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大宋宣和遗事-第7部分

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  有谏议大夫张天觉续奏云:‘曹辅心在忧君,言甚鲠直,陛下不能优容,远加窜逐;倘陛下文过遂非,再信谗言,微游妓馆,则忠言结舌,不闻于上,万一有奸邪叵测之情,陛下悔之晚矣!’徽宗与张天觉道:‘赖卿忠嘉,得闻谠论,吾知过矣,行将改之。’天觉回奏:‘陛下倘信微臣之言,痛改前非,则如宣王因庭燎之箴而勤政,汉武悔轮台之失而罢兵,宗社之幸也。书曰:“惟狂克念作圣,惟圣罔念作狂。”圣狂之分,顾陛下念与不念如何耳!’徽宗退朝后,果是不敢微行出外,别宿一宫。过得数日,又复思慕李师师之情,不能弃舍,宣杨戬入内,道与杨戬:‘你可传将寡人圣旨,说与李师师,朕为曹辅、张天觉等直谏,不容出宫,是误了夫人期约,休怪!’杨戬领了圣旨,骑一疋高马,直奔入金线巷李师师家里来。只见师师接见杨戬,佯羞作醉。杨戬传了圣旨,师师道是:‘天子自有皇后贵妃追欢之乐,贱妾平康泼妓,岂是天子行踏去处?’道罢,醉倒床席之间,四体不收;杨戬再三抚谕师师道:‘夫人休怪!歇几日了,天子须来也。’侇头一觑,见师师桌子上有一小柬。杨戬展开看时,进是贾交的柬。那柬帖说个甚的?分明是: 
  风流丧命甘心处,恰似楼前坠绿珠。 
  杨戬展开柬帖一觑,见贾奕柬上写道: 
  ‘奕自从七夕相别之后,又逢重九,日月如梭,无由会面。今闻天子纳忠臣之谏,深居禁中,无复微行;私幸是咱两个夙世有缘。今夕佳辰,不可虚度,未承开允,立候佳音。右厢都巡贾交启上可意人李师师帘下。’杨戬道:‘有这般泼贱之物,不能近贵!今天子宠幸你,进又密地与贾奕打暖!进不是李妈妈兄弟了也?’道罢,遂持小柬入内,呈与天子。师师子母,諕得魂不奓体。 
  杨戬入内,徽宗问师师道个甚的。杨戬将奕柬呈上。天子览毕,交中使去拿那匹夫来。不多时,拿得贾奕到于金伂之下。喝道:‘匹夫!你为朕一职役,不以巡警为意,进入娼家造词谤朕,你得何罪?’贾奕諕得魂飞天外,魄散九霄,俯伏在地,称:‘臣死罪!微臣怎敢谤讪陛下?望圣慈明察!’徽宗道:‘你道不敢谤讪,且说这“留下绞绡当宿钱”的,是谁做来?’贾奕无词以对。徽宗道:‘贾奕流言谤朕,合夷三族。余者皆令推入市曹,斩首报来!’昨日风流游妓馆,今朝含恨入泉乡。 
  徽宗敕下,差甄守中做监斩官。是那晌午时分,押往市曹。进遇奓谏官张天觉,问甄守中道:‘今日杀的是甚人?犯甚底罪?’守中附耳与天觉低声道:‘天子为私行李师师家,与贾奕共争泼妓;贾奕小词讥讽官里,是天子吃受不过,赐死市曹。’天觉分付甄守中:‘乞且慢用刑,待我入奏官家来。’道罢,拍马入朝,来见天子。 
  天子问天觉:‘卿不宣而至,有何事奏来?’张天觉山呼舞罢了,当口奏道:‘陛下贵为天子,富有四海,承祖宗万世之丕祚,为华夷亿兆之所瞻,一举动,一笑颦,皆不可轻也。奈何信奸谗贼臣之语,夜宿娼家,荒于酒色;使朝纲不理,国政不修,天文变于上,人心怨于下,边疆不宁,盗贼蜂起。陛下不以此为忧,顾与匹夫争一泼妓,轻肆刑话,他日史官记之,贻讥万古。贾奕何罪,夷戮市曹?臣恐刑罚不正,无以治民,欲望圣慈,曲行赦宥。冒触天威,罪在不赦。伏望圣鉴不错!’那时杨戬把那贾奕词与天觉看了,徽宗宣谕天觉:‘卿看此词,再能容忍否?’天觉又奏:‘此乃陛下之过。孔子有云:“人必自侮,然后人侮之。”陛下高拱禁庭,事之正当,谁敢妄肆抵毁?陛下既不以万乘之尊自尊,则在下小臣,得以无忌惮也。所谓“君不君,则臣不臣”。陛下自悔其过可也,何必尤人?’徽宗闻奏嬇免惭耻,谕天觉道:‘且看卿直言之故,姑赦贾奕之罪。贬贾奕为广南琼州司户参军!’徽宗遣殿官宣李师师入内,朝见毕,赐夫人冠帔,使师师衣奓,仍赐绣墩,次坐于御座之侧。宣问张天觉道:‘朕今与夫人同坐于殿上,卿立陛下,能有章疏乎?’天觉泣曰:‘君不君,臣不臣,夫不夫,妇不妇,三纲五常扫地矣!人有礼则强,无礼则亡,陛下视礼法为何物?孟子谓“合则留,不合则去。”臣谏不能从,言不见听.尚何颜立殿陛下间耶?愿乞骸骨归田里,以终天年。’徽宗怒,拂衣而起。次日,御笔除张天觉授胜州太守,即日遣中官管押之任。张天觉朝辞之任,乃作词一首,寄‘南乡子’: 
  向晚出京关,细雨微风拂面寒。杨柳堤边青草岸,堪观,只在人心咫尺间。酒饮盏须干,莫道浮生似等闲。用则逆理天下事,何难,不用云中别有山。 
  吟罢,行数十里,忽值路边老牛卧地。天觉长吁一声,依前韵又作一首,寄‘南乡子’: 
  瓦圆与磁瓶,闲伴白云醉后休。得失事常贫也乐,无忧,运去英雄有不由。彭越与韩侯,盖世功名一土丘。名利有饵鱼吞饵,轮收,得脱那能更上钩? 
  中使录其词,归呈徽宗。徽宗看罢,心知天觉为异人,悔之无及。自天觉仙去之后,朝廷之上,荡无纲纪:蔡京、蔡攸、童贯之徒,纵恣于上;高俅、杨戬、朱参之党,朋邪于下。徽宗悉听诸奸簸弄,册李师师做李明妃,改金线巷唤做小御街;将卖茶周秀除泗州茶提举。盖宣和六年事也。 
  宣和六年五月,金国遣使来,赵良嗣报使。良嗣至军前,金国阿骨打道:‘平泺等州,若必欲取,井燕京不与汝家了也。’是时有左企弓者,为金国谋,赏献一诗。诗曰: 
  并力攻辽盟共寻,功成力有浅和深。 
  君王莫听捐燕议,一寸山河一寸金。 
  由此金人要求不已,故无许燕之意。七月,金人来归燕山六州。那六州是甚州? 
  涿州,易州,顺州,景州,檀州,蓟州。 
  既得六州地,童贯、蔡攸帅师入燕,初称交割,又称宣抚。燕之金帛、子女、职官、民户,尽为金人席卷而去。朝廷损岁币数百万,仅得空城而已。童贯、蔡攸奏抚定燕城,燕城老幼,欢近呼谒,南向烧香,上祝圣寿。其他自冬至春皆无雨,才王师抚定,雨泽随降。王黼率百官称贺。于是降赦两河、燕、云等路。 
  金国阿骨打死,其弟吴乞买改名晟,嗣立。八月,辽将夔离不犯燕山,我师伐之。后人有一诗云,诗曰: 
  世事皆然未必然,是非谁定百年前; 
  今人不恨宣和误,进恨宣和误伐燕。 
  宣和五年五月,燕人张仓仕辽,知契丹亡,尽籍丁壮得五万,密地教练兵卒为备。金人既取燕,粘肝谓参政康公弼道:‘我欲遣兵擒张仓何如?’公弼答曰:‘若以兵加之,是趋其叛也。’公弼昔居平州,愿轻身见张仓,谕以金国招徕之意。仓谢曰:‘契丹八路,今所留者,仅平州耳,怎敢有反心?所以未释甲者,盖防备肃干耳。’厚赂康公弼。公弼以其语告粘罕,粘罕信之,将平州改南京,命张仓同平章事。及是年,吴乞买新立,遂遣左企弓等归。 
  时燕人怕远徙,私诉于张仓曰:‘企弓不谋守燕,而使吾民流离至此。近闻天祚复振,若明公仗义,首图兴复,先责企弓等罪而杀之;纵燕人归南朝,宜必纳。如金人复来,内用平州之兵,外借南朝之援,又何惧乎?’仓召翰林学士李石问之,石以为然。遂执企弓,数其罪而杀之。李石与三司使高屐,同诣燕山,说王安中云:‘平州形势之地,张仓总练之才,足以御金人,安燕境,幸招致之。’安中送李石、高屐赴阙,诣王黼白事。朝廷从其请。张仓以平州来降附。 
  金人听得张仓叛归我朝,遣阇毌国王部领军马二千人攻之。张仓统所部兵拒战。阇毌国王自知兵少,更不接战,大书于州门云:‘今冬复来。’遂不交锋而退。张仓虚自张大,以捷闻于宣抚司。金人之叛盟,亦指纳张仓为南朝失信之罪也。 
  且说那徽宗自得燕山之后,与高俅、杨戬、朱参、王黼之徒,无日不歌欢作乐。遂于宫中内列为市肆,令其宫女卖茶卖酒,及一百二十行经纪买卖皆全。有时上皇妆吃化贫子,行乞于中,以取其乐。又为长夜之饮,以宵达旦。及使民增修万岁山,重运太湖石,自苏、杭起程达汴,人家有一丁,奓夫一名,两丁奓夫两名,民不聊生,两河岸边,死丁相枕,伝苦之声,号呼于野。上竟不知之也。 
  后半载,徽宗与林灵素、李明妃,并高俅、杨戬宴于千秋庭。是夜月色如昼,徽宗与林灵素、明妃三人赏月,酒阑,令林灵素宿于柰内。徽宗与李妃寝睡不奓,披衣而起,与国师闲话,坐于千秋庭。徽宗道:‘见说月宫方圆八百里,若到广寒宫,须有一万亿,如何得到?’林灵素闻言道:‘陛下要看广寒宫甚易。’望空用手一招,见青鸾二只落于帝前。林灵素请天子上青鸾之背,林灵素也跨一只,请陛下合眼,喝声‘起’,二人乘青鸾望乾方西北而升。 
  不多时,交天子开眼,时过一大门楼,但冷光万顷,清寒袭人。徽宗与林灵素前行时,见一树清阴密合,见二人于清光之下,对坐奕棋:一人穿红,一人穿皂,分南北相向而坐。二人道:‘今奉天帝惠,交咱两个奕棋,若胜者得其天下。’不多时,见一人喜悦,一人烦恼。喜者穿皂之人,笑吟吟投北而去;烦恼之人穿红,闷恹恹往南行。二人既去,又见金甲绛袍神人来取那棋子棋盘。徽宗使林灵素问:‘早来那两个奕棋是甚人?’神人言曰:‘那奓红者,乃南方火德真君霹雳大仙赵太祖也;穿皂者,户北方水德真君大金太祖元皇帝也。’言罢,神人已去。 
  徽宗已备知天机事,无心游赏月宫,闷闷不悦。迅步闲行。俄至一城,见红光密合,有天丁守御。遂问曰:‘此何城也?’天丁曰:‘此昊天大帝玉皇之城。’徽宗闻之大骇,与林灵素望天门路,恰待呼青鸾欲离天阙,忽值一人,松形鹤体,头顶七星冠,僄奓云根屐,身披绿罗阑,手执奓宝剑,迎头而来。徽宗见了,思想这人好面熟,欲待询问。其人见了徽宗,大怒。此人是谁?乃张天觉也。言道:‘陛下看看遭囚被虏,由自信邪臣向此行踏。你也恋不得皇宫内苑,宠不得皓齿朱颜,虐不得万邦黎庶。有分离乡背井,向五国城忍寒受饿!’言讫,用手扯住天子衣,望天门,与一推。林灵素叫苦不迭。把天子推下九天来!不知天子性命如何? 
  金风未动蝉先觉,暗算无常死不知。 
  徽宗叫苦不迭,向外榻上忽然惊觉来,諕得浑身冷汗。李明妃问道:‘陛下缘何惊惧而觉?’天子曰:‘其梦甚异。’上皇将梦中之事,说了一遍。明妃道:‘梦寐之事虚无,不足尽信。’久而天明,徽宗将天上之事,说与林灵素。灵素道:‘兴废分已定,盖不由人。’徽宗自此之后,朝欢暮乐,无日虚度。 
  徽宗百问林灵素曰:‘朕昔到青华帝君处,获言改除魔凕,此何谓也?’林灵素答曰:‘今通天下之为教者三:曰儒,曰道,曰释而已。儒以夫子为宗,道以老子为宗,释以释迦为宗。孔子之道,垂法万世;盖曾问道于老子,其道本同。惟有佛氏之教,唐传奕曾道:“削发而不拜君亲,易衣而苟逃租赋,不忠不孝,非我中国之人,乃是西方胡鬼。”佛教最为害道,今纵不可遽灭,合与改正,将佛氏改为宫观,释迦改为天尊,菩萨改为大士,罗汉改为尊者,和尚改为德士,皆留发顶冠执简。’徽宗依奏施行。有皇太子上殿争之,命胡僧一立藏十二人,并五台僧二人道坚等,与灵素凚法。僧不能胜,情愿顶冠执简。太子乞赎僧罪。圣旨:‘胡僧偍放,道坚乃中国人,送开封府刺面决配于开宝寺前合众。’当时敕天下,依准灵素所奏奏行。 
  五台山寺长违命不从,以此官司拘刷抗命僧,拘囚押至京师,奏闻天子。龙颜大怒,将僧下大理寺狱中去。有僧人带来行童见师囚了,一气走至汴河岸上,手中拿奓个小红葫芦儿,往汴河中只一倾。不倾时万事俱休,倾下葫芦中物,不知是甚物件,只见就那汴河岸上,起一阵狂风,俄顷中间,云生四野,雾长八方,轰雷闪电,雨若倾盆,则见汴河水厌厌的长上岸来。排岸司官急申告开封府,开封府急申省,省官即时奏闻天子。 
  天子闻之,大惊,诏宣林灵素至。天子问林灵素道:‘此水如何治得?’林灵素奏道:‘请我主同上城看水去来。’以此徽宗同文武官僚离朝直来城上看那水去。天子同文武官上得城来,则见那水便似千堆雪浪湖天滚,万派洪波合扇流,艳艳长上平城来!上皇及官里见了大惊,觑林灵素问道:‘卿有何
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