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跟祁震有道枢加身、元始重视、霸仙传承这种仙道异数不同，何茗虽然亦是短短十余年便突破至炼神境，可身负两支重要的剑修传承，庐江客一点都不希望何茗刚有些许成就便夭折。显然这样磨练何茗的意图，也是想要有一名炼虚境修士的出现。
庐江客作为剑宗掌门，号称天下剑修之首，眼界自然高超，他哪里看不出当今之世，虽然有天魔降临祸患，但也是仙道修士再度突破境界的大机缘、大考验，若宗门传承未来不能出炼虚境修士，恐怕将从此沦落不堪，必须要有一支足可撑起整个宗门传承的人物诞生。
所以庐江客如此看重何茗，整个蓬壶岛全然送给了她，同时也算是与祁震结缘姻亲的聘礼。
仙道修士的突破，虽然是自己奋斗的结果，但是也未尝不是机缘所致、乘风而起，庐江客对祁震的看法，就是希望他能够成为让何茗再进一步的巨风、直上九天。
所以当公审完结之后，祁震就开始准备打造蓬壶岛道场的工作。
蓬壶岛之中本就有许多天材地宝散落野生，有一些合乎天地自然之理，当然不用多加干涉，可是作为仙道修士落足的道场洞府，还是要略加改变调整。
祁震没去做这些事，而是让何茗与任红衣先行一步前往蓬壶岛，由她们二人整理。任红衣出身兰居洞府，对仙道之中的奇花异草要比祁震更了解熟悉，更何况岛上三山，朝霞峰最适合营造药田，有的是地方让人放开手脚打造。
至于大罗洞天方面，有着苏月楼的坐镇，祁震便让任红衣放心离开，而祁震则不时来往中州与蓬壶岛两地，以越音之速纵游飞天，其实也花费不了多少时间。
然而为了应对不测情形，祁震还特地再炼制了一种通讯联络的法器，取用的天材地宝，正是蓬壶岛东南海岸礁石上，一种纹路斑斓的海螺。
这种海螺还是何茗率先发现的，她察觉依附在礁石上的海螺，其实都是一些已然丧失生机的斑斓螺壳，但是由于东南海岸一带，由浩瀚洋流和三山仙岛汇聚的灵气如人身经脉穴窍要位，这些斑斓海螺在日月精华和岁月洗炼之下，竟然有吸收发散神识与声响的妙用。
祁震来到蓬壶岛之后，何茗告知了这种发现，然而与任红衣一起，炼制了名为“神音海螺”的法器。
结合当初在西野之域见识到的蜃楼传影珠，祁震也将神音海螺打造成子母联系的传讯法器，以一枚最为老旧巨大的海螺，定在礁石之上，受洋流仙岛海陆灵气交错，布下法阵，维持其日夜不息的运转，另外其余的小海螺可以由修士单独持有。
当以法力神识催动神音海螺，不同的海螺之间便可以借神识自如传达声音，可若距离太过遥远，消耗法力也会变得更浩大，所以祁震定下了一些发声频率，来表达远方修士的情况。
蓬壶岛耸立东海中无数岁月，这样的海螺在岸边礁石滩上几乎遍地都是，祁震多炼制了几个小型的神音海螺，分别交给了苏月楼、夏机虹、还有玄天宗，若有什么紧急情况，不至于他们无法通知自己，而凭祁震的修为法力，若是以全力飞驰，中州东海各地都不过是数个时辰之内便可到达的所在。
但是即便这样，祁震还是觉得自己速度不够，所以思前想后，终归还是玄天宗炼制神器天门更加眼光卓越，万里之遥不过一步之间。
而除了来往中州海外两地，以及炼制新法器、打造道场之外，祁震还另外做了一件事。
当初那段远古定境经历之中，祁震知晓蓬壶岛上，有一件前人留下的事物，以助后世有缘之人，祁震不知道自己是不是那个有缘之人，但还是带上何茗与任红衣一同见证。
傲群峰上，作为蓬壶岛最高峰之处，此地灵气波动如同剑锋出鞘、直刺九天，引动天上罡风下降，是天成修炼飞剑剑气的好地方。
而在傲群峰顶峰，有一处狭隘的平台，仅能容纳一人站立，朝西方有一块灰黑色的石壁，表面刻痕千万、难以计数，显然是何茗之前的历代东海剑仙，演练自身修为、磨练剑气剑意的地方。
这块灰黑色的石碑，以神识感应，寻常无比，而且祁震能够察觉到，若是以武道修为，拿拳头硬砸上去，是可以将这块石碑打碎的，然而唯独金铁之物、或者由其衍生的一切仙道法术修为，对其统统无用。
可以说，这块石碑就是专门为剑修天然打造，可以抵受任何飞剑的攻击破坏，哪怕只是留下一道浅浅的刻痕，足可以证明这名剑修的高深修为。
哪怕是如今的何茗，御使麦芒、初利两柄飞剑，并使《九天御剑势》与《河图剑章》，在石碑表面只能留下细微如尘埃的一粒白点。
祁震在石碑面前入定三日三夜，周身神气和元神似乎都陷入空无之中，但是在最后一刻，祁震周身竟然散发出了如上乘剑修一般才有的浑然剑气，冲天而起。
“降服天下锋锐、禁绝世间利器！”
在祁震元神中浮现的这个念头，是自远古中传承而来的那一丝机缘，再度睁眼，何茗与任红衣都不禁上前观瞧。
在祁震的手里，一根古朴而怪异的把柄落在祁震手里，再仔细观瞧，其色灰黑平常，但石碑却已然化作寻常模样、旋即轰然粉碎。
564。第564章剑修
剑气如虹、排空碎云，锋芒威势足可撼动九天十地，甚至连整座蓬壶岛的地脉灵气都为之震颤。
但是如此积蓄深厚强烈的无边剑气，却没有向外界爆散开来，甚至没有波及到蓬壶岛一丝一毫，而是全数灌入祁震体内。
“小心！”站在不远处的何茗与任红衣见到这一幕，不禁心惊，发声喊道，意欲出手相助。
祁震立刻挥手阻止，却没有发出任何声音，闭目定坐之间，肉身炉鼎微微颤抖，好像身体内中有无数股庞然力量要突破而出一般。
任红衣站在数丈之外，都能隐约感受到那股瞬间便可金丹修士的无瑕之躯摧毁殆尽的恐怖力量，低声向何茗问道：“那是怎么一回事？我察觉到石碑破碎的瞬间，轰射而出的像是剑气。”
何茗脸色微白地点头，回答道：“这块石碑自古无名，是东海剑仙一脉印证自身剑道修为的目标，千百年以降，有着前人无数次试炼后的剑意剑气蕴含其中，本来与傲群峰地势地脉自成一格，印证岁月越长久，此地就越适合修炼剑道。
只是这股剑意剑气，一直被拘束在石碑之中……不对，应该是被拘禁在整座傲群峰之中，现在石碑破碎，剑意剑气如笼中猛虎，窥见闸门打开，顷刻间汹涌而出，本来是该冲霄而起、然后消散天地之间，为何……”
就连身为新一代东海剑仙的何茗，一时之间也不明白这股积蓄了漫长岁月的剑意剑气会全部灌入祁震体内，但现在她也只能默默祈祷，希望祁震可以经受住这此考验。
这件事情，甚至连祁震自己都有几分意外。
当初定坐于石碑之前，祁震展开元神，甚至将全身穴窍全部通透张开，全身心地感应石碑内部，但是发现石碑本身并无出奇之处，石碑背后就是单纯的泥沙土石。
远古纪元末期，异术高人“震”将自己佩戴祭炼多年的黑曜石刀柄藏在现今的傲群峰顶，可那并非是埋藏，而是将刀柄本身以一种极其玄妙的手法，与傲群峰相融合。
黑曜石刀柄并不是被安置在一个另外开辟的小洞天之中，祁震定坐数昼夜，终于明白过来，原来当初那名异术高人，是将整座傲群峰如同人身修炼一般看待。
更准确来说，是把傲群峰当成炼神境修士的形神看待。
炼神境修士具备虚空定力的修为，有着变幻、移转空间的能为，一般而言，炼神境修士携带法器，哪怕不是神器，都能将自己法器与自身形神收拢温养。这样的手段，虽然不能做到与神器一般和形神合而为一，也不像剑修将飞剑化入经脉中炼就纯粹剑气，但时日长久，法器本身也可以得到相当程度的祭炼，材质愈加纯粹、妙用愈加精深强大。
而那名远古异术高人则是反其道而行之。按照祁震的了解，只要有虚空定力，这样的手段，已经近乎于神通，是将自身形神之外的天地万物，看作是自己的化身修为一般。
“其实你距离炼虚境，也仅仅是一步之遥了……”这就是祁震对那名古人的赞叹。
反化外界事物为自己化身，其实也暗合了后来太上所修的“返照之道”，但稍显眼界狭隘短浅，只不过相对于当今仙道，也属于极为上乘的修为了。
在那位古人的祭炼下，傲群峰如同炼神境修士的形神，将黑曜石刀柄收拢其中，所以哪怕祁震神识元神穿透傲群峰上下，恐怕都找不到这根刀柄的存在。唯有重新逆推古人施法，将傲群峰还原如常，方能把刀柄化出山峦之外、具现实在。
念及此处，祁震又想到了玄天宗的神器山河印，他曾经听闻，山河印平日里是深在天元峰之下镇压地脉，如今回想，其玄理应是和此法相近。只不过天元峰地脉灵气更加复杂玄奥，山河印又是正经的仙道神器，或许施法取放不用如此麻烦。
可是这样尚未解决所有问题，由于远古异术高人的施法，还是刻意留下了一丝让后人窥见玄妙的破绽，那就是傲群峰顶的无名石碑。
没有祁震那段远古定境经历，历代东海剑仙自然无法知晓傲群峰之中还藏有如此秘密，反倒是将石碑当成了印证剑道修为的试金石，千百年积累下来，傲群峰地脉灵气早已被这无数剑意剑气改造得锋芒十足，所以才有傲群峰现今格局气象。
祁震逆反施法，将黑曜石刀柄重新具现实在，那远古遗留下来的石碑立刻粉碎，千古剑意剑气失却地脉灵气为继护持，视黑曜石刀柄作滋长根源。
当时祁震方从定境中脱出，下意识地以化身修为护住刀柄，没料到所有剑意剑气直接灌入祁震形神之中，意识顿时陷入汹涌汪洋之中，能够做到的，就是勉力示意任何二女自己无恙。
那是历代东海剑仙修炼《九天御剑势》的所有印证和试验，不仅仅是具备实际破坏力的剑气，还有玄妙类如过往种种经历糅合在一起的元神通感。
即便是统揽三道的炼形之法，祁震体内武脉竟然也有一丝无法抵御的征兆，然而好在元神修士，形神如一不分，只要元神还能维持一丝清明稳固，肉身炉鼎就不会崩解散离。
层层叠叠的幻影和画面，就好像有无数个身影，在祁震眼前舞动剑器、御使飞剑、纵身剑光、化作一缕浩荡剑气，最后精萃得只有天地间的一丝剑意。
九天御剑！
一人御剑，飞剑穿梭不过十数里，剑气飙散不过百里，唯有剑意浩荡无休无止，纵横九天无所滞碍。
剑器之利，无非上决下刺，物用之至极比不过神用之无穷，唯天生万物、以剑载之！
祁震在这一刻终于明白，为何剑修会是仙道修士中最为特殊的一支，为何苍云剑宗会是所有仙道宗门中的异数。
其实自修出法力神识的御物境界开始，就好像一道分水岭，剑修就与一般仙道修士分道扬镳。境界眼界稍次的剑修还则罢了，境界越是高超、修为越是深湛，这种差别就会越明显，甚至可以说独立与仙道之外。
如果真的要让祁震用一句话来概括剑修之法，那就是——器用究极、神用无穷。
首先，剑修之法必定是落足于世间人事物“在者必定有用”这个观点上，同时区分器用与神用。
表露世间、让众人为之惊诧的飞剑、御剑、剑气、剑芒等等，都是器用。此“器用究竟”，并非是如飞武神舟那般器物之用要臻至世间杀伐锋锐极限，而是探求世间一切实在事物存在的本来面目。
所以剑修之法，修为境界越是高深，飞剑在外形态则会愈加渺茫细微，乃至于不可见、不可察，最后仅余一丝剑意，而从这就迈入神用无穷的范畴。
一个人、一名修士，其个人认识见闻和智慧，终究是有局限的，但伴随着个人境界的提升，这种局限会不断拓展突破，然而每一次进取突破，都会发现有更高一层局限。
器用究极所求证的，是事物存在的无限细微观察，神用无穷则是要以无限高远的眼界来破除重重局限。
“莫非这就是剑修突破炼虚境的手法？”祁震不禁思考道。
祁震相信，自玄天三圣印证炼虚境以来，仙道之中肯定也有无数前辈高人试图在元神境界上，再进一步，而且有着无数的试验。
这些前辈高人之中，霸仙老人无疑是其中一员，不灭灾星或许也能算作其中，青岚宗双子祖师失败重来，而当今之世，祁震和擎灯更是其中佼佼者。
但也许还有一些失落在历史岁月中的修士，他们作出的尝试不为人所知，现在祁震了解了，东海剑仙之中，肯定有人尝试过突破炼虚境，而且是以剑修之法。
祁震很难评定这种方式是否真的可以突破炼虚境，甚至连祁震�