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│。。 释：义理分析及解说。
│彖：原文内容，略去与卦名内容重复者（彖为以象断言之意）。
│。。 注：文字解说。
│。。 象：象征概念吉凶之判断（原文见《来注易经图解》）。
│。。 释：义理分析及解说。
│象：原文内容（圣人指示为人做事之道）。
│。。 注：文字解说。
│。。 象：本卦之象征（原文见《来注易经图解》）。
│。。 释：义理分析及解说。
爻一至爻六：原文内容（爻为可变者，由低位至高位，共有六爻）。
爻：各爻之条件及状况，以供判断吉凶。
通：当本爻变后，必成另一卦，本条即为对该卦之说明，可供参考。
注：文字解说。
象：象征概念与卦爻之关系。原文见《易程传》：宋˙程颐撰
《周易本义》：宋˙朱熹注
《易经图解》：明˙来瞿唐着
释：作者对原文之阐释（以黑体印出）。
二、判断参考
1。卦之定名乃根据爻之互动关系，故而卦名已决定了吉凶的大方向。
例如损指损失，益指增益，各爻之判断必须符合损与益之条件。然而易
道讲究
生生不息，循环不已。故损益相综，损而益，益乃损。因此卦名本身之
吉凶，
尚应视其始终以及各爻之关系等因素而定。此外，有些卦象之吉凶并不
明说，
端视其它条件之互相作用而定。
2。爻性：各爻皆有特性，凡爻辞中有明确吉凶定义者，其统计及说明如
下：
吉数、凶数指各爻之吉凶数（因原文吉凶定义并不明确，故仅系概略
数）。
阳吉、阳凶，阴吉、阴凶指爻之阳阴性质于该爻位之吉凶统计值。
┌──┬──┬──┬──┬──┬──┬──┬──────────。。
───┐。。
│爻位│吉数│凶数│阳吉│阳凶│阴吉│阴凶│说明
│。。
├──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──────────。。
───┤。。
│初爻│ 21│ 14│ 12│ 2│ 9│ 12│初始，情况未明，难知
其详。│
│爻二│ 28│ 6│ 14│ 2│ 14│ 4│多誉，柔用中为宜。
│。。
│爻三│ 6│ 28│ 6│ 12│ 0│ 12│多凶，贱，由下向上奋
斗者。│
│爻四│ 29│ 5│ 11│ 3│ 8│ 2│多疑多惧，重臣近君。
│。。
│爻五│ 28│ 4│ 10│ 1│ 18│ 3│多功，贵。居高位重。
│。。
│上爻│ 17│ 20│ 11│ 8│ 6│ 12│孤高无援，夕阳黄昏。
│。。
├──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──────────。。
───┤。。
│总计│ 129│ 77│ 62│ 28│ 55│ 45│吉多，凶少，阳多吉，
阴多凶│
└──┴──┴──┴──┴──┴──┴──┴──────────。。
───┘。。
3。位－－爻位有三种：
3。1 阴阳之位：一、三、五为阳位，二、四、六为阴位，爻之阴阳与位
符合，
即是得位。得位之爻，表具有阴阳之爻德，吉凶则由卦象决定。
3。2 高低之位：爻位的高低，与地位之尊卑、时机的早晚、事物的成熟
度、物
体本身的部位等皆成正比，为判断之参考数据。
3。3 三才之位：内外各卦，皆由三才结构而成，在重卦中，第二爻与第
五爻为
人位。人位主掌人事，因居三才之中间，故又称为得中，六二、九五乃
既
得中又得位者，称为中正，表示人当其位且正直。第一爻与第四爻居地，
指一个阶段之开始。第三爻与第六爻居天位，指一阶段终了或全部终结。
4。应－－一与四、二与五、三与六爻中，若两爻阴阳性相反，则称为应。
应是两爻
之间的呼应、照应、响应、感应等，吉凶则依实际影响而定。
5。比－－相邻各爻，若阴阳性质不同者，谓之“比”。比又有四：如本
身为阳爻，
比上爻称“扶”，比下爻称“据”，其利有大有小。如本身为阴爻，比上
爻称
之为“承”，比下爻称之为“乘”。
在判断时，“乘”常不利，因弱乘刚不易也。“承”影响不大，因阴柔无
力。
“扶”、“据”较多利，此乃阳爻刚健之故。
（一）
卦一干〔干干〕〔天天〕
干：元亨利贞。
│。。 象：干错坤。干综干。
│。。 注：元－－大，亨－－通，利－－益，贞－－正，此乃干之四德
也。
│。。 释：元亨者，天道之本然，先天之数。利贞者，人事之当然，后
天之理也。
│彖：大哉干元，万物资始，乃统天，云行雨施，品物流形。大明终始，
六位时成，
│。。 时乘六龙以御天。干道变化，各正性命，保合太和，乃利贞，首
出庶物，万国
│。。 咸宁。
│。。 注：干元－－干卦为各卦之初始。
│。。 大明终始－－由始至终之理甚明。
│。。 六位时成－－六爻相配之际。
│。。 性命－－物所具有之特质为性，天赋之特性为命。
│。。 保合太和－－保者常存不变，合者聚而不散，太和者阴阳会
合之正气。
│。。 释：宇宙既始，阴阳调和，六爻通变，人当依循之以顺天承命。
│象：天行健，君子以自强不息。
│。。 释：天道运作不息，君子应效法之。
初九：潜龙勿用。
爻：（位）。
通：本爻变为巽，重卦为姤。〔遇也，柔遇刚也。〕
象：干＝龙。初爻位低＝潜。
阳健而动，但一元之始，不宜动。
释：时机未至，不宜有所作为。
九二：见龙在田，利见大人。
爻：（位）中。
通：本爻变为离，重卦同人。〔与人同也。〕
象：二爻属「地」＝田。九五为君＝大人。
阳刚离潜而出，居内卦之人位，处理事务，上与人君相契之象。
释：时机成熟，应有所作为。
九三：君子终日干干，夕惕若，厉◇咎。
爻：（位）。
通：本爻变为泽，重卦为履。〔柔履刚也。〕
象：于重卦三爻属「人」，以干居人道，故言君子。
干＝一日，三爻居内卦之终＝终日之象。
九三将离下卦，晋升上卦，处过渡期，将负重任，危惧可知。
释：君子宜朝夕不怠、小心谨慎，情况虽厉而◇咎。
九四：或跃在渊，◇咎。
爻：无。
通：本爻变为巽，重卦小畜。〔柔得位，健而巽，刚中而志行。〕
象：由内卦至外卦＝跃。干＝大川，川侧有渊之象。
九四已入朝庭，辅佐天子之象。
释：可以力求表现，◇咎。
九五：飞龙在天，利见大人。
爻：（位）中正。
通：本爻变为离，重卦大有。〔其德刚健而文明，应乎天而时行。〕
象：上卦四、五爻＝天。五爻居上卦之中，系人位，象征天子。大人＝
正直的人。
刚健中正之德，居天子之位，下有九二刚健之人才相辅，飞天之象。
释：大权在手，利于用人。
上九：亢龙有悔。
爻：无。
通：本爻变为泽，重卦为夬。〔溃决也。〕
象：最上之爻＝亢，最高也。
物极必反，爻不能再上，又无一得之象。
释：到了绝地，是为有悔。
用九：见群龙◇首。吉。
象：最上之爻为首，最下之爻为足。
所有各卦仅乾坤二纯卦多此一解，若六阳皆变，则以此占之，阳皆变阴
则吉。
卦二坤〔坤坤〕〔地地〕
坤：元亨，利牝马之贞，君子有攸往，先迷后得，主利。西南得朋东北
丧朋，安贞吉。
│。。 象：坤错干。坤综坤。
│。。 干象马，牝马为干之配。干以刚为贞，牝马则以阴顺为贞。
│。。 坤象征迷，变为干则不迷而得。坤主利，干主义。
│。。 以文王圆图而言，阳气始于东北，盛于东南；阴气始于西南，
盛于西北。
│。。 坤=西南，兑离巽同居坤地，是得朋。震坎艮同干居东北，
故言丧朋。
│。。 释：坤卦，大亨，以顺为正，先失后得，且有利可图。西南方有利，
东北方则
│。。 有损失，大致而言，安于正则吉。
│彖：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合◇疆，含弘光
大，品物咸亨
│。。 。牝马地类，行地◇强，柔顺利贞，君子攸行。
│。。 释：坤为大地，是万物滋生之温床，顺承上天之德，养育各种生
命。历经生生
│。。 不息的变化、发展，仍然保持柔顺之德操，人应深思慎行之。
│象：地势坤，君子以厚德载物。
│。。 释：坤之地势是由高而下，高高在上之君子应以自我之德性，以
处世待人。
初六：履霜，坚冰至。
爻：无。
通：本爻变为雷，重卦为复。〔重复，往返。〕
象：初爻在下＝履。霜＝一阴之象。冰＝六阴之象。
阴爻＝小人。小人本无碍，盛则为患也。
释：小人道长，应防微杜渐，以免为害。
六二：直方大，不习，◇不利。
爻：（位）中正。
通：本爻变为坎，重卦为师。〔刚中而应，行险而顺。〕
注：直－－无私。方－－无党。大－－无己。
象：坤卦之主爻，有正直、柔顺之德。
坤之德得位得中，不必修习，已然具备。
释：无私、无党、无己，顺其自然，◇不利。
六三：含章可贞，或从王事，◇成有终。
爻：无。
通：本爻变为艮，重卦为谦。〔谦尊而光，卑而不可踰，君子之终也。〕
象：坤＝文章，象含章。
下卦在家，上卦在朝，六三居下卦之终，如从王事，◇成之象。
释：尽忠职守，若从政，一事无成，惟能终老。
六四：括囊，◇咎，◇誉。
爻：（位）。
通：本爻变为震，重卦为豫。〔刚应而志行，顺以动豫，豫顺以动。〕
象：坤＝囊。四爻变阳，囊有收口状，为括囊。
六四近君之侧，乃多是非之地，阴爻尤应谨慎。
释：谨言慎行，无咎，◇誉。
六五：黄裳元吉。
爻：（位）中。
通：本爻变为坎，重卦为比。〔辅也，下顺从也。〕
象：坤＝黄色、衣裳。象征正色，正装，合中道之象也。
阴居尊，以柔顺中道之德，以应世事之象。
释：柔顺守中无争，大吉。
上六：龙战于野，其血玄黄。
爻：（位）。
通：本爻变为艮，重卦为剥。〔柔变刚也。〕
象：坤错干＝龙。变艮＝剥，战之象也。战于外卦＝野战也。
阴盛至极，将与阳争之象。
释：冲突不可避免，必至两败俱伤。
用六：利永贞。
释：阴若全变为阳，亦为吉。
卦三屯〔坎震〕〔水雷〕
屯：元亨利贞，勿用有攸往，利建侯。
│。。 象：屯综蒙。下震上坎，初动遇险，故曰屯。
│。。 释：大亨利正，不要急功近利，利于逐步建立事业。
│彖：屯，刚柔始交而难生，动乎险中大亨贞，雷雨之动满盈，天造草
昧。宜建侯而
│。。 不宁。
│。。 注：天造草昧－－上天所造之自然现象。
│。。 象：上坎动＝雨，雷雨交加下震＝蕃草。上坎又＝月，视不明，
路荒凉之状。
│。。 释：阴阳始交之时，混沌未定，故称屯。此天下大乱之际，宜先
求安定。
│象：云雷，屯，君子以经纶。
│。。 注：经纶－－治丝之工作。
│。。 象：上坎＝云，云厚有雷之象。
│。。 释：当有变化之际，是君子治乱有为之时。
初九：盘桓，利居贞，利建侯。
爻：（位），（应），（比）扶。
通：本爻变为坤，重卦为比。〔亲近，比和，下顺从也。〕
注：盘－－基础之石，桓－－木柱。
建侯－－古代指诸侯，建设地方，实在的事业。
象：中爻艮石＝盘，下震阳木＝桓，盘石栋梁。
震＝动，艮＝止。下面动，而其上不能动之象。
释：环境不宜，利于固志守正，利于从事生产事业。
六二：迍如邅如，乘马班如，匪寇婚媾，女子贞不字，十年乃字。
爻：（位）中正，（应），（比）乘。
通：本爻变为泽，重卦为节。〔刚柔分而刚得中。〕
注：迍如邅如，乘马班如－－犹豫难行。
匪寇婚媾－－匪徒来求婚。
象：震＝马，弱乘刚不可行。
外卦坎＝盗，六二女、九五男＝婚媾。
六二中正有德＝贞不字。中爻坤数＝十。
释：犹豫难决，事不如意，应坚持原则，时至自成。
六三：即鹿◇虞，惟入于林中，君子几，不如舍，往吝。
爻：无。
通：本爻变为离，重卦为既济。〔初吉终乱。〕
注：即鹿◇虞－－见到鹿，却无协助的虞人。
君子几－－君子见到这种情形。
象：中爻艮＝山，山麓有鹿。爻失位＝鹿入林，无虞人相从状。
释：事物不顺之际，君子见机应舍，否则不利。
六四：乘马班如，求婚媾，往吉，◇不利。
爻：（位），（应），（比）承。
通：本爻变为兑，重卦为随。〔刚来而下柔，动而说随。〕
象：坎＝马，往应初九之婚，上承九五，有才以佐君。
释：欲进又止，征求伙伴贤才，往吉，◇不利。
九五：屯其膏，小贞吉，大贞凶。
爻：（位）中正，（应）。
通：本爻变�