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不过区区野蛮种族。沓然侵之。未几皆为天演力所败蚀。以致日就消亡。名则曰臣奴亿兆。席卷华夏。实则注川于海洋。适益增其汪洋之浩大而已。由是之故。而国民之忧患心与争竞心遂益不振矣。吾闻物理学者曰：凡物之无自动性者。始则难使其动。既动则难冀其静。中国国情。殆类乎兹。自斯以往。其或感欧风美雨之震荡。知生存之惟艰。乃发畏惧心、捍卫心、团结心与一切勇猛精途。庶几有望乎！”
这一番有理有据的驳斥。立刻把那些吵嚷着坚持“旧传统”的声音压下去了一大片。孙纲看着这些评论。感觉痛快之余。心里其实也是很高兴的。
不管怎么说。自从他倡导“言者无罪”开放民间舆论以来。虽然有些“作茧自缚”的“后遗症”（总有人指责现政府这个做得不好那个做得不对。有时候矛头还经常指向他本人）。但总体说来。开放民间地舆论使得中国“上意可达下。下情可通上”。不但起到了对政府部门的监督作用。大大减少了民间深恶痛疾地官员贪污腐败现象。而且促进了民间的学术交流和各种知识的传播。自从华夏共和国成立之后。中国的报业在不到一年的时间里增长了一倍之多（可见老百姓在清朝那会儿都给压抑成什么样了）。现在还有继续增长的势头。这对启迪中国民智。唤醒民众的民族意识可以说是有着相当深远的意义。
对一个国家来说。有时候。民间舆论的监督作用。往往比国家专门设立地监督部门所起的作用还要大。
对于“神州自由生”的反击。“守旧势力”不甘示弱。继续撰文展开攻击。好多知名不知名的所谓“大家”也加入了进来。“讨论范围”也变得越来越广。可以说五花八门无郁闷地发现。现在论战已经超出了单纯的“尚武”范围了。
“自作孽。不可活啊。”马看着孙纲那哭笑不得的表情。取笑道。“还想象上回四教合一那会儿再这么玩一把。这回可不是那么回事了吧？”
“这次玩地属实有点大了。”孙纲苦笑了一声。说道。
因为这一回。针对“守旧势力”的攻击。“神州自由生”还是一如既往的战斗在“第一线”。把攻击者的那些所谓的“理由”挨个儿地挑了出来。逐一驳斥。连梁启超和谭嗣同这帮才子们都觉得“有趣”。一个个“义无反顾”的加入了进来。结果引发了更大的论战浪潮。他们这些人肯定没有一个人去想过。这个事最后应该如何收场。
针对“守旧势力”地“穷兵黩武”“糜费国帑”的这些大帽子。“神州自由生”是这么回答的。“今日之世界列强。莫不曰维持和平局面。而莫不以扩张军备为国是。其嗜武好战之最甚者。则日以维持和平自号于众者也。试读俄人之增兵策曰：今日之形势。非巩固军备。则国家不能安宁一日。苟吝国帑而忽大计。一旦开衅。敌人长驱入境。其祸盍可胜言！增兵之意。非营一国之私。以破天下之和平。实非兵力不足美国上议院有议员提出扩张军备案曰：披读我美利坚合众国历史。实由战争以兴。由流血以购入今日之文明。合众国之地位。虽非如德、法、俄诸国之介乎众强之间。然欧洲虎噬狼吞之余波。宁保无遥渡大西洋以撼我沿岸之一日乎！英相亦曾言曰：英国之海军。须常保有匹敌二欧洲强国海军联合舰队之实力。多糜国帑。所不顾也。俄之短于海也。乃汲汲以整顿海军。修筑军港为事矣。英之短于陆也。自南非战事以来。乃邃增多额之军团矣。美则飞跃重洋。据吕宋以为染指大陆之根基。孜孜以扩充海军为国家唯一之大计矣。德国当与法人构衅之日。仅有炮舰一艘。而今艨艟巨舰竟达数十万吨矣。隐隐有后来居上之势。我海军之规模。虽睥睨东亚。然与列强相较。强弱之势立判。而此等海军。乃我国有识之士耗尽心血。十数年方有如今之小成。甲午一役。陆路见仗辄北。望风而溃。而我海军将士。仗驽钝之具。奋身效死。得以逐倭寇于黄海。夺海权与我手。其后我国方得大败倭寇。泰西各国咸谓若中国不停购船械。必不至如此惨胜。此等无比忠勇之海军将士。为国家无上之财富。俱死与无谓之地也。言下无不痛惜。呜呼！可怜血。可怜我海军五百壮士之魂！昔南美智利与秘鲁交兵。智利海军之卜拉德舰长以老朽木舰迎战秘鲁之新锐铁舰。战殁于敌舰甲板之上。智利人闻之。举国大恸。全民皆成哀兵。遂胜秘鲁；而我邓公及致远全船将士死事之壮烈。足胜卜拉德舰长。时至今日。国人忆念之人有几？而论世者屡有倡言曰：海陆军非所以立国也云云。真不知其言从何而来！国之英烈。尚淡漠如是。有若辈如此。即国之所以不昌也！
（五百二十四）昔日英烈何从忆
“这个卜拉德舰长，怎么听着这么耳熟呢？”马看着报纸问道，
“忘了甲午年老头子花大价钱买回来的智利舰队了？”孙纲笑着提醒她道，“智利舰队的旗舰就叫卜拉德号，就是现在咱们的开远舰点头，问道，“看这报纸上讲的，这位舰长好象很有名啊，是智利人崇敬的大英雄。”
“是的，这个人算得上是智利海军的骄傲了。”孙纲说道，“这位舰长叫阿尔图罗。卜拉德，当年智利和秘鲁大战，他指挥的一艘舰龄长达二十三年的木质老舰埃斯美拉达号遇上了秘鲁海军的华斯卡尔号铁甲舰，随即展开了血战，因为船炮皆不如人，这位卜拉德舰长身先士卒，和秘鲁人展开了跳帮作战，后来壮烈战死在敌舰的甲板上，他的勇敢顽强和不怕牺牲甚至赢得了秘鲁人的尊敬，消息传回智利国内，智利人举国***，原来智利老百姓的反战情绪因此一扫而空，最后在民众的支持下，智利终于打赢了那场战争。后来智利人用阿尔图罗。卜拉德这个名字命名了好几代的军舰、好多的街道，包括他们的第一个南极科考站，还有一个省。*我知道叫卜拉德的军舰不光是咱们的开远舰这一艘，在这之前，智利人还买了一艘和咱的超勇扬威同级的撞击巡洋舰，也叫卜拉德号，海军大阅的时候你还见过是新锐的大型巡洋舰，我没见到有这么老的船啊？”马奇怪地问道，
“不是智利人的，是日本人地。”孙纲的脸上露出一丝坏坏的笑容，说道。“就是日本人的那艘筑紫号巡洋舰啊。”
“啊？不会吧？”马想起来了当时日本人参阅的情景，不由得掩口轻笑起来。
“没错，你忘了智利人总愿意做些以旧换新的买卖，这艘军舰在1881年完工后回到了智利，在两年之后就被智利政府打入了冷宫，列入了对外转售军舰的名单里面，并最终经由英国阿姆斯特朗公司之手转卖给了日本人，就是你看到的这艘大难不死的筑紫号。/*/”孙纲说道，“只有看到日本人混到了这个份儿上。才能解我胸中之恨。”
“可这个神州自由人看上去好象很推崇日本人地。”马晃了晃手里的报纸，对孙纲说道，
“那也不能算什么错误，日本人有些地方是值得中国人学习的。”孙纲说道，“最起码，日本人知道去纪念那些为国捐躯的英雄，而在中国，能够在和平时期还想着英烈们的。可是没有多少的。象午年那一仗。现在因为离得近的关系，还有几个人记得，而甲申年马江那一仗，现在似乎都没有几个人能想起来
马江之战，福建水师面对强大的法国舰队，船小炮少，又受清廷“衅不我开”地羁縻。虽然海军官兵英勇作战，但仍然不免全军覆没。陈英，吕翰，许寿山和高腾云等爱国将士无一不是力战到生命地最后一刻，象许寿山在战舰沉没的最后时刻仍在向法国军舰开炮。而从广东驰援福建的高腾云更是在右腿被炸断的情况下还亲自操炮攻敌，直到最后牺牲！
这些爱国将士的报国之忠，死事之惨，行举之烈，无一不在卜拉德舰长之下，而他们的身后结局，比起卜拉德舰长，不啻天壤之别！
即使是在后世，学校的教科书里提到马江之战地，除了一个年份和言之不详的寥寥数语。/*/又有几个人见过和听说过这些英雄们的名字？
更何况那许许多多为了保卫国家而牺牲了的无名英雄！
“将来。怕也没有几个人会记得我们，我不落得和老头子一样挨骂的结局就算不错了。”孙纲叹息了一声。有些落寞地说道，
“我不在乎谁记得。”马明白他的心意，握住了他的手，安慰他道，“只要我们能成就自己的梦想，有没有人实并不重要。”她看着他，露出了一个让他开心的笑容，“最起码，我们穿越到了这里，不但没有被饿死，反而活得很好啊。//*/”
“那倒也是。”听了她的话，孙纲的心里感觉一下子好受多了，他轻轻抱过她，将她搂在怀里。
在这个时代，只有她最了解自己。
“再说了，照这篇文章上讲的，这种情况应该是会得到改变的。”马依偎在孙纲怀里，把报纸递给他看，“这个神州自由人还说了这么一段，你看看，很有意思的。”
孙纲接过报纸，上面是这么写地：“读《出师表》，则忠义之心油然而生；读《哀江南》，则起亡国之悲痛；披岳武穆、文文山等传，则慷慨激昂；览《山海经》、《搜神记》等籍，则游心异域，人之情也。独怪夫中国之词人，莫不模写从军之苦与战争之惨，从未有谓从军乐者。盖词人多处乱世，而后有词章之材料，穷凿鬼工，悲神泣鬼，动魄惊心，使读者悲恻怆凉，肝胆俱碎。*/虽烈士壮夫，苟游目一过，亦将垂首丧气，黯然销魂，求所谓如不斩楼兰终不还之句，则如麟角凤毛之不可多得。若是，则国民之气，独得不馁且溃耶！而文学之中最具感化勒者，莫如小然中国之小说，非佳人则才子，非狐则妖，非鬼则神，或离奇怪诞，或淫亵鄙俚。要而论之，其思想皆不出野蛮时代之范围。然而中上以下之社会，莫不为其魔力所摄引，此中国廉耻之所以扫地，而聪明才力所以不能进步也。
“这个说地好。”孙纲看后点头说道，“咱们国家在这方面确实象他说的这样，有很大地不足之处。”
“夫教育者，国家之基础，社会之精神也。人种之强弱，世界风潮之变迁流动，皆于是生焉。东西各强国，莫不以教育为斡旋全国国民之枢纽。教育机关之要津在学校，故儿童达期不入校者，罚其父兄。既入学也，其所践之课程，皆足发扬其雄武活泼之气，铸成其独立不羁之精神焉。美国小学学童所歌之词，皆激烈雄大之军歌也。吾尝检译日本小学读本全籍，多蓄爱国尊皇之义，而于各国海陆战争之事迹，尤加详焉。其用意所在，盖欲养成其军人性质于不知不觉之中耳。夫图画一课，末艺也，而有战舰、炮弹、枪炮等幅，其用心之微，固非野蛮诸邦国所得而知之矣。日本尚如此，而况欧美诸强国哉！”
孙纲读完了这段，不由得暗暗点头。查查，这个神州自由人到底是谁，”孙纲对马说道，“可能的话，找到他，好好用不是一个一般的人才。”马点头说道，
“班固《汉书》载：殷周以兵定天下，天下既定，戢藏干戈，教以文德，而犹设司马之官，六军之众，因井田而制军赋。是以除老弱不任事之外，人人皆兵。故虽至小之国，胜兵数万，可指顾而集，与今日欧美诸强国殆无以异。三千年以前之制度，尚复若是之精密，余于是不得不深感吾人之祖先矣。汉代调兵之制，民年二十三岁为正，一岁为卫士，二岁为材官骑士，习御射骑驰战阵，至六十五乃得为民归田。北齐军制，别为内外二曹，外步兵曹，内骑兵曹，十八受田，二十充兵，六十免役，与昔之斯巴达国制颇相仿佛。自唐、宋以降，始专用募兵，而国民皆兵之制扫地矣。民既不负捍卫国家之义务，于是外虏内寇，不绝于时，我华夏数千年神器，遂屡为外族所据。今之论世者屡有复古之议，国民皆兵本亦为古法，即何不复之？徒以空言，扰乱视听，谋国者有如此哉？之政治家、新闻家以及稍具知识之士，莫不曰：今之世界，武装平和之时代也。昔则有化干戈为玉帛之语，今日干戈即玉帛矣。何也？外交之胜败，视乎武力之强弱，武力既弛，虽聚张仪、苏秦、法之塔列朗，德之俾斯麦、意之加富尔等中外诸能人组织一外务部，而不为功也。以带甲百万之俄罗斯，而大倡万国和平之会，在常人之眼视之，以为恶兽结放生社，不过借此免天下之猜忌，乃得肆其爪牙而已。至究其实，则殊不然。盖平和局成，而其武力之为力乃益大耳。俄人岂真好平和哉！人知战争之可畏，而不知不战争之战争可畏，不亦误乎！”
“他说的这些对咱们来讲很重要，可以说给了我很大的启发。”孙纲对马说道。
（五百二十五）