到一场大规模的宣传战居然有这样大的功效。完全达到了不战而屈人之兵的兵书上的最高境界。
孙瑛看向刘峰的目光中全是崇拜，几乎冒出星星来，声音发颤地道：“峰哥哥，你真是天神下凡吗？这些你是怎么想出来的？”
这其实就是时代差距造成的。大汉掌握着庞大的宣传系统，不仅掌握着对内宣传渠道，也在某种程度上影响着外族的舆论导向。鲜卑族虽然在无影的推动下，学习汉字和汉文化，但是距离刘峰所做的普及小学教育的程度差得远。鲜卑自己没有文字，文化的传承完全要靠口口相传，现在的记录则用的是汉字。
由于鲜卑没有文化基础，认识字的人很少，所以报纸这种宣传手段，在鲜卑根本开办不起来。这导致了拓跋达厥没办法在鲜卑掌握宣传渠道。大部分认识字的鲜卑人都要依靠商人带来的大汉报纸和书籍来了解大汉的情况。而由于大汉文化的先进性，鲜卑人对大汉从内心有一种崇拜。而大汉的报纸消息长期以来都是事实，他们已经形成了对大汉报纸的信赖感。
正因为如此，刘峰的宣传战才可能得以成功。
刘峰笑嘻嘻地大言不惭地说道：“瑛儿，哥哥不是天神下凡，也差不多。主要是上天看到大汉灾难重重，就让我为了大汉的未来而来的。怎么样？要不要再和你的天神生个儿子出来？”
本来以为孙瑛还要嗔怪，却没想到孙瑛却在刘峰怀里媚眼如丝地道：“那要不要把莲儿、伶儿、俐儿她们都找来，大家一起好好服侍一下为大汉劳累了的天神啊？”
“啊？”刘峰从心里笑出花来，连忙道，“好啊，好啊，朕就勉为其难应允了吧。”
……
当然这一场宣传战，虽然让大部分的汉人接受了。但是儒家学派却发动了前所未有的舆论攻势。
原大汉幽州刺史、大汉宗正刘芳，自从被刘峰打败之后，就一直居住在幽州。时不时的在《冀州报》上发表对儒家经典的看法。由于其清高的地位，以及其本身就是儒学大家，加上其失去了政治地位之后，闲来无事，潜心研究儒学，十几年的时间居然成为了儒学大师，执儒学之牛耳。成为儒家学派代表人之一。
他得到这个消息之后，大感气愤。认为自从黄帝以来，即使周朝被游牧民族攻破了京城，也没有如大汉这样居然在正常情况下，被鲜卑劫了皇后。这简直是大汉的耻辱！他认为正是因为刘峰这个篡权当了皇帝的人，创建了一个急功近利所谓冀州学派，并且创办了各种普及冀州学派的学校，创办了科举制度，才把社会风气搞的一团糟，一切向钱看，一切功利主义，最后才造成了这次大汉的耻辱。
他在《冀州报》上发表了题为《大汉的耻辱》的文章，以这件事情为契机，向冀州学派发起了强有力的挑战。
虽然《冀州报》是掌握在刘备手上的，但是由于刘峰的嘱咐，所以刘芳的文章得以顺利刊载，并且全部各地的报纸都纷纷转载。这样一下子就吹响了，以讲求仁义礼智信的儒家学派对讲求实效的冀州学派的论战的号角。
本来儒家学派在早期大汉“独尊儒术”之后，就占据了舆论的高端，所有高层都是儒家弟子。但是刘峰当了皇帝之后，大部分的儒家学派弟子都失去了往日的权力。虽然刘峰为了保持社会的稳定，并没有剔除他们，而是出钱养着他们。
但是这些儒家学派的弟子们，却失去了权力和未来，岂能没有怨言？正好现在有了攻击冀州学派的机会，又有了刘芳在前面冲锋陷阵，而皇帝陛下却没有任何表示，更没有对刘芳怎么样的情况下，他们都纷纷在各大报纸上发表文章，拥护儒学，贬低冀州学派。
好像如果儒家学派还当权，大汉就会比现在好得多，国泰民安，路不拾遗夜不闭户，国富民强，百姓安居乐业。大汉仁义道德远播四海，鲜卑受到儒家学派仁义的影响，自然也会知礼守信，绝对不会南下攻打大汉。更加不会发生劫持大汉皇后这样耻辱之事。这些完全是因为冀州学派的出现，才会产生。
他们叫嚣这要给予儒家学派社会地位，要恢复儒学的统治地位，不能任由冀州学派摧残大汉了。
由于一开始，在刘峰刻意的放纵之下，大汉舆论在短时间内，都是儒家学派的叫嚣声，甚至在大汉议会也出现了不和谐的声音。某些儒学议员也在议会上提出要弘扬儒家文化，不能只在学校教授冀州学派的东西，也不能让科考仅仅只考冀州学派的东西，而不考儒家学派的东西。甚至联名发起了好几个议案，要求大汉议会审议。
大汉议长常沣对刘峰的意图心知肚明，采取拖延战术，以大汉现在要通过的议题过多为由，把这些议题向后顺延。原先那个惩罚鲜卑的议案，也由于鲜卑称臣纳贡，而胎死腹中。由于大汉的法律体系仍然在建立之中，每天都有大量的法律条文需要议会审议，所以议会的事情也很多，常沣暂缓对儒家议题的审议也在情理之中。
当儒家学派已经基本上把能说的都说了，能找的理由都找了，再出现的文章都是老调重弹的时候，刘峰出手了。这一日，刘峰在《冀州报》上发表了题为《大汉的过去、现在和前途》一文，而署名为大汉皇帝刘峰。
第四百四十四章 论战的全面胜利
刘峰在《冀州报》上发表了题为《大汉的过去、现在和前途》一文，署名为大汉皇帝刘峰。
在文章中，刘峰回顾了大汉的过去。回顾了阉党乌云盖顶，横行霸道的阴暗时代，回顾了那黄巾之乱的动荡岁月，回顾了大汉皇帝对大汉地方失去了控制尴尬，回顾了诸侯互相之间为了各自的利益混战的悲惨情况。回顾了那时候大汉百姓的生存情况。
刘峰摆出了大量的数据，冀州在刘峰担任刺史之前是什么状况，人口，经济多少，但是自从刘峰在冀州推广冀州学说，并且按照冀州学说来发展经济政治，结果很快人口大大增加，经济情况得到了根本性好转，百姓生活大大高于相邻的其他州。
后来一冀州学说武装起来的冀州军队，为了大汉的统一，不断战斗，最后统一了大汉。又打败了鲜卑的百万大军，取得了前所未有的胜利。后来全国在冀州学说的指导下，发生了翻天覆地的变化，全国的人口大规模增长，全国的百姓生活获得了实质性改善。全国的工业农业取得了宇世瞩目的成绩。具体数据云云。
接着又谈到了这次皇后被劫事件，刘峰说这只是我们大汉太过仁厚，想不到鲜卑贼子居然做出这样人神共愤之事。今后将加强安保工作，杜绝这种事情发生。这与冀州学说并没有关系。
今后大汉仍然坚持百花齐放百家争鸣的政策，允许所有学说在大汉并存。大汉的政策将在各学说中选取最适合大汉发展的精华予以运用。其根本目的就是大汉的强盛和大汉百姓的富裕安定。
而冀州学派的核心思想可以简单概括成一句话，那就是“不管黑猫白猫，抓住老鼠就是好猫”。今后大汉政府将秉承这种思想继续为了大汉的强盛，为了大汉百姓的安定和富裕而奋斗。必将为大汉创造一个美好的未来。
刘峰还列举了准备新建的一系列的重点工程，包括道路、铁路等等，这些工程不但将带来道路的通畅，还会带来大量的工作机会，和极大的工业需求，为大汉的经济发展做出贡献。这当然都是在冀州思想下才会出现的新生事物。
由此可见只要大汉仍然在冀州思想的指引下，奋勇前进，就一定能够为大汉，为大汉百姓床在更加美好的未来。
全国的报纸纷纷转载刘峰的文章，然后冀州学派的文章像雨后春笋一样不断冒出来。以刘峰领头的冀州学派对儒家学派的反击开始了。
而刘备掌控的大汉报业，恰到好处地减少了儒家学派的文章，这样就出现了冀州学说在报纸上逐渐占上风的感觉。加上儒家不重视实际，不重视数据，其根本论据都是圣人说，圣人云，迂腐而毫无说服力。即使儒家的领袖刘芳的文章，在冀州学派论据充分，列举大量数据面前都没什么反击力。
经过了一两个月的反复论战，以及宣传机构的刻意引导，倒了最后儒家学派除了会引经据典，摆出圣人曾将说过要如何如何，但是你们不如何如何，所以你们是错误的，这样一种几乎是耍无赖的说法，已经毫无抵抗能力了。
冀州学说在这次论战中取得了巨大胜利，从此儒家学说正式逐渐淡出主流学说的行列。全大汉百姓都以学习冀州学说为荣，加上学了冀州学说才能去考科举，才能做官。很自然的儒家学说这一次的最后反击失败了。
大汉议会里面的儒家学派的弟子的议案也不了了之，没有人再提起。议会里的儒家学派的议员们也都不再上串下跳了。因为他们知道这次论战的失败，儒家学派在大汉算是彻底失去了翻身的机会。而每个议员都是有任期的，下一次他们还能不能当选议员就很难说了，他们现在想的是如何保住议员地位，甚至有些儒家弟子已经开始和冀州学派接触，看看能不能倒戈了。
一时之间，大汉掀起了学习冀州学说的高潮。大汉教育部在各州郡设立的小学、中学，以及在长安、成都、襄阳和徐州建立的四所大学，突然出现了报名咨询的人爆满的景象。那些本来还在儒学和冀学之间徘徊的人，这些绝大部分都站到了冀学一边。甚至很多儒学子弟也把孩子送到了冀学学校来了。
对绝大部分人来说，学哪个学说不重要，重要的是学成之后能不能做官，能不能学以致