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园南门丽正门之内为澹泊诚敬殿及其附属殿屋，为山庄之正殿。清帝接
见藩王等多在此。此部之后，以湖为设计中心，湖四周冈峦环抱有三十六景
之胜。其中如芝径云堤，由澹泊诚敬后万壑松风之北，长堤蜿蜒直渡芳洲。
堤左右皆湖，中架木为桥，桥两端各树一坊，盖仿西湖风景也。湖北岸之万
树园，高宗屡赐宴诸藩王处。西峪风景清幽，高宗所最爱幸。
民国初年，以行宫为热河都统公署，保存尚佳。迨自东北军汤玉麟部驻
防以后，以行宫为省政府，殿宇装修，胥供焚料，数百年古树，任意砍伐。
旧日规模破坏殆尽矣。
（四）颐和园 北平西郊现存唯一完整之清代苑囿，清末慈禧太后就清
漪园所改建也。园环昆明湖作。其主要建筑均在湖北岸万寿山上及山麓，园
之大宫门在山之东焉。入门为仁寿殿，为园之正朝。自殿后乐寿堂，长廊里
许，沿湖岸至山之南，为排云殿。山南面累石为拦土墙，成高约百米之高台，
上建八角三层四檐之佛香阁，为全景重心所系。阁后山巅琉璃砖砌万佛楼，
曰众香界，则山之最高处也。山麓各部庭院棋布，不如排云殿及其前后殿宇
之正整拘谨，而较富随意之趣。例如谐趣园，园中小池自然，累石为岸，小
榭数曲，踞临池上，清幽尽致，为颐和园中最秀丽之一组建筑。
万寿山之背面，沿山作西藏式石楼，与前山迥异其趣；松林密茂，曲径
蜿蜒，尤富山林景色。山北麓下小溪弯曲，俗呼苏州河，极为幽静。
湖之南岸为龙王庙，于小岛上架石桥十七孔以达之，虽亦壮观，然附近
濯濯无树，遂索然无味矣。
北方诸苑囿，在布置取材方面，多以明末清初江南诸园为蓝本。今京沪
铁路沿线各县，名园甚多，如苏州怡园，拙政园，狮子林，汪园，羡园等，
皆其名例。狮子林传出自元倪瓒手，但经后世篡改，殊不类瓒生平疏落之作
风。汪园面积不足一亩，而深豁洞壑，落落大方。相传乾隆间蒋楫所建。木
渎镇严氏羡园，面积颇广，区划院宇。轩厅结构，廊庑配列。以至门窗栏槛，
新意层出，不落常套；而其后部小池，上跨石梁，仅高出水面数寸，池周湖
石错布，修木灌丛，深浅相映，尤为幽绝（第158、159 图）。大抵南中园林，
地不拘大小，室不拘方向，墙院分割，廊庑分割，或曲或偏，随宜施设，无
固定程式。其墙壁以白色灰色为主，间亦涂抹黑色其间，配列漏窗，雅素明
净，能与环境调和。其木造部分，多用橙黄褐黑深红等黯幽色彩，故人为之
美，清幽之趣，并行不悖＇7＇。
三 坛 庙
清代坛庙建筑，多沿朱明之旧，天安门之内，午门之外，东为太庙，西
为社稷坛。外城永定门内，东为阛丘（亦称天坛），西为先农坛。方泽（地
坛）在安定门外。日坛在朝阳门外东郊；月坛在阜成门外西郊。孔庙及太学
与城中最大之喇嘛寺雍和宫均在安定门内。皆京城之重要坛庙也。其大多数
坛庙之布置，均以前朝后寝为定则。其祭祀之礼，举行于前面之坛或殿中，
其后殿则为安奉神位之所。凡遇大祀则迎神位至前坛或殿受礼焉。兹仅举数
例：
（一）天坛 天坛建筑可分为两组，圜丘在前，祈年殿在后。
圜丘为祭天之所，为坛三层，其平面圆形，盖以象天也。坛全部白石砌
成；每层均周以栏楯，四面均出踏道九级。上层径九丈（营造尺），下层径
二十一丈，共高约一丈六尺。坛之四面绕以矮垣，曰壝，每面设棂星门三道。
其北门之北为皇穹宇，为一平面圆形单檐之小殿，盖平时安奉上帝神位之殿
也。遇祭典则迎神位置于圜丘之上受祭，礼毕则又回置皇穹宇中。殿立于白
石高基之上；其南面辟门，其他三面均甃以砖壁。顶盖蓝色琉璃瓦，顶尖撮
以金顶。殿前左右为东西庑各五间，此外尚附有神库神厨等建筑焉。圜丘初
建于明代，较今存者较小较高，清初仍之，今坛则乾隆年间所改建也。皇穹
宇于明代本重檐，乾隆八年改建，始成今制焉。祈年殿（第160 图）在圜丘
之北，祈谷之所也；在明本称大享殿，至乾隆十六年始改今名。祈年殿之后
为皇乾殿，平时安奉上帝及配祀诸帝神位。祈年殿平面圆形，檐三重，上安
金顶，立于三层圆坛之上。其坛之制略如圜丘，而径较大，殿用内外柱二周，
各十二柱，中更立龙井柱四。圆周十二间均安格甬门，无砖壁。皇乾殿五间，
单檐庑殿顶，立于单层石基之上，基四周亦绕以石栏。祈年殿本明建，光绪
十五年（公元1889 年）毁于雷火，翌年重修，即现存殿是也。皇乾殿及祈年
殿前之祈年门，则尚为明嘉靖二十四年（公元1545 年）竣工之原构。祈年殿
及圜丘两组外，复绕以缭垣，垣内古柏苍茂，为今日北京公园之一。
（二）社稷坛 在天安门内之西侧，祀大社大稷。其坛方形，两层白石
砌成，无栏楯雕饰；其上层以五色土辨方分筑。其四面绕以壝；每面立棂星
门。壝北门之北为拜殿五间，又北享殿五间，均明代遗构也。民国以来，开
放社稷坛为公园，其享殿即今称中山堂者是也。
四 陵 墓
清代陵墓，分布四区。其在关外者二区，在辽宁省新宾县及沈阳市。入
关后，别为东西二陵。东陵在今河北省兴隆县昌瑞山；西陵在河北省易县永
宁山下。东陵葬顺治，康熙，乾隆，咸丰，同治诸帝及后妃；西陵则雍正，
嘉庆，道光，光绪诸帝及后妃葬焉。
清代陵墓之制，大体袭明陵旧观，然亦略有新献。宝顶除平面作圆形外，
尚有两侧作平行直线，两端作半圆形者。其在宝顶与方城之间，另设半月形
天井，谓之月牙城者，非明代所有。至始沈阳昭陵，福陵，陵垣高厚如城垣，
上施垛堞，建角楼，尤为罕见之例。故清陵虽遵明陵旧规，但局部上则颇多
出入之处。至于地宫结构，虽历代陵墓未经发掘，又无文献可征，难求究竟，
唯清陵地宫，则因尚有样式房雷氏图样及各陵工程案册可考，故所知较详。
其地面全部布置，关内关外略有不同。沈阳昭陵及西陵泰陵，可为两式典型
作品。
昭 陵＇8＇（第161 图） 在辽宁沈阳市北，为清太宗皇太极之陵。其陵
地绕以围墙两重，外墙南面正中辟门，门外为牌楼及值房数间。门内为神道，
两旁列华表及走兽共七对；其北正中为碑亭，亭北两旁又列华表一对，又北
为朝房，东西各二间，又北则内墙，南面正中隆恩门也。内墙制如城墙，上
施垛堞，隆恩门制如城门，城墙四隅建角楼，其方城明楼则与隆恩门遥相对
立。隆恩门之内，左右有东西配楼，更北为东西配殿，正北居中则隆恩殿，
殿后即方城明楼也。内墙北壁之外为圆城宝顶，但圆城之前，方城明楼之后，
有新月形小院。日月牙城。宝顶之后，土山回抱，为人造假山，即所谓隆业
山也。
昭陵之布置，颇为奇特，其可注意者有下列诸点：
1。陵地全部绕以围墙，并隆业山及神道亦在墙内。
2。内墙作城墙形并施垛堞，建城楼角楼。
3。月牙城之制，为明代所无，开清陵特有之例。
4。其神道两侧石兽自南而北，每对间之距离递减；其东西朝房之布置亦
如之，故东侧者西向微偏南，西侧者东向微偏南，成为不明显之八字形，此
或因神道短促，故借此以增进透视感觉，以予人以深长之幻象欤。
泰 陵＇9＇（第162 图） 泰陵为清世宗（雍正）之陵，在河北易县西永
宁山，西陵之中心部分也。陵之最前为五孔石桥，次石牌坊三座，皆五间六
柱十一楼，气概雄伟（第163 图）。稍北下马碑二，石兽二。其后大红门三
洞，单檐四柱；门内东侧为具服殿，门北小桥三孔；桥北为圣德神功碑亭，
方五间，重檐九脊顶；亭旁四隅各建白石华表。亭北又为桥一座，七孔。次
为石望柱，狮，象，马，文臣，武臣，各二。文武臣像衣冠介胄均为清式，
狮象等体格矮小，气魄逊明陵远甚。神道至此，阻以人造小山，使折东转北，
至龙凤门三道，门柱梁均石制，夹以琉璃壁。门北又越桥两座，至泰陵神道
碑亭。自大红门至此约一公里余，乃至陵之本身。神道两侧乔松罗列，甚为
严整。
碑亭之北，正中南向者为隆恩门，即陵墙之正门也。门前为大月台，台
上东西各列朝房及守护班房。隆恩门五间，辟门三道，单檐九脊顶，立于须
弥座阶基之上；其前更自有月台。门内正中广庭之北为隆恩殿，殿前东西配
殿。隆恩殿广五间，深三间，重檐九脊顶。为陵地最巨之建筑物。殿阶基及
其前之月台，均绕以白石栏楯。月台前出踏道三道，左右各出一道，台上原
列铜鼎，铜鹤，铜鹿各二，今仅鼎存。
殿后丹垣区隔南北，中辟琉璃花门三道；门内为二柱门，如单间牌楼。
更北白石祭台，列石五供；再北为方城明楼。方城明楼之后为宝城及其上宝
顶。宝城平面圆形，但其前部作成月牙城，阔约为宝城直径之三分之一。正
中有琉璃影壁，正对方城隧道，左右设踏跺，以达城上明楼。宝顶之下即为
地宫。自隆恩门左右，陵墙周绕全部陵地，并宝城宝顶包括于内，其制与明
陵同。
诸陵地宫结构，虽未经发掘，但样式房雷氏图样颇多，可供参考。惜均
为嘉庆以后物，然审其体制，以前结构当亦大同小异也。
西陵各陵地宫，除泰陵无图可考外，见于雷氏图者，有昌陵（嘉庆），
慕陵（道光），崇陵（光绪），及后妃陵墓共六处。就中昌陵（第164 图）、
崇陵规模最巨。地宫全部为砖石券穹窿构成，共计七重，其最外为隧道券二
重，闪当券一重；其次罩门券，则地宫之外门也。罩门之内为明堂。其前后
贯以门洞券，地宫之前室也。明堂之后为穿堂，以达金券，地宫之正宫，奉
安梓宫之所也。罩门，明堂，穿堂，金券四部之上，均覆以琉璃瓦，吻脊走
兽俱全，如普通宫殿形状，其上更覆以灰土。然道光二年，上谕停止地宫覆
琉璃瓦，故其后不复用焉。东陵之定陵（咸丰）定东陵（咸丰两后），惠陵
（同治），规模布置亦均如此，当为清陵中最通行之配置；然如光绪崇陵，
更将金券前之穿堂扩大为一室，而将明堂前后门洞券加长，使与穿堂埒，则
视昌陵似更大矣。
清陵循明旧制，其布置虽大致相同，然亦颇多变化，尤以方城宝城部分
为甚。其宝城平面，自半圆形（昭陵）圆形（泰陵）以至短长圆形（景陵，
昌陵）以至狭长圆形（孝陵，惠陵，崇陵）均有之。月牙城虽成一主要特征，
然亦有例外，如泰东陵，定东陵，均无月牙城。慕陵简陋，仅作宝顶，并宝
城方城明楼亦无之。定东陵两后陵左右并列，自下马碑，碑亭以至宝城宝顶，
莫不完备；隔壁相衬，视慕东陵之后妃十七宝顶，掬促共处一地，其俭侈悬
殊亦甚矣。至于陵之前部，自隆恩门及其外朝房，守护班房，隆恩殿及其配
殿，以至琉璃花门，则鲜有增损焉。
五 寺 庙
我国寺庙建筑，无论在平面上、布置上或殿屋之结构上，与宫殿住宅等
素无显异之区别。盖均以一正两厢，前朝后寝，缀以廊屋为其基本之配置方
式也，其设计以前后中轴线为主干，而对左右交轴线，则往往忽略。交轴线
之于中轴线，无自身之观点立场，完全处于附属地位，为中国建筑特征之一。
故宫殿寺庙，规模之大者，胥在中轴线上增加庭院进数，其平面成为前后极
长而东西狭小之状。其左右若有所增进，则往往另加中轴线一道与原有中轴
线平行。而两者之间，并无图案上之关系，可各不相关焉。清代建筑承二千
余年来传统，仍保存此特征，前所举宫殿实例，固均如是。至于寺庙亦莫不
如是焉。
曲阜孔庙＇10＇（第165—167 图） 阙里至圣庙为我国渊源最古，历史最
长之一组建筑物，盖自孔子故宅居室三间，二千余年来，繁衍以成国家修建，
帝王瞻拜之三百余间大庙宇，实世上之孤例。孔庙之扩大，至现有规模，实
自宋始。历代屡有增改，然现状之形成，则清雍正乾隆修葺以后之结果也。
庙制前后共分为庭院八进，贯彻县城南北，分城为东西二部。前面第一进南
面正门迩接曲阜县城南门，作棂星门，其内前三进均为空庭，松柏苍茂。每
进以丹垣区隔南北，正中辟门。自第四进以北，庙垣四隅建角楼，盖庙地之
本身也。其南面正中门曰大中门，第四进之北，崇阁曰奎文，即上节所述明
弘治十七年之建筑物也。奎文阁之前，庭院之正中，为同文门，与阁同时建，
内立汉魏齐隋唐宋碑十九通，两侧碑�