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坎＝弓矢。巽＝绳，弋之象。坎＝隐伏，在穴之象。
六五非阳，故不称君而称公。
释：费尽心机，事不能成。
上六：弗过遇之，飞鸟离之，凶，是谓灾眚。
爻：（位），（应）。
通：本爻变为离，重卦为旅。〔柔得中乎外而顺乎刚，止而丽乎明。〕
象：九四曰弗过遇之，是指九四之阳得柔位，本爻则意为阴居极处也。
至上六，飞鸟已离，遗音不得而闻，是灾之所由也。
释：居过之极，违理逾常，凶，有灾害。
卦六三既济〔坎离〕〔水火〕
既济：亨小，利贞，初吉终乱。
│。。 象：既济综错未济。事之已成＝既济。水火相交，各得其用，六
爻皆得其位。
│。。 释：小亨，利于正，初始吉，最终则乱。
│彖：既济亨，小者亨也。
│。。 释：既济之亨，小事亨通也。
│象：水在火上，既济。君子以思患而豫防之。
│。。 释：君子应居安思患，事先预防。
初九：曳其轮，濡其尾，◇咎。
爻：（位），（应），（比）扶。
通：本爻变为艮，重卦为蹇。〔险在前也，见险而能止，知矣哉。〕
注：曳其轮，濡其尾－－轮若曳之则难行。兽之涉水，必扬其尾，濡尾
则不济。
象：坎＝险、轮、狐、曳轮。初爻有尾之象。又在水之下，有濡之象。
释：既济之初，尚能谨戒守成，故◇咎。
六二：妇丧其茀，勿逐，七日得。
爻：（位）中正，（应），（比）乘承。
通：本爻变为干，重卦为需。〔险在前也，刚健而不陷。〕
注：茀－－车、船防风之篷。
象：离＝中女，妇也。坎＝舆，离中虚＝茀之象。坎＝盗，丧茀之象。
二上应中正之君，乃五之妇也，但乘承皆刚，与五不相得，有丧茀之象。
然上、下中正，岂有永不相合之理，遂有勿逐，七日得之象。
释：事已发生，勿究，异日可得。
九三：高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。
爻：（位），（应），（比）扶据。
通：本爻变为震，重卦为屯。〔刚柔始交而难生，动乎险中大亨贞。〕
注：高宗－－殷王武丁。伐鬼方，三年克之－－武丁讨伐鬼方国，费时
三年。
象：离＝戈兵，三，变爻为震＝三年克之。坎＝北，变坤＝国，象北方
之鬼方国。
九三刚居刚位，既济之时，天下◇事，兴兵伐夷国，劳民伤财也。
释：不可轻举妄动，不可任用小人。
六四：襦有衣袽，终日戒。
爻：（位），（应），（比）乘承。
通：本爻变为兑，重卦为革。〔二女同居，其志不相得。〕
注：襦有衣袽－－当船漏水时，用破布塞之。
象：变干错坤＝衣，布。兑＝毁损、破布之象。
坎＝水、险。四近君，既济时防患为先，故有此象。
释：小心谨慎，终日戒惧。
九五：东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。
爻：（位）中正，（应），（比）扶据。
通：本爻变为坤，重卦为明夷。〔内文明而外柔顺，以蒙大难。〕
象：五变坤＝牛，离＝戈兵，坎＝血，有杀牛之象。
离＝夏，禴祭之象，坎＝隐伏，鬼之象。
五中实，孚也。二虚中，诚也，皆取祭祀为义。
释：既济之深，与其奢侈，不如菲薄反而有福。
上六：濡其首，厉。
爻：（位），（应），（比）乘。
通：本爻变为巽，重卦为家人。〔女正位乎内，男正位乎外。〕
象：初爻称尾，上爻为首，居坎之上，首溺于水中之象。
释：既济之终，不知其机，危厉。
卦六四未济〔离坎〕〔火水〕
未济：亨，小狐汔济，濡其尾，◇攸利。
│。。 象：未济综错既济。事未成时，水火未交，不相为用。六爻失位，
故曰未济。
│。。 坎＝狐，居下卦，故曰小。
│。。 释：亨，事未成，半途而废，◇利。
│彖：未济亨，柔得中也。
│。。 象：六五柔得中，未济之时，柔弱不能误事之象。
│。。 释：未济之亨，是因柔弱◇为也。
│象：火在水上，未济。君子以慎辨物居方。
│。。 释：君子应小心分辨事物，以使各居其所。
初六：濡其尾，吝。
爻：（应），（比）承。
通：本爻变为兑，重卦为睽。〔二女同居，其志不同行。〕
象：坎＝水、狐，初爻为尾。
六阴柔居下，处险而应四，然四非中正之才，有不能济之象。
释：不自量力，有吝。
九二：曳其轮，贞吉。
爻：（位）中，（应），（比）扶据。
通：本爻变为坤，重卦为晋。〔顺而丽乎大明，柔进而上行。〕
象：坎＝曳，曳轮，不冒然而进之象。
九二阳刚，未济之时，居柔得中，能自止而不轻于进之象。
释：不躁进，正则吉。
六三：未济，征凶，利涉大川。
爻：（应），（比）乘承。
通：本爻变为巽，重卦为鼎。〔圣人亨以享上帝，而大亨以养圣贤。〕
象：方出坎险，未济之象。坎变巽木，木在水上，有行大川之象。
六三阴柔不中，居险却不能济险，幸上承九四阳刚，能涉大川之象。
释：未济之时，行事有凶，利于涉大川。
九四：贞吉，悔亡。震用伐鬼方，三年有赏于大国。
爻：（应），（比）扶据。
通：本爻变为艮，重卦为蒙。〔山下有险，险而止。〕
注：伐鬼方，三年有赏于大国－－武丁讨伐鬼方国，三年后成功而行大
国之赏。
象：四多惧，离＝戈兵，有伐国之象。坎＝北方，象鬼方国。
九四居大臣位，上有中虚之明主，未济过中，有可济之象。
释：正则吉，无悔。如欲大成，必先小忍。
六五：贞吉，◇悔，君子之光，有孚，吉。
爻：（位）中，（应），（比）乘承。
通：本爻变为干，重卦为讼。〔上刚下险，险而健。〕
象：六五居中，以信服人，象君子之光。
释：正则吉，无悔，以诚信待人，吉。
上九：有孚于饮酒，◇咎。濡其首，有孚失是。
爻：（应），（比）据。
通：本爻变为震，重卦为解。〔险以动，动而免乎险。〕
注：有孚于饮酒，◇咎－－有信，共进酒食，◇咎。
濡其首，有孚失是－－不能节制，则于其信有失也。
象：坎＝酒。上九＝首。
阳刚在上，刚之极也，又居明之上，明之极也。刚而明，是能决者。
居未济之极，◇可济之理，有乐天顺命之象。
然上九与六三相应，若与之交往，与三同濡其首，则其孚失矣。
释：未济之极，乐天知命，◇咎。若无节制，则无孚信，失其宜也。
勘误表：（请于再版时加以修正）
1；50 页，第二行加：
6。中爻－－重卦之二三四，或三四五爻，皆谓之中爻。
2；第63 页第4 行，通：“本爻变为，”，应为“本爻变为坤”。
3；第72 页第4 行，象：“中爻离日”，其中“日”为赘字，宜删去。
4；第81 页第5 行，“中爻巽”，其中“中爻”二字为赘字，宜删去。
5；第91 页第5 行，“巽＝富”，其中“巽”应为“变震综巽”，缺三字。
6；第92 页第5 行，“变爻象离”，应为“变爻大象离”，缺一字。
附录一 仓颉易数
因谢振孟君于教授仓颉输入法之际，常兼讲述易理，故借此再版之机会，
特于本书之末介绍「仓颉易数」，以为教材。
「仓颉易数」源自邵康节夫子之「梅花易数」，不论先天后天，皆可以
仓颉字母取数，即化概念为数，以数得象，以象熟知易之简便法门。
此法之优点为易学易用，视各人的功力，其占中率可达百分之六十至九
十。熟练后，再学梅花易或六爻，皆极容易登堂入室。
一、仓颉码得卦法：
1；占者可先默念，并于默念之文字串中，任意取两码，依下表得到上下
两卦。
仓颉卦码表
┌───┬──┬──┬──┬──┬──┬──┬──┬──┐
│卦数│１干│２兑│３离│４震│５巽│６坎│７艮│８坤│
├───┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┤
│。。 仓│日│月│金│木│水│火│土│竹│。。
│。。 颉│戈│十│大│中│一│弓│人│心│。。
│。。 码│手│口│尸│廿│山│女│田重│卜│。。
└───┴──┴──┴──┴──┴──┴──┴──┴──┘
2；前缀所得之卦视为上卦，次码为下卦，上下重卦则为「本卦」。两码
之和再加时间数（若是下午须再加十二），除以六后，其余数即为变
爻（若余数为零，则变爻为六）。若变爻为一至三，则以上卦为「体」，
下卦为「用」。变爻为四至六，则以下卦为「体」，上卦为「用」。
3；再以上卦及下卦查＜附录三＞《易经明道录》之索引，翻到该页，以
「变爻数」查该爻之内容，可供判断时参考。
4；再利用「本卦」之上卦及下卦，查下面的「互卦表」，所得之「互卦」，
即为本事件之过程象征。
互卦表
┌───────┬──────────────────────
─┐
│互│上卦
│。。
│。。 ├─────┬─────┬─────┬────
─┤
│。。 卦│干１，兑２│离３，震４│巽５，坎６│艮７，坤
８│。。
├─┬─────┼─────┼─────┼─────┼────
─┤
│。。 │干１，巽５│重干＝干│兑干＝夬│离兑＝睽│震兑＝归
妹│
│下├─────┼─────┼─────┼─────┼────
─┤。。
│。。 │兑２，坎６│巽离＝家人│坎离＝既济│艮震＝颐│坤震＝复
│。。
│。。 ├─────┼─────┼─────┼─────┼────
─┤
│。。 │离３，艮７│干巽＝姤│兑巽＝大过│离坎＝未济│震坎＝解
│。。
│卦├─────┼─────┼─────┼─────┼────
─┤。。
│。。 │震４，坤８│巽艮＝渐│坎艮＝蹇│艮坤＝剥│重坤＝坤
│
└─┴─────┴─────┴─────┴─────┴────
─┘。。
二、判断法：
兹以一已印证之实例说明：（读者千万注意，除学习外，无事不宜占。）
六月（阴历）某日上午十一时四十分左右，在院中散步，闻得屋中一阵菜香，
心中一动。
1；以仓颉码取卦：
以「屋中一阵菜香」取卦，首先以第一字「屋」之前缀「尸」查前列之
「仓颉卦码表」，得「离３」。再以最后一字「香」之前缀「竹」查表，
得「坤８」（取哪两码不须硬性规定，但应避免习惯性重复）。是上离
下坤，重卦为「晋」。
2；取时间数，以求动爻：
接着再取时间，上午十一时四十分应作十二时计，（3＋8＋12）/6，余数为
五，表示第五爻为动爻。
3；查互卦：
以本卦查「互卦表」，得互卦为「坎艮」即「水山蹇」卦。再以「坎艮」
查＜附录三＞索引，在本书中188 页，蹇卦之释有三，记下来以作
参考。
4；查本卦：
再以本卦查＜附录三＞，得知「离坤」在本书第 173 页。而第五爻「六
五」在 176 页，其「释」为：『得失不计于心，往吉，无所不利』，其
「通」则是：『本爻变为干，重卦为否。大往小来，则是天地不交而
万物不通也』，意即变卦为「否」。从卦辞中可看出，由本卦到变卦，
初虽吉，最后将有不利之事发生。
5；查吉凶：
再以本卦、互卦及变卦，查后面的「吉凶表」，六月，体坤用离，为「生
－大吉」。互卦为过程，可以不分体用，吉凶并不重要。变卦「否」，
体仍为坤，用为干，得「泄－小害」，即体生用，表本人耗费元气过
多。
6；查象数表，分析吉凶原因：
自是已知最初之本卦为「生－大吉」，最后之变卦「泄－小害」。现在要
找出其原因为何，这是需要一点想象力的。
首先必须决定主题，以便于查＜附录二＞的「梅花易象数表」。这种找
主题的联想力，被称为「奇门外应」，其正确与否，是判断的成败关
键。初学者没有经验，较难掌握，应多作试验，反复印证。
本例乃占者闻菜香而起卦，其体为坤，坤象「腹」，便以「食物」为主
题去查
「象」。以本卦、互卦、变卦之各卦，查＜附录二＞，所得如下：
本卦：坤＝腹，离＝肉，离形中空，有包子之形－－象征有好吃的食物。
互卦：坎＝危险、痛苦。克者为艮＝止－－象征吃至痛苦发生。
变卦：干＝屎。坤生干－－象征拉肚子，是体有所泄也。
我之判断为：「今日午饭有包子或包肉之点心（后来证明是馄饨），吃后
众人
将会泻肚子」。因蹇卦有辞：『见险而知止，是明理之人』，显然并非全
体拉肚子
。