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注：杞－－高大之木，叶大而美。以杞包瓜－－美而实惠之状。
象：五阳＝杞，一阴＝瓜。变离＝含章。干＝瓜、天，有瓜得自天之象。
释：美好的事物，有德者居之，天命也。
上九：姤其角，吝，◇咎。
爻：无。
通：本爻变为兑，重卦为大过。〔大者过也。〕
象：上九高而坚＝角。
释：无所遇，虽吝，◇咎。
卦四五萃〔兑坤〕〔泽地〕
萃：亨，王假有庙，利见大人，亨。利贞，用大牲吉，利有攸往。
│。。 注：萃－－聚也。
│。。 象：萃综升。中爻巽木在艮阙上＝庙之象。九五中正＝大人之象。
│。。 大象坎＝豕，外卦兑＝羊，内卦坤＝牛，皆为大牲之象。
│。。 释：当聚之时，可以格鬼神、见大人，亨而利正。凡用物当丰厚，
大有所为。
│彖：萃，聚也，顺以说，刚中而应，故聚也。
│。。 象：水在地上，聚集为泽，上悦下顺，九五刚与六二柔相应。
│。。 释：聚者汇合无间也。
│象：泽上于地，萃。君子以除戎器，戒不虞。
│。。 释：太平盛世，君子应事先防范，以戒不测。
初六：有孚不终，乃乱乃萃。若号，一握为笑，勿恤，往◇咎。
爻：（应）。
通：本爻变为震，重卦为随。〔刚来而下柔，动而说。〕
注：有孚不终，乃乱乃萃。若号，一握为笑，勿恤－－有德不能坚持，
心志惶乱，
必将与同类为谋也。若愿坚持正德，可呼九四为援，握手一笑，不必担
心。
象：初与四正应＝有孚，中爻巽＝进退，有孚不终之象。
坤＝迷乱，乃乱乃萃之象。兑＝口舌，号之象。中爻艮＝手，握。兑＝
笑。
居萃之时，初六与二阴为群，迷乱失正，幸九四刚健，可往求之。
释：有德无恒，常依附其党。宜从君子，放松心情，往◇咎。
六二：引吉，◇咎。孚乃利用禴。
爻：（位）中正，（应）。
通：本爻变为坎，重卦为困。〔柔掩刚也。〕
注：引－－开弓也。利用禴－－祭祀在于心诚，礼薄无碍也。
象：大象坎＝弓引之象。中爻艮＝手，有弓即可引也。
六二与九五正应，得萃故吉。群阴相互牵引，往就明君，故◇咎。
释：力量集中，吉，◇咎。有诚信自然会有天助。
六三：萃如嗟如，◇攸利。往◇咎，小吝。
爻：（比）承。
通：本爻变为艮，重卦为咸。〔柔上而刚下，二气感应以相与。〕
象：大象坎＝忧，兑＝口，嗟叹之象。
六三阴柔失位，居下卦之极，上应于天不得相遇，故有嗟恨之象。
释：群小相聚，一无所成。可往◇咎，有小吝。
九四：大吉◇咎。
爻：（应），（比）据。
通：本爻变为坎，重卦为比。〔承也，下顺从也。〕
象：众聚之上，一阳相接，上为兑体之君，下为归顺之民，故大吉。
唯九四位不正，当人材萃聚，为恶则危矣，故必得大吉，然后无咎也。
释：人材齐集，唯有行正始能◇咎。
九五：萃有位，◇咎。匪孚，元永贞，悔亡。
爻：（位）中正，（应），（比）扶。
通：本爻变为震，重卦为豫。〔刚应而志行，顺以动。〕
注：匪孚－－不值得信任。
象：九五之尊，萃聚天下之众，为萃有位之象。
释：因地位名望而聚，◇咎。然德信不足，应永维正道，始能无悔。
上六：赍咨涕洟，◇咎。
爻：（位），（比）乘。
通：本爻变为干，重卦为否。〔大往小来，则是天地不交而万物不通也。〕
注：赍咨涕洟－－嗟叹悲伤，痛哭涕零。
象：中爻艮＝鼻。大象坎＝泪水，兑＝口，咨嗟之象；又＝泽，涕洟之
象。
阴柔小人，求萃不得，咨嗟涕洟哀求于五之象。
释：地位不适，事业不宜，但◇咎。
卦四六升〔坤巽〕〔地风〕
升：元亨，用见大人，勿恤，南征吉。
│。。 象：升综萃。巽＝木，在坤土之下，将破土上升。大象坎＝忧，
恤之象。
│。。 释：大亨，有才必有用，放心往南进。
│彖：柔以时升，巽而顺，刚中而应，是以大亨。
│。。 象：柔本不能升，时至乃升。内巽九二刚中，六五以顺应之，故
可升。
│。。 释：时机已至，自然上升。
│象：地中生木，升。君子以顺德，积小以高大。
│。。 释：升之时，君子应注意德行，由少而多，由小而大。
初六：允升，大吉。
爻：（比）承。
通：本爻变为干，重卦为泰。〔君子道长，小人道消也。〕
象：阴爻＝柔嫩之幼苗。初以阴柔之体居巽下，为巽之至，柔顺之象。
二以刚中之德，上应于君，当升之者也。允者从也，从二同升乃大吉。
释：柔顺同升，大吉。
九二：孚乃利用禴，◇咎。
爻：（位）中，（应），（比）据。
通：本爻变为艮，重卦为谦。〔谦尊而光，卑而不可踰，君子之终也。〕
象：二与五正应，然下刚强，上柔弱，有诚信始得◇咎之象。
释：有诚信乃得多助，◇咎。
九三：升虚邑。
爻：（位），（应），（比）扶。
通：本爻变为坎，重卦为师。〔刚中而应，行险而顺。〕
象：上体为坤＝国邑，以实升虚（三升四）之象。
释：上升无阻。
六四：王用亨于岐山，吉◇咎。
爻：（位），（比）乘。
通：本爻变为震，重卦为恒。〔雷风相与，巽而动，刚柔皆应。〕
象：坤错干＝君王。文王君岐山，上顺天子，下顺诸候，象征有德之人
得其位也。
四柔顺，上顺君，下顺各爻，文王于岐山亦同此德，故有此象。
四上即为君位，在升之时，应有所忌，是以虽吉，仅得◇咎而已。
释：有德者得其位，吉而◇咎。
六五：贞，吉，升阶。
爻：（位）中，（应）。
通：本爻变为坎，重卦为井。〔井养而不穷也。〕
象：五下应九二刚中，以守正而吉。升之时，是提拔贤能，循阶而升之
象。
释：无私而正，则吉，得以启用贤才。
上六：冥升，利于不息之贞。
爻：（位），（应）。
通：本爻变为艮，重卦为蛊。〔上情不下达，下情不能上通。〕
象：坤＝迷冥。
释：无可再升，唯利于自强不息而求正者。
卦四七困〔兑坎〕〔泽水〕
困：亨，贞。大人吉，◇咎，有言不信。
│。。 象：困综井。水居泽底，枯涸之水，是困穷也。
│。。 九五刚中＝大人。兑＝口，言之象。坎＝耳痛，有言而不听
之象。
│。。 释：困顿之下始能亨，有操守有作为之正人吉。不必在意他人，
言之无益。
│彖：困，刚揜也。
│。。 注：揜－－被掩。
│。。 象：九二为二阴所掩，四五为上六所掩。
│。。 释：正人君子被小人所遮掩。
│象：泽◇水，困。君子以致命遂志。
│。。 释：泽中◇水，困境，君子应杀生成仁，舍生取义。
初六：臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌。
爻：（应），（比）承。
通：本爻变为兑，重卦为兑。〔说也，刚中而柔外。〕
象：人坐时臀在下，故初爻为臀。中爻巽木＝木根。坎＝隐伏，幽谷之
象。
坎错离＝三。六以阴柔处于至卑，又居坎险之下，难而又难之象。
释：柔弱无力，陷于险境，难于脱困。
九二：困于酒食，朱绂方来，利用亨祀，征凶，◇咎。
爻：（位）中，（比）据扶。
通：本爻变为坤，重卦为萃。〔顺以说，刚中而应，聚也。〕
注：困于酒食，朱绂方来，利用亨祀－－为环境所困，等待机会到来。
象：坎＝酒食。中爻离＝朱之象。巽＝绳绂之象。
二刚中之才，处困之时，上有九五，以其贤能，必来相谋之象。
释：顺应环境，静待良机。有所为则凶，否则◇咎。
六三：困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。
爻：（比）承乘。
通：本爻变为巽，重卦为大过。〔大者过也。〕
象：兑错艮＝石。坎＝蒺藜、王宫。中爻巽＝入。
六三阴柔失位，上下皆刚，有困于石据于蒺藜之象。
释：进退维谷，穷途末路，凶。
九四：来徐徐，困于金车，吝，有终。
爻：（应），（比）据。
通：本爻变为坎，重卦为坎。〔水流而不盈，行而不失其信。〕
象：坎＝车。四与初相应，向下称来。然四位不中正，其才不足，有徐
徐之象。
初与二比，二有刚中之才，足以济初，有金车之象。四因困于二而有吝。
释：机会还未到，因条件不足，有吝，最终可成。
九五：劓刖，困于赤绂，乃徐有说，利用祭祀。
爻：（位）中正，（比）扶。
通：本爻变为震，重卦为解。〔险以动，动而免乎险。〕
注：困于赤绂－－忠臣难得之谓。
象：兑错艮＝鼻，艮错震＝足。兑＝毁折，故有截鼻去足之象。
九五之困，系困于未得天下之心，九二有刚中之德，将可济困。
释：困难之时，贤者难得，需要有耐心，以诚意信念团结上下。
上六：困于葛藟，于臲卼，曰动悔，有悔征吉。
爻：（位），（比）乘。
通：本爻变为干，重卦为讼。〔上刚下险，险而健。〕
注：困于葛藟，于臲卼－－困于荒烟蔓草之间，惊惶不安。
象：艮＝山、径路、蔓草。物极必反，困于极处，有变之象。
释：困至极处，若知悔改正，则征吉。
卦四八井〔坎巽〕〔水风〕
井：改邑不改井，◇丧◇得。往来井井，汔至，亦未繘井，羸其瓶，凶。
│。。 注：改邑不改井，◇丧◇得－－生活需要水，无论迁居何处，都
要有井。
│。。 汔至亦未繘井，羸其瓶－－井水已干涸，取水时放绳至井底，
失其瓶。
│。。 象：井综困。水入（＝巽）地下，以木（=巽）桶取之，谓之井。
│。。 困卦坎在下，井卦坎在上，故称往来井井。谓不论居住何处，
皆需有井。
│。。 释：生活不能缺乏的事物，应行注意，不可失去。
│彖：巽乎水而上水，井，井养而不穷也。
│。。 象：巽＝绳、木、入。水贮存地下，用绳系桶取水用之。
│。。 释：水贮存于地下，需要时可取用，供应不缺。
│象：木上有水，井。君子以劳民劝相。
│。。 释：君子要勤劳工作，劝勉互助。
初六：井泥不食，旧井◇禽。
爻：（比）承。
通：本爻变为干，重卦为需。〔险在前也，刚健而不陷。〕
象：阴泽在水之下＝泥。巽口在下＝不食之象。禽鸟高飞之物，不能入
井也。
释：劳而无功，不利于用。
九二：井谷射鲋，瓮敝漏。
爻：（位）中，（比）据。
通：本爻变为艮，重卦为蹇。〔险在前也，见险而能止，知矣哉。〕
注：井谷射鲋，瓮敝漏－－射井中的小鱼时，把汲水之桶弄破了。
象：坎＝弓，射。巽＝鱼，鲋。巽综兑＝毁折，敝漏之象。
二刚中，上无应，比于初，有破瓮漏水，无用之象。
释：用得不是地方，白费功夫。
九三：井渫不食，为我心恻，可用汲，王明，并受其福。
爻：（位），（应），（比）扶。
通：本爻变为坎，重卦为坎。〔水流而不盈，行而不失其信。〕
注：井渫不食，为我心恻－－井水污泽待清理，不能饮用，人人同情。
可用汲，王明，并受其福－－圣上明智，知人善用，社稷同受其福。
象：中爻变震，非兑＝口不食之象。坎＝忧，恻之象。
三刚健得位，是可用之才也。
释：人才未得其用，若有识者，当可大利天下也。
六四：井甃，◇咎。
爻：（位），（比）承乘。
通：本爻变为兑，重卦为大过。〔大者过也。〕
注：甃－－以砖砌其井。
四阴柔得位，上承九五之君，才不足，有待进修之象。
释：整顿调理，◇咎。
九五：井洌，寒泉食。
爻：（位）中正，（比）扶据。
通：本爻变为坤，重卦为升。〔巽而顺，刚中而应。〕
象：九五中正，才德皆美，于井道是为至善，不言吉者，水尚未出井口
也。
释：条件极佳，恰到好处。
上六：井收勿幕，有孚元吉。
爻：（位），（应），（比）乘。
通：本爻变为巽，重卦为巽。〔刚巽乎中正而志行，柔皆顺乎刚。〕
注：井收勿幕－－打了水，不盖其井。
象：坎口在上＝勿幕之象。
井水以上出为有用，本爻居井之上，井道成也。
释：泽及他人，有诚信者大吉。
（九）
卦四九革〔兑离〕〔泽火〕
革：巳日乃孚，元亨，利贞，悔亡。
│。。 注：革，巳日乃孚－－革，变革既有者，人多疑之，必若干时日
后始能信。
│。。 象：革综鼎。泽上而火下，火燃则水涸，水决则火灭，必将有所
变革也。
│。。 释：变革，必须假以时日始能昭众信。大亨，正者有利，无悔。
│彖：革，水火相息。二女同居，其志不相得，曰革。
│。。 象：离＝中女，兑＝少女，象二女同居。
│。。 释：同处一地，意�