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以他的军队虽然面色红圌润，但基本没队形，许多士兵站没站样坐没坐形，张叔夜懒得看他们，干脆把他们放在所游戏伍后面。
将所有士兵检阅一遍，各个指挥的士兵——应旗之后，张叔夜开口了。他的声音不大，但下面有无数传令官跑动着，把他的话传给每一个方阵每一个士兵。。。。。。
“这次出战之前，时长卿反复问过我一个问题：我们为什么而战？近日来时长卿连篇累牍，反复表述这个问题，他在替你们争权力，要求你们的血不要白流。要求你们感受到自己的责任，自觉自愿拿起刀剑来维护自己的权力。对于他说的话，我有的赞同有的不赞同，但今日我不想跟你们讨论这问题，我想跟你们说说‘华夏’。
上古时代，这片土地上各部落迁徙不定，分和无常。
自夏代至秦汉，夷、夏名族并立，当时但凡使用“夏礼”之部落则被称为“诸夏”。“诸夏”非单一民圌族，而是血缘不同的各族联盟。此后，“诸夏”又称“华夏”。如此，“诸夏”与“诸夷”的区别简单而明确——礼也！
我华夏乃礼仪之邦，出恭入敬，行走坐卧、父母兄弟亲朋如何相处，皆遵循礼仪（规则）而行圌事，以此区分“诸夷”，虽与“诸夏”。当是时也，“诸夷”“诸夏”犬牙交猎，一片土地彼出我入，然而最终“诸夷”仰暮我诸夏礼仪，求之为我华夏一员，比如春秋之戎狄；汉之匈奴、诸羌；唐之突厥等等。。。。。。
诗曰：‘君子万年，永锡祚胤；又曰：‘受禄于天，保佑命之，自天申之。干禄百福，子孙千亿。’我华夏绵延传承，虽屡有亡圌国之事，国祚不传，然华夏的香火传承一直未断，宗族绵延，先祖享受子孙祭祀，而我等亦期望子子孙孙，千年万世犹‘永锡祚胤’。
但是金人不同，五胡乱华犹在不远，金人入中原，掳掠我华夏子孙入夷狄。。。。。神不歆非类，民不祀非族。若金人猖獗，则我华夏为夷狄也。那些被掳之人，不后还能指望子孙供奉香火吗——他们永绝传承。
这就是我们战斗的理由，我们为了不当夷狄而战，为了香火传承而战。。。。。。你们瞧瞧，金人虽然在仓皇夺路，但依然不忘他们俘虏的宋人，那队伍里拖家带口，拖延前行的人，今后将去夷狄之地做夷狄的奴马。现在这伙夷狄踏上了我们的家乡，今日我们不反抗，明日我们、我们的妻子儿女姐妹也将被刀枪相加，我们的香火也将断承，我们即将成为夷狄！
所以，此战，不死不体——号响首遍，众人即须披挂严整；号响两遍，所有华夏的庶民们，随我冲锋！让我们为家人而战，为华夏礼仪而战！号响三遍，凡目视尚可行动者，皆杀！”
话音刚落，军中号角顿时吹响，号令中韩世忠带领自己亲信催马上前，引领宋军第一方阵走出大营。。。。。。奇诡的是，就在他们刚刚踏出营门口时，远处传来另一声宋军号角——是典型的登州军号角。
韩世忠笑了，对左古说：“刚才张叔夜大人说话的时候，我就在想：时长卿肯定不会缺席。
那时长卿在南方时，他对于时机的把握总是恰到好处，简直事事未卜先知。每次友什么大事发生，你等着，时长卿保难已经守候在旁边，就等捡便宜——天底下还有比现在这事更大的便宜？”
左右放声大笑，笑声中，韩世忠说：“成，我原本没想消耗时长卿的部队，如今他急吼吼出现了，那咱更不能让他挑出刺来——兄弟们，你们冲第一阵。”
宋末这时候已经处于军阀状态，无纶韩世忠还是岳飞张叔夜谁手头的军队都当做实力象征可宝贵着呢。
对面的宗望听到背后传来的号角，身手晃了晃，差点跌下马去。银可术首先反应过来，哀声说：“时长卿渡河了，完了，完了，宗翰勃极烈危矣。”
众人还在半梦半醒，宗望跟着长叹：“北岸大营暂且不算，时长卿敢渡河，至少说明宗翰勃极烈已经无法威胁他了。”
宋军一个个方阵开始展开，金兵背后的百姓听到宋军特有的军号声，让开道路让时穿前进，稍倾，时长卿的队伍逐渐出现在金兵背后，当先的是数百门虎踞炮，长炮，以及神火飞鸦（火箭弹）发射架。
对面，张叔夜整理阵型的鼓声剧烈，催人起舞，背后，时穿整理队形的腰鼓声轻松，鼓点中透露着重度蔑视与不以为然。
金兵紧急调动圌兵力，原本他们雄厚的骑兵面对正前方，现在不得不调过部分军队应付后方，宗望派银可术断后，临别郑重：“这些士兵是大金的根苗，没有了他们！我大金将不复存在，银可术，我不要求你挡住时穿，若事不可为，那就杀出重围，把我们的子弟带回去。我们来自白山黑水，大不了我们重回辽东喘息，等我们恢复实力。。。。。。”
“回不去了”，银可术回答：“太子，事情到了这种地步，即使冲出重围我们还能去那里？即使抢了船，我们还能渡河吗？女真人不过百万，想统圌治这个亿万人口的民圌族，这次我们太仓促了，舆论准备还不够啊。我们说他们的皇帝不行，谁承想他们居然打算立新皇，眨眼之间河北翻覆，我们已经深入内陆，怎么回去？二太子，地狱见吧。”
张叔夜的兵多，他的队伍还没有全部走出营地，时穿已经准备好了，闲着也是闲着，时穿也战前动员一把，他走上指挥台，雄厚的声音穿越空间障碍，不用人转述便传入每个士兵耳中。
“君王之所以为君王，不是因为他貌似威严——当初金兵兵临城下，有人劝告君上说：陛下若坚守北地，无非面对宗望一人。若陛下南巡，则须直面举世嚣嚣、史书滔滔。当今官家三思了，而后他跑路了。留下手无寸铁的汴梁百姓。
手无寸铁带来诸般恶果，其中之一则为遭受百般轻侮。今日我们有这个机会，告诉别人我们手中也有刀枪，别人砍在我们身上，我们会流圌血；同样，我们也会砍别人，他们同样会流圌血。
今日我们面对的是金人，其实我们何止面对的是金人，我们还要面对夺取我们田地的西域括田所、以养马名义勒索我们、敲诈我们的贪圌官污吏，以及培养这些奸圌臣贪圌官的体制，而后者才是我们最大的敌人，我们这一战，如果不具备保卫自己权力的意识，那么即使我们打胜了这一战，即使我们延续了这个朝代，那也是短暂延续。没准我们今后还会面对朝代更替，还会其他的异族劫掠，比如叫做蒙古人呀、满清人呀什么的。这是一个最好的时代，在这个时代，除了皇帝之外还容许有另一个声音出现——士大夫的声音。这个时代，伸张个人圌权利的阻力最小。。。。。。好吧，如果我们不捍卫这个时代．或许我们会迎来一个买菜刃都需向官圌府申请的蒙古时代，哪怕为了我们买菜刀的自圌由，也要拿起你们的武器，战斗！
这场战斗不是终结，打完了这场仗，我们还有更多的路要走，我们还有更多的东西要保卫，但首先，我们必须取得这场战斗的胜利——战争中，第二名没有奖励。我们如果不是唯一的胜利者，我们没有权力发声。
我们对面的是什么人？即使是效忠和驯服也免不了受其盘剥凌辱。这些强盗在劫掠燕云之后来到河北，河北之后来到汴梁，那么，汴梁之后呢？如今他们踏足京东路，身后就是我们的家乡，就是你们的父母姐妹儿女。
对于金人来说，如果敌人富足，他们就贪求财物；如果敌人贫穷，他们也要征服以获取荣誉。他们欲壑难填，世上惟有他们对富裕与创造怀有如此的贪婪。他们抢劫、杀戮、偷盗却美其名曰‘统圌治’，所到之处皆化为焦土，却称之为‘民圌族融合’，他们逼圌迫别人撒谎、献媚、讨好他们以求得生存，却称之为‘盛世’。。。。。。
来吧，去杀死他们，铲除他们，把他们的生命变成死亡，让他们的身体成为这片大地的肥料，用胜利来奖赏我们，用胜利来告诉别人：谁也抢不走我们的东西、我们的尊严！”张叔夜军中的第二遍号角响了，韩世忠跃马挥刀，大声宣布：“凡目视尚可行动者，皆杀！”
以此同时，时穿军吹响第二遍号角响应，他站在指挥台上大声疾呼：“懦夫的母亲不会哭泣，她只会躲起来羞愧。冲吧，像个勇士一样，要么胜利，要么死！战斗而死，即使死去，子孙也以我们为荣！”
“威——武——！”众军齐声响应，时穿军炮兵指挥当先发令：“开炮，把他们轰入地狱。打光所有炮弹之前，不要跟我说停止！”
韩世忠的部队唿哨一声，当先冲过去，而韩世忠氂下登州军，却压住阵脚稳步前进，站在阵列前方的指挥使军刀刀尖指着地面，一边领先前进一边大声说：“稳住，注意队形，不要突前。稳步走！”
“开始了吗？”，金兵前阵后阵，宗望与银可术齐声低语。
“轰隆！”时穿军炮击开始了，排列阵前的数百门大炮依次开火，战争之神狞笑着，等待接受逝者。。。。。。
（完）
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