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甚至不想看到堂下这些人，一直以来他其实都在为这些人牟取钱财，维护他们的利益，此番他要真正替自己考虑一次了。
“尔等无须多言，往日都是尔等替本州做主，此番本州心意已决，今日便做主一回，开城迎接大将军入城！”说完话后，刘璋甩甩衣袖，挥手示意身后的黑甲武士带上案几上的印绶，继而昂首阔步地走下台阶，径直朝着府门走去。
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第173章平川之铁骑筑神州
忙忙碌碌之中，转眼便过去半个月。
半个月前，即狂风暴雨过后的次日正午，益州牧刘璋率领益州文武赶赴东门，开城请降。
当是时，李利带领周瑜、李暹、法正、马超和黄忠等人集结近二十万于东门外，军容严谨，声势如虹，盛况空前。
与此同时，成都城四门大开，城中百姓和周边百姓纷纷闻讯赶来，亲眼目睹了李利从刘璋手中接过益州牧印绶的一幕。
那一刻，身着黄金战甲、暗红战袍的李利龙行虎步地走到城门口，刘璋带领帐下僚属跪拜相迎，既而献上益州关防印绶，俯首称臣。
当李利接过印绶之后，神情肃然地伸手扶起刘璋，而后与之携手走进城门。随之而来的便是西凉军接管城防，五万战骑跟随李利进驻城中，余下十余万步骑则从城中穿行而过，经西门出城，继而驻扎在西门城外，大营连绵十余里。
至此，历经东、西两汉四百余年的汉室龙兴之地，彻底与刘氏皇族无缘了。
李利入主益州，并从刘璋手里顺利接管益州所有郡县和属国，正式将西南半壁纳入治下版图。
据事后统计，当日观摩受降仪式的益州百姓多达十余万人，而亲眼见到李利及其麾下大军入城的城中百姓同样不下于十万人；若是再加上五万余益州军和二十万西凉大军，大约五十万人亲眼目睹了李利执掌益州的历史性一幕。
这一盛况，实为东汉立国两百余年来最盛大的受降仪式。堪称有史以来的盛举，称其空前绝后亦不为过。
值得关注的是。受降过程中李利给予刘璋极高礼遇，与其共乘当年天子赐予的銮驾前往州牧府。如此礼遇。历朝历代的诸多战败请降者之中亦是首开先河，令现场观摩人群印象深刻，影响深远。
然则，无论多么壮观的场面终究有结束的时候，受降仪式自然也不例外。
李利入主益州之后，并没有大刀阔斧地对益州众僚下手，而是大摆筵席宴请益州文武、各大世家、士族名流和豪强缙绅们，整整三天皆是如此。
大摆筵席期间，原益州牧刘璋自请降当天在宴席上露面之后。便再未露面。据说他主动请令携带家眷前往长安，却被李利制止了，时下依旧住在州牧府后院。
与筵席同时进行的便是，李利任命麾下文武全面接管益州治下郡县，大范围撤换各郡郡守和各处关隘守将。
值得一提的是，因此次益州易主乃是刘璋主动请降，是以益州各郡县传檄而定，并未出现抗令不遵的现象。如此一来，权力交接进行得十分顺利。几乎没有任何动荡，便完成了权利更迭。
当然这与李利麾下二十万大军驻扎在益州境内有着直接关系，十万铁骑整戈待旦，其威慑力之大。无法估量。除此之外，叛军首领赵韪主动投诚，以及其帐下数万益州军转投李利麾下。也对李利收复益州起到了不容忽视的积极作用。
等到李利执掌益州的诏令传达至益州全境之后，李利任命李暹为征南将军。暂领益州都督，全权接管益州所有兵马。在全面整编益州军的同时，派遣兵马接管各郡城池和关隘，而后逐次推进，接管益州全境的所有军队。
在益州局势尚未彻底平稳之际，李利自领益州牧，任命诸葛亮代行刺史职权，全权接管益州政务。任命黄权和董和二人为益州别驾，辅助诸葛亮梳理益州政务，抚境安民，尽快恢复东川各郡县的政务民生，恢复农事生产。
一番忙碌下来，半个月时间悄然而过，益州局势趋于稳定，军政事务都已理清头绪，渐渐步入正轨。
至此，李利从纷繁复杂的军政事务之中抽身出来，处理许多被暂时搁置的具体事务，其实就是一些被隔离架空的益州官吏和武将。这些事情，只能由李利亲自处理，旁人则无从插手，更无法代劳。
州府，后花园。
夜幕徐徐降临，花园里凉风习习，清爽袭人。
华灯初上，四下通风的露天阁楼中，石案上摆着一壶香茗，四只茶盅，两名亭亭玉立的侍女伫立在一旁，细心侍奉着坐在亭中叙话的李利、诸葛亮、周瑜和法正四人。
在阁楼不远处的水榭里，此刻正在大摆筵席，乃是李利麾下将领宴请益州将领，名为宴请，实际上就是一众将领坐在一起交流一下，借此加深了解，便于日后一起共事。坐在亭中左侧的是：李暹、赵云、黄忠、马超、张飞和曹性等十余名主要将领，左侧的则是：赵韪、吴懿、张任、严颜、雷铜、邓贤、吴兰等十余名益州将领。
值得提的是，眼下张任等人都处于赋闲之中，平日里都待在各自府中，闭门谢客，深居简出，若要出府或出城，必须经过李暹或诸葛亮的同意，签发出城路引之后才能出行。否则，如果他们不经准许便擅自出府的话，势必招惹不必要的麻烦；若是擅自出城，姑且不说他们能不能出去，单是未经允许一项，就够他们喝一壶的，轻则接受询问，重则性命堪忧。
这是战败者应有的觉悟，古往今来皆是如此。
两班人马都在后院花园中叙谈，可州府后院依然很安静，并无喧哗之声。不言而喻，水榭里的筵席无疑是浮于形式，安抚色彩居多，并无实质性的作用，真正在决定益州诸将命运的却是阁楼上的谈话。
值得注意的是，像这样直接在后院内府中叙谈的情形，于李利而言并不多见。由此不难看出，李利的妻妾并未住进内院，仍旧住在吴苋的长乐苑，因此州府内院便无须避忌，诸多武将都可以入内饮酒交谈。与之相对的是，李利妻妾所在的内府是不允许任何外人出入的，即便是李利的胞弟李暹亦不例外，像李玄、马超、陈宫等外戚，更是有着诸多顾忌，兄妹之间一年到头也很难见上一面。
阁楼上，不知不觉中一壶茶已经见底，侍女重新奉茶，随即被李利挥手屏退。
侍女轻步下楼时，看着西边缓缓升起的半轮银月，李利感慨道：“时间过得真快，不久之后便是重阳节了。”
周瑜、诸葛亮和法正三人点头附和，却不多言，因为他们知道李利这句感慨绝不是没有缘由的随口一说，想来后面的话才是重点。
果然，话音一顿之后，李利接着说道：“此次征讨益州的战果远远超过预期，时间也提前了将近三个月，可谓大获全胜，战果颇丰。此役，孔明、公瑾、孝直你们三人之间配合得十分默契，相得益彰，由此才有今日之大胜。是以你们三人居功至伟，当为众将之楷模，理应嘉奖，对此我心中有数，待益州局势彻底稳定之后一并奖赏。
然则，眼下益州表面平静，实则仍然存在诸多隐患，称得上是暗流汹涌，片刻不得松懈。这些隐患并不仅限于益州官吏和政务，还涉及军事战争，或者说益州战事并未结束，甚至可以说是远远没有结束。严格说起来，我等此刻只是完成了一半，剩下的另一半才是此次南征的重中之重。”
“哦？战事仍未结束么？”周瑜惊讶出声，却见诸葛亮和法正二人神色如常，似乎并不感到意外，顿时他脑海里灵光一闪，恍然道：“主公所指的是西南南蛮？”
李利微微颔首：“正是。南蛮之祸由来已久，长期侵扰益州西部郡县，历任益州刺史或州牧频频出兵征剿，却收效甚微。即使能够挫其锋芒，震慑南蛮一时，待其恢复元气之后便卷土重来，如此循环往复，侵扰不断，甚是难缠。之前刘璋提领益州，对南蛮部落实行宽仁放纵之法，试图教化诸多蛮夷部落，欲将其纳入我大汉王化之下。
只可惜，这只是一厢情愿，不但没有教化南蛮，反倒促使其愈发猖獗。在此之前，平均每年南蛮部落会劫掠一次，然而近年来却是每年至少三到四次大举寇边，更加频繁地侵扰西南郡县，愈发肆无忌惮，烧杀劫掠，为所欲为。显然，刘璋等人所实施的怀柔教化之法，在南蛮部落首领眼里就是懦弱可欺，是以他们便以为有机可乘，越来越胆大妄为。”
说到这里，李利缓缓起身，目光深邃地眺望西南群山，话锋陡转，沉声道：“如今我等入主益州，断然不能坐视南蛮部落肆意横行！刘璋不能解决的边患问题，在我等手上必须予以解决，而且要一劳永逸，彻底解除南蛮的威胁。或许诸位尚未不知，在益州的西面和南面还有更加广博的土地，其面积之大、地域之广，不亚于我大汉半壁江山。
所以，我计划用三到五年时间，调集三十万兵马，全力平定南蛮，尽最大可能将我大汉疆域向西边和西南方向推进，而后建立稳固防线，待到来日平定天下之后再行出兵征讨。若是苍天庇佑，孤有生之年定当平定四海，凡我大汉铁骑所到之处，均为我神州疆土！”
第174章平川之豪情震山河
“嗯？”诸葛亮闻声色变，诧异道：“主公所言当真，益州之外竟有如此广博的疆土？”
“当然。”李利应声颔首：“益州之南和西边都有非常广大的地域，怎奈西南多瘴气，蛇虫毒物极多，地广人稀，被视为蛮荒之地。自古至今，我汉人轻易不愿涉足其中，是以并不知道西南和西边的疆域之大，丝毫不逊于我炎黄九州，真正是有过之而无不及。”
诸葛亮闻言后，十分震惊，惊讶不已，暗自咋舌，怔怔失神，半晌说不出话来。
不仅是他，就连周瑜和法正二人亦不例外。他们二人的神色与诸葛亮一般无二，神情诧然，表情甚为丰富，又惊又喜，将信将疑。
他们三人堪称当世智者，实为大汉顶尖谋士，一等一的聪明人，自诩博览群书，上知天文下知地理，堪称时下真正的饱学之士。
然而他们的所见所学，九成以上来自史书典籍中所记载的知识和见闻。毫不夸张地说，但凡书籍中记载的知识，他们即使是不求甚解，亦有所耳闻，鲜有他们不知道的事情。但是史书典籍所没有记载的大汉疆域之外的地域人情，以及奇闻异事，他们却是无从涉猎，说是一无所知亦不为过。
相比而言，如果单论学识或对史书典籍的理解，周瑜、诸葛亮和法正三人的学识都不逊于李利，甚至远远超过他。因为李利对许多晦涩难懂的古文都是不求甚解，甚至很多史料典籍。他见都没见过，可是周瑜三人却是熟读史册。熟谙东汉之前历朝历代的正史和奇闻异事。
在这一点上，李利真是自愧弗如。望尘莫及。索性他也不需要知道这些被湮没在尘埃的历史，即便能够用到，有孔明等人代劳即可，用不着他亲力亲为。
然而李利所知道的大汉疆域之外的疆域和种族，就不是周瑜等人所能理解的。于他们而言，真正是闻所未闻，简直就如同神话一般，只能凭借臆测想象，却无法勾画出具体的地形地貌。更想不到生活在毒瘴肆虐之中的人究竟如何生存，想象不出他们的生活环境和部落阶层又是什么样子。
这是认知范围的局限性造成的，接触不到的东西，自然无法理解，与聪明与否无关。
生活在这样一个信息闭塞，交通不便，仍然以鬼神之说为主的封建社会里，人们能够接触到的事物相对有限。大多数人从生到死都生活在一个县城、甚至是一个村落之中，他们所能接触的事物和信息极其有限。由此便不难想象，他们对外面的世界能够了解多少。
因此，不了解外面的世界并不可笑，更不是无知。相反他们是值得敬重的人，民风淳朴，生活中充满了真善美。至情至性，忠孝诚信。活得简单而充实，很容易获得满足和快乐。与之相比。后世的我们眼界开阔，知识面极广，不懂天文却熟知地理，三教九流、诸子百家都有涉略。可是懂得的东西越多，苦恼越多；获得的信息越多，**越多，从而不知不觉失去了人生当中最淳朴最宝贵的一些东西，失去了很多应有的简单和快乐，似乎永远都无法真正感到满足。
于是我们偶尔会感叹，社会进步了，生活在社会之中的我们却在不断退步，经常迷失自我，缺乏信任，以至于连最起码的真善美都变得模糊起来，不知不觉都以自我为中心。记得小时候，我们常说某某人太自私，但现在整个社会都不说自私这个词儿了，因为我们都在其中，大家都一样扯平了，就没必要再说了。
言归正传。
就在诸葛亮错愕�