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第一章 四柱推命基础（上）
一、阴阳五行
阴阳五行是中国古代的一种哲学概念，是古人认识自然的一种朴素的唯物观点。
《易》曰：“易有太极，是生两仪。”，所谓“两仪”就是阴阳，所以《易》又曰：“一阴一阳之谓道。”阴阳指事物的矛盾，如昼夜、寒暑、长短、雌雄、男女、动静、刚柔等等。
五行则是对世界万物更为细致的分析，古人认为，世界是由木、火、土、金、水五种基本元素组成的，并且更进一步地认为，这五种元素是互相转化、互相制约的，由此转化和制约，从而构成了天地万物千姿百态的架构和趋向。对于五行转化的规律，可分为相生和相克两种：
1。相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木
2。相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金
二、天干地支
天干地支简称干支，是中国古代用来计算历法的一套符号，其中天干有十干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸；地支有十二支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。天干与地支结合起来组成六十位干支，也称六十花甲，如下表。
甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉
甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未
甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳
甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯
甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑
甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥
（一）天干的含义：
中说：
甲是拆的意思； 指万物剖符而出。
乙是轧的意思； 指万物出生； 抽轧而出。
丙是炳的意思； 指万物炳然著见。
丁是强的意思； 指万物丁壮。
戊是茂的意思； 指万物茂盛。
己是纪的意思； 指万物有形可纪识。
庚是更的意思； 指万物收敛有实。
辛是新的意思； 指万物初新皆收成。
壬是任的意思； 指阳气任养万物之下。
癸是揆的意思； 指万物可揆度。
由此可见； 十天干与太阳出没有关； 而太阳的循环往复周期； 对万物产生着直接的影响。
（二）十二地支的含义：
子是兹的意思； 指万物兹萌于既动之阳气下。
丑是纽； 系的意思； 既萌而系长。
寅是移； 引的意思； 指万物至此已毕尽而起。
卯是冒的意思； 指万物冒地而出。
辰是震的意思； 物经震动而长。
巳是起； 巳的意思； 指万物至此已毕尽而起。
午是仵的意思； 指万物盛大枝柯密布。
未是昧的意思； 指阴气已长，万物稍衰； 体暖昧。
申是身的意思； 指万物的身体都已成就。
酉是老的意思； 指万物老极而成熟。
戌是灭的意思； 指万物老极而成熟。
亥是核的意思； 指万物收藏皆坚核。
（三）天干喻人含义：
甲木属阳； 一般指森林大树； 性质强壮。 甲木有恻隐之心； 具上进心； 好华美的事物而有风雅的性格； 进退有情有义； 处事负责； 但缺乏应变能力； 又因常烦恼故做事多老苦。
乙木属阴； 指小树花草之类； 性质柔软。 乙木富同情心； 性情和蔼； 外表谦虚； 但内心占有欲强； 虽有才能； 但常烦心。
丙火属阳； 指太阳； 炎炎炳照之意。 丙火为火之兄； 含有朝气蓬勃； 热情开朗之意。 还含有适合各种社交活动； 但也易被误解为好大喜功。
丁火属阴； 指灯火； 炉火等； 火势不稳定； 得时有力； 失时无力。 丁火为火之妹； 具有外静内进； 思想缜密的性格。 但是多疑与心机是其缺点。
戊土属阳； 指大地的土； 广厚茂盛； 又指堤坝之土； 可有力地防止河川泛滥。戊土诚实； 厚重； 性情笃实沉稳； 为人憨直。
己土属阴； 指田园之土； 不如戊土广厚但易栽植。 己土重视内涵； 多才多艺；行事依循规矩； 但度量欠广； 易生疑心。
庚金属阳； 指铁； 刀剑； 矿石等； 性质坚硬。 庚金精神粗旷豪爽； 意气轻燥；性情刚烈而重义气； 个性好胜； 具有破坏性； 人缘佳； 容易相处。
辛金属阴； 指珠玉； 宝石； 砂金。 辛金性较阴沉； 温润秀气； 重感情； 虚荣心强而爱好面子； 有强烈的自尊心。 但缺乏坚强的意志。
壬水属阳； 指大海之水。 壬水为水之兄； 含有清浊并容； 宽宏大度之意； 能潜伏和包容； 富于勇气。 但也有依赖性强； 凡事漫不经心之意。
癸水属阴； 指雨露之水； 也有闭藏和内在萌生之意。 癸水为水之妹； 其人平静； 柔和； 内向； 勤勉力行； 然而每爱好猜臆； 注重原则； 不务实际； 故内心常蓄不平； 并时有破坏性； 并且有重情调； 喜钻牛角尖的倾向。
三、阴阳五行配干支
既然世界万物皆分阴阳、属五行，那么天干地支也不例外，古人将干支分配阴阳五行如下：
木 火 土 金 水
阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴
甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
寅 卯 午 巳 辰戌 丑未 申 酉 子 亥
四、二十四节气与干支
古今的历法不外太阳历与太阴历两种，太阳历如今日世界通用的公历（前身为儒略历，十六世纪教皇格里高里十三世稍作修改形成了今天的公历），太阴历如穆斯林国家通用的穆斯林教历。
这两种历法的主要区别在于：太阳历以地球绕太阳一周（相对于地球来说，则为太阳绕黄道运行一周）为一回归年，并将其平均成十二个月份，再分立大小平闰月以概其余。太阳历的优点是四季分明，准确无差；太阴历则严格以月亮朔望周期纪月，因没有顾及到地球公转周期，所以不能准确地划分四季界限。
中国传统的农历实际上是一种阴阳合历，一方面以月亮朔望周期纪月，一方面又巧妙地设立闰月做到与回归年同步。
所谓二十四节气是将地球绕太阳一周即一回归年的360度角划作24份，即太阳在黄经在向东每移动15度角为一“气” ，移动一周360度共24气。
农历将这二十四节气名为立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。其中立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒等十二个称为“节”，其余的称为“中气”。
节气通常被看作是阴历，实际上却是严格按回归年计算的，属于阳历的范筹。四柱排列中所用的年月划分也是严格以节气为标准的，而不是通常农历或公历的年月划分，这是起四柱的基本原则，使得四柱排列不受历法变更的影响而保持其准确性，更重要的是以回归年为纪年标志，符合四季寒暑变化的节律，遵循天道轮回的因果关系，而这些都是命理学的理论基础。现将四柱年月支与节气之关系列表如下。
节气 黄经 月令 节气 黄经 月令 节气 黄经 月令 节气 黄经 月令
立春 315度 寅 立夏 45度 巳 立秋 135度 申 立冬 225度 亥
雨水 330度 寅 小满 60度 巳 处暑 150度 申 小雪 240度 亥
惊垫 345度 卯 芒种 75度 午 白露 165度 酉 大雪 255度 子
春分 0度 卯 夏至 90度 午 秋分 180度 酉 冬至 270度 子
清明 15度 辰 小暑 105度 未 寒露 195度 戌 小寒 285度 丑
谷雨 30度 辰 大暑 120度 未 霜降 210度 戌 大寒 300度 丑
注意：
1。一年的开始严格以立春时为准；如1994年2月4日9时31分立春，则甲戌年从1994年2月4日9时31分算起到1995年立春时止。
2。每月的开始严格以交节时刻为准；如1994年2月4日9时31分立春，则甲戌年寅月（一月）从立春时算起；到3月6日3时38分惊蛰为止；从3月6日3时38分起算作卯月（二月）；余此类推。
五、干支五行旺季方位
方 位 旺 季 天 干 地 支
东方 春 甲乙 寅卯
南方 夏 丙丁 巳午
中央 四季末 戊己 辰戌丑未
西方 秋 庚辛 申酉
北方 冬 壬癸 亥子
第一章 四柱推命基础（下）
六、干支之间相互作用
（一）、天干五合
甲己合化土 乙庚合化金 丙辛合化水 丁壬合化木 戊癸合化火
所谓天干五合，是指五组天干的互相作用而产生的变化，如丙辛合化水，指天干丙遇到天干辛，丙本是火，辛本是金，但这两者在一起相互起反应，纽合在一起，却变化成了水，如化学反应一般，两者的性质已变，生成新的性质。当然在实践应用中，合化是有着严格的条件的，并非一见丙辛就认为是化成了水。丙辛如此，余可类推。
（二）、地支六冲
子午冲 丑未冲 寅申冲 卯酉冲 辰戌冲 巳亥冲
地支六冲是指地支之间的生克变化，如地支子遇见地支午，两者相冲，互相都受到损失。至于此冲是好是坏，需要全盘推论。
（三）、地支三合
亥卯未合化木 巳酉丑合化金 申子辰合化水 寅午戌合化火
地支三合理同天干五合，即地支之间的相互作用而变化性质，如亥卯未三个地支聚在一起，那么就变化成了木。在实践中地支三合也有严格的条件。
（四）、地支半三合
生地半合：申子半合水； 亥卯半合木； 寅午半合火； 巳酉半合金。
墓地半合：子辰半合水； 卯未半合木； 午戌半合火； 酉丑半合金。
地支半合理同地支三合，不过因为三者没有汇全，所以其力量较三合要小一些。
（五）、地支六合
子丑合土 寅亥合木 卯戌合火 辰酉合金 巳申合水 午未合土
地支六合亦是地支之间的相互变化，如子丑聚在一起，就变化成了土，地支六合的力量小于三合和半三合。
（六）、地支三会
寅卯辰三会东方木； 巳午未三会南方火； 申酉戌三会西方金； 亥子丑三会北方水。
（七）、地支相刑
地支相刑指的是：
１、子刑卯，卯刑子，其性质为无礼之刑；
２、寅刑巳、巳刑申、申刑寅，形成了寅巳申循环三刑，其性质是持势之刑；
３、丑刑未、未刑戌、戌刑丑，形成了寅巳申循环三刑，其性质是无恩之刑；
４、辰辰、午午、酉酉、亥亥则形成一组辰午酉亥的自刑。
地支刑的应用：一般地支中出现“刑”，则多主牢狱、官司、口舌和灾病；而其中的辰午酉亥，则多主自己办坏了事、自杀等等。
（八）、地支相害
子未相害； 丑午相害； 寅巳相害； 卯辰相害； 申亥相害； 酉戌相害。
（九）、地支循藏
1、地支人元藏干
命理学上有天地人三元之说，天干为天元，地支为地