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莫家玉越想越觉得不是滋味，看看天色已不早，遂下马徒步，左手握住一把三尺青锋，昂首阔步，英姿飒然，宛如玉树临风。
片刻之后，莫家玉已来到右首那条谷道入口，他纵目前规，但见谷道崎岖入山，道旁尽是高可丈许的大树，枝桠巍峨，横穿斜贯，把狭窄的谷道遮得不见天日，就像通往山间的长长两道。
莫家玉略一迟疑，才决定循道而进。
当下，举步进谷，踏在那积有尺许落叶的谷道上，真的举步维艰。
他仗着从顶上叶缝透下的毫光，亦步亦趋，足足走了半个时辰才重见天幕。
但谷道却就此猛然而断，挡在前面的是一座数十丈高的绝岩，而左右两侧，则是山棱下的黑谷，也不知有多深。
莫家玉这时实在下不了决心是不是往回走，一来天已漆黑，再者往回走未必就能另外找到进入梵净山的捷径，于是他站在巨岩之前，抱臂沉吟。
他先考虑目前的处境，刚才那一支响箭，是不是传言中生瑶放出警告行旅改道的信号？
如果不错，那么自己闯入梵净山，是不是已犯了瑶人的禁忌？
莫家玉忖道：“梵净山山区既有生瑶出没，假使碰上非动手不可的场面，自己是不是应该放手干？……还有，西南秘门和这批同山而居的瑶人，又有何关系？”
他考虑之后，自己下了一项结论：即见机而行！
那么，现在是向前设法越过巨岩呢？还是折回头另寻人山便道好？
最后他决定先想办法越过前面的高大石岩再讲，于是莫家玉走近石岩上，仰头观察。
他在黑夜中仔细注意石岩．突然发现有两条很粗的长藤在头上随风飘荡。
长藤一伸手便可拉到，莫家玉毫不犹疑，伸手将它握住，然后微一用力，试一试长藤拉力够不够供一个人揉升。
莫家玉拉了几下之后，觉得那从岩上下垂的长藤，相当结实牢固。于是两手握紧，略使腰力，两足微向岩壁弹蹬借力，一下子便揉升了一丈多高。
他人在岩腰之间，始才发觉原来自己所用来上崖的长藤，是用无数条小藤编织而成的，由此可见，这长藤必是有人事先垂在石岩之前，供人升降巨岩之用。
有了这个发现，人在石岩腰际的莫家玉，就不得不顾虑到一点，便就是：假使岩上的人，根本就不欢迎未经许可的外人闯上去的话，或有意截击外人的话，那么，最简便的手段，既是趁人揉升至石岩半腰之时，斩断长藤。
莫家玉迅速下了决心，决定冒险上岩，因此他两手加上两脚并用，将上升速度增加了很多。
差不多顿饭时间，莫家玉已到达岩项，他借长藤摆动之势，一个“鹞子翻身”，用一个非常美妙的姿势，飞上石岩。
石岩之顶甚是平坦，有一块十数丈见方的空地，还有两棵苍劲的老榕树，在强风下婆娑摇摆。
莫家玉他估量岩上定有石屋之类的家居，但上得石岩之后，却发现岩顶除了大石块及那棵老榕树之外，竟是空空荡荡，而渡他上岩的那条长藤，原来是经人扎牢在老榕树根上，可是人住在哪儿呢？
莫家玉心道：“长藤既经证明是人工布置，以供揉升石岩之用，那么此去一定有人住，我何不慢慢寻过去？”
第十章 鬼使神差秘门中
他略一回顾，就循岩上便道绕老榕背后走了过去。这回他借着月白色石岩反射的星光，看到一条直通梵净山主峰的石道。
莫家玉估计沿这条石道，一定可以通往梵净山主峰，可是子午谷是在哪里？
他心中盘算道：“反正路只这么一条，既无栈道可供选择，向前走大概不致有错……”
当下，莫家玉借着蒙蒙星光，沿着那条唯一的石道，朝梵净山主峰的方向而行。
石道越走越宽大，最后石道已尽，紧接着是一片草地，当中有一条土质小山，敢情刚才那一块高大石岩，竟是梵净山主峰的山壁，因此同一条便道就有石质与土质之分。
走完草地之后，又碰上一片密林，而那些树林也是枝叉乱横，又高又大。
莫家玉估计差不多快到地头，兵法上有所谓“遇林莫人”之谏，那么，自己是不是该在这黑夜中穿林而入？
当他停步相度地势之时，倏地自林中闪出十来个袒胸裸背的瑶人来。
这十来个瑶人个子均极短小，没有一个超出五尺，但由他们纵身之势看来，他们身手均极矫捷。
莫家玉不知道这些瑶人的来意，因此仅仅保持戒备，用一双利眼注视那些手执飞矛的瑶人。
那十来个生瑶现身之后，很快围成一圈，将莫家玉围在当中，他们行动快速，而且没有人发出叫啸喝唤之声，显见这些生瑶必受过起码的攻防战阵训练。
最令莫家玉感到奇怪的是，这些瑶人将他围定之后，居然未将采取进一步的行动，仅仅用二十几只眼睛，虎视眈眈地看着他。
双方就这样僵在那里，莫家玉忖道：“这些瑶人是不是还在等发号施令的人？”
他突然有一个很天真的念头，心道：“我如果继续走向树林，这些瑶人没有人下主意，发号令，会不会出手阻我？”
他决定不妨试一试看，因为他想：即使这些瑶人动手，他也有把握不被伤害到，横竖人已被围，除非自己乖乖受擒，否则动手必难免，那么何不现在试试？
他想做就做，故意先现出微笑，将手中长剑插在腰际，然后摊开双手，表示他已收下武器，无意与人打架，然后不慌不忙，走向那片密林而去。
说也奇怪，当他通过横矛挡在前边的瑶人之时，那三个瑶人竟然自动让路，让他毫无阻碍地走进密林。
莫家玉疑惑不解，真猜不透这些瑶人到底搅什么名堂。
他一面走进密林，一面用尽心思去想。
才走过密林六、七步，莫家玉暗叫一声“糟”，抬眼一望，心底不由一凉。
他忖道：“我早就应该想到瑶人让路之用意，为什么自己会忽略了呢？”
其实，莫家玉在瑶人未现身挡路之前，早有经密林到梵净山的打算，待瑶人阻路之时，莫家玉还是决定要突围进入密林的。
就是因为这样，莫家玉才会忽略了瑶人自动让路的真正用意。
此刻，莫家玉发现密林不仅漆黑一片，而且方向莫辨，他已知道自己正陷入一种奇门阵法之中。
在这种情形之下，他既不能利用星座以辨别方向，更不能四处乱撞，幸亏莫家玉一陷入之后就发觉，他反复思考之后，决定以静制动。
所谓以静制动，就是先在原地等待，一俟阵法催动之时，利用催阵的人声位置，或人影方向，来思解脱阵之法。
莫家玉对这奇门阵法虽没有很深的研究，但他知道有一个原则是：阵法一旦催动，就是存亡关头之际，脱困阵法之最好时机也在催阵之时。
要知，奇门阵法摆设之法，虽各门各派均不相同，各有独门之秘，但是大致不超出如下类型：
第一类是用来困人之奇门阵法，这类阵法均没有专人守阵或催阵，因此入陷之人，只要有点破阵知识，算准阵中的门位方向，周而复始一研究，就不难脱困。
第二类是攻伐之用的阵法，这种阵法与第一类不同之处，就是成阵之物以人为主，有时也利用地形地物摆成攻伐之阵，催动之时，望生不息，使陷阵之人四面受敌，古代兵法名家均擅长用这类阵法，以达到以寡击众之效果。
惟这类阵法讲究首尾兼顾，左右逢源，如果阵式被人切断，就难收效。
比方说，最简单的人字三角形阵式，前进攻敌之时以前面一人应敌（顶角在上），如敌势强大，左右两翼便迅速移位超前，这么一来，变成一个倒置的三角形（顶角在下），阵形仍然不变，两翼成包抄之势，敌人还是陷在阵中的。
但如敌人晓得厉害，他不退反进，缠住催阵之人头，阵法就会受阻，力量也会因之滞塞，阵法便破。
第三类则是攻则能动，守可停息，而敌人不论阵式有否催动，只要陷入阵中，就很难出困。
这道理很简单，如果敌人陷阵之后，摸清了方位准备出困之时，阵形便移位攻击，使敌人重又被阵法所迷，如此周而复始，不累死敌人不休。这种攻守兼具的奇门阵法，最为厉害，因为它兼有第一类的守势，及第二类以攻为主等两种阵法之长。
闲话表过，再说莫家玉衡量情势，决定采取以静制动的主要原因，是要先摸清对方阵法之类别，然后再思破阵之法，于是他干脆好整以暇，盘膝坐了下来。
约摸过了一炷香之久，正在调息运功的莫家玉，突然被一股自头顶凌空急泻而下的劲风惊醒，饶他应变得快，但也已经没有时间闪身。
当时他就地以一个“懒驴打滚”的招式，斜向左侧一滚，避过那凌空下袭之物。
这回莫家玉已学了乖，他不敢再坐地上，因而随手在地上捡起一支枯枝，相准适才他坐过的方向丢过去。
只听卜一声，那枯枝击中了一棵大树，莫家王听声辨位，估量那棵被枯枝所击中的大树，约摸离自己现在的所在有两丈多远。
他心中暗喜，纵身循枯枝所飞的方面过去，人在空中，双手急探，想抱住那棵大树。
不料飞身已超出三丈之远，却仍然够不上那棵大树，这一惊非同小可，莫家玉只好长腰下沉，脚踏实地。
莫家玉这次以枯枝探路之后，真正才知道他已陷入一种奇奥难缠的奇门阵法之中。
因为这座奇门阵，不但能扰人耳目，而且变幻莫测，使人百思莫解。
例如，刚才那枯枝击中大树之时，莫家玉从打出枯枝到击中树身的刹那时间，推算出两下距离应该不超出两丈远。可是事实不然，莫家玉飞身探树之距离，已超过三丈，而竟连一片树叶都没摸到，实在大出人意料之外。
莫家王并不相信那棵大树是被人迅速移开，因为事实上并无此可能。
那么，唯一的解释是，这奇门阵法，在摆设之时，已考虑到回声的角度，而特别用隔音之物，以防备敌人用声音来测方位。
莫家玉暗暗叫苦，因为他既不能测出周围大树之间的距离及位置，就无法推算出阵形的方位，如此一来，连自己陷在阵中的哪一部门都无法知道，遑论要想出破阵之法了。
但莫家玉并未因此灰心，当他想无可想之际，被他想出了一项看似笨却可行的办法来。
他在漆黑的阵中摸索前进，大约走了二、三十步，平举的双手已触及一棵大树。
这棵大树粗细须要五人合抱，莫家玉已管不了那么多，手脚并用，迅如猫儿，很快地沿树干揉升而上。
不一会，莫家玉已爬至树巅，拨开密叶，四下环顾。
这一看，他内心又凉了半截，因为他发觉树顶与树下完全一样，伸手不见五指，连一丝凉风都没有。
昂首仰望苍穹，也没有半点星辰，四野死寂，天籁沉沉，哪像是置身人间？
莫家玉只好再爬回地上，静待变动。
当他正在苦思下一个步骤之际，蓦地传来一声长笑，道：“哈——朋友！这‘万秘一宗’奇阵的滋味如何？”
莫家玉口中答道：“尊驾是什么人？为什么要困住在下？”
心中却付道：“阵中既然已能传声，那么阵式必有一处开启，我应该马上查出那个方位……”
那人又道：“你先报上姓名来历！”
莫家玉这回注意到声音自左上方传来，他漫应道：“在下莫家王，来自江南！”
那人道：“江南？叫莫家玉？你来此意欲何为？”
莫家玉已可以肯定那人所占的位置，正是在上方约五丈远之处，但他仍不敢妄动。
因为一来他还没有充分把握可一举成功，二来那人并无恶意，他犯不着先得罪人家。
于是莫家玉按兵不动，继续同那人扯道：“在下想到此地寻访一位朋友！”
那人道：“找朋友找到这梵净山来，那真是天下奇闻！”
莫家玉道：“这又何奇之有？难道说尊驾就没有朋友来找过你？”
那人笑道：“哈！哈！说来你或许不相信，本人住在梵净山已经十五年，就是没有朋友来找过我！”
莫家玉道：“那大概是因为你根本就没有朋友！”
那人又哈哈大笑，道：“本人多的是朋友！”
莫家玉觉得那人大概不致于扯谎，是以他从来不欢迎朋友来往之举，料定因为他孤僻之故，否则，必是梵净山有禁绝外人侵入的山规。
舍此之外，再没有理由可以说明，何以到梵净山寻友是件奇闻之事？
当下莫家玉道：“尊驾既然有的是朋友，却不与朋友来往，当真使人费解！”
他是无话找话说，目的在引起那人的回答，好判断那人的�