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此番的事情，也算是被逼不过的结果，而惟功最终逼迫张用诚走出了这一步，这件事却只是一个开始，而不是结束。
徐渭，李贽，更多的人赶了过来。
李植，江东之，羊可立，他们和一大群教授赶了来。
张三畏，还有任分巡道的刘士忠，分守道张维新，亦都是闻讯赶了来。
已经有不少人在互相打听，将惟功此前的话都给记录传抄了出来。
雒于仁和卢洪春也在教授队伍之中，他们到辽阳后就感觉此地很好，不必再走，地方繁富在京师之上，特别是空气叫人感觉舒服，没有京城那种压抑不舒服的味道，没有权贵，王庄，皇店，官店，没有横行的太监和青皮无赖，没有乞丐，流民，地方上富裕繁华，人们安居乐业，这样的地方，很是符合读书人对王道治世的幻想。唯一叫他们尴尬的还是一个问题……这一切的创造者是一个武人，虽然他们已经是张党成员，视惟功为盟主，但无论如何，几十年教育形成的既定感觉的去除也是当真着实不易呢……
他们对惟功早就没有丝毫敌意和轻视，否则也不会投诸门下，他们是比较纯粹的儒生，追求的是治世，而惟功能在他们眼前摆出一个治世的模样，对此他们早就心服口服。而在此时，他们听到惟功的话语之后，并没有太多的惊奇，只是被惟功话语中包含的微言大义所震惊，所触动，有一些感悟和难以抑制的激动情感涌上了心头。
两人和普通的旁观者一样，取出纸笔，不停的记录着。
数日之后，想来相当多的记录会被整理成篇，寄将出去，石星，吕绅，梅应桢，张维新，杜礼，李甲，胡三省等人都会陆续接到信件，这些张党的中坚份子，想必也会和这里的人一般的激动吧。
第八百三十章 制衡
看到人越来越多，惟功微笑着道：“平衡从哪里来呢？大明是以都察院治理百官，以都御史和左右副都御史制驭地方势力，以阁臣辅佐，给事中制约，一个个的大小相制和专门的监察御史，情形如何？勋贵坐大，太监横行，天子行事随心所欲，阁臣要么做到江陵相国那样的真宰相，要么就是禄禄无为，只知道阿谀奉上，以巩固自己的权位……嗯，我可没有说是谁，你们这些记录的可要记清楚才是。”
此时他已经看出来今日这一场讲话将是非比寻常，甚至是影响力十分深远的一件事，但惟功丝毫不觉得紧张，十几年间，他慢慢走到这一步，放眼天下，已经无人在他之上。
当年在京城时的那种压抑，还有种种的紧张，甚至是惶恐和害怕，早就离他而去了。
听到他最后的话，在场的多数人都笑将起来。
有不少听不懂的，并不妨碍他们发出真心的欢畅笑容。
很多人固然和惟功同处一城，但真的很难得见到总兵官一面，就算见了面，想听到总兵官说话也是千难万难的事情，更不必说在这里听他长篇大论的讲话了。
惟功最后几句所说的暗指的人，当然就是当朝首辅阁老申时行，他和张四维先后秉持国政，很得万历的信任，但真的没有什么特异之处，张四维身后有晋党扯皮，要照顾晋党的利益，申时行又是江南大族出身，很难不照顾自己的家族，况且两人上台之初，就分别表示要更改大政，要润物无声，改酷厉为平和，所谓的考成法和张居正的诸多改革措施，一古脑的全部废除的干干净净，到如今，驿传再归混乱，生员的优免银根本征收不上来，地方的正赋也拖欠的厉害，既然上行那就肯定下效，缙绅势力强的地方，地方官原本做事就很为难，没有高压逼着，他们又何必冒着得罪多少个家族和其背后官员的危险，一心一意替朝廷征收银子？海瑞和张居正都是一心为国，最后的结果怎样？
有前例在，加上有这两个首辅阁老的政策，这些年大明的财政收入又是大步的下滑，只是仗着张居正留下的老底子还勉强维持，最要紧的就是除了万历会一直从国库提钱外，这些年虽有天灾和小规模的兵变和农民起义，但并没有真正的大宗的开销，朝中有识之士早就明白，如果大明出现嘉靖年前北虏大规模入侵或是祸乱整个南方的倭寇那样的变乱，从徐阶高拱到张居正努力改善的财政状况可能会变的十分不乐观，甚至连嘉靖年间还不如。
申时行在朝中的名声也是越来越坏，对上顶不住万历，除了援救几个得罪皇帝的言官外别的建树，对下则是打压言路，对御史的关系很坏，只是万历对他实在倚重，早在两年前就有不少人预言申阁老将被替换，两年后申时行还是在首辅的位子上，看起来还是摇摇欲坠，只是仍然没有准确的下台迹象。
在辽阳这里，报业开放，舆论没有任何管制，申时行的媚上欺下，还有财政和吏治上的无能为力和软弱，表面是君子，私下申家和徐家都已经成为江南的世家大族的一类的报道铺天盖地，人们其实对朝中的大员还是很有兴趣的，对爆他们的阴私更有十分的兴趣，对当朝阁老指摘一番，原本就是一种乐趣，况且申时行的屁股确实是十分的不干净。
还好辽阳没有完全放开报业，否则真成百花齐放之势以后，会不会有小报记者冒死潜入京师打探阁老消息，这样的事，还真的是说不准啊。
话说到这里，高度和深度都有了，除了道理，还有对比大明现状的事实。
所以说有一个猪队友就是好，有一些不好比喻的事，把大明朝廷拖出来数落一番，从皇帝到太监，再到勋贵，大臣，军镇武将，这么一比喻，不明白的便也是明白了。
眼前的人，都算是从辽阳镇时代走过来的，外来者也是见识过很多东西，惟功所说的，包括在朝堂层面的也是有不少人明白，比如李贽，徐渭，比如羊可立，江东之李植，也比如刘士忠，张维新。
更多的人是听的如痴如醉，唐志大和艾可中等人早就呆了，他们倒是真的完全没有想到，商会惹出来的事，会引发这么一场深入的引发全辽阳高层关注的谈话。
“在我们辽阳，我的想法，这个平衡不能是我们辽阳镇自己来搞，这样的平衡是假平衡。不能我来卖东西，再由我来负责管理校称，否则你发现我短斤少两，最后发觉卖菜的是我，管卖菜的还是我，你告的是我，要和我打官司，最后裁决的还是我……这不是笑话么。”
“这个平衡，必须从我们辽阳镇外来找，是以商会的质询案也是一个好事，是找到平衡点的一个机会。我的想法是，这种镇外力量的质询，不仅要搞，而且要形成一个常例，建立一个机构，不光是商会，还可以成立工人的工会，农民的农会，学校联会，甚至还能再细一些，牧畜业行业，布业行为，瓷业行会，城镇居民大会，各种行会，对自己的事情最为清楚，有什么怀疑，不满，对各司的质询，都可以本行业集中了意见之后再提出来。这些行会，本镇各司都不参与，有官职在身的不得加入，我们亦不做引导，最要紧的，就是做好这一件事，可以形成我所说的平衡，这一次商会算是歪打正着，有这个质询案，各司就得出来回应，以后也会形成惯例……嗯，就是这样，说完了。”
惟功的打算是先成立众多的行会，比如工会当然以优先保护工人利益为主，商会则是顾及的是商人的权益，各行会之间也要有一个平衡，当商会的商人和工人们有争执时，要么开大会要么就是辽阳各司调解，就象辽阳规定了最低工资和加班费一样。这样一来，成立的行会先替辽阳各司吸引了不少火力，人们不会把所有的不满都归结到对辽阳镇各司和他这个总兵官身上，虽然现在辽阳的一切发展都很顺当，但万一有什么事处置的不妥当，第一时间吸引火力的肯定就是行会。
各行会还可以选派人选，成立辽阳评议大会，对辽阳的整体施政和财政支出进行评议，在目前这个阶段只有评议和建议权，没有否决和立法等权力，未来百年之后，可能成立真正的议会，那时候政府就在议会之下，不过那也是很久之后的事了，惟功要做的就是引导，在什么条件下做什么事，比如在十年前，他也不会贸然就搞什么行业行会和评议大会，时机并不成熟，拔苗助长并不好。
当然，惟功也不会真正的完全放手，各行会之间有人与镇外势力相勾结，故意抹黑造谣，那么特务司和军情司也不会放过，只是这些话不能当众说出来，会坏了现在军民相得，气氛十分良好的氛围。
事实上现在气氛已经太好，惟功说完了之后，不知道是谁带头，所有人都鼓起掌来。
唐志大和艾可中等人也是鼓掌，他们是始作俑者，不过最乐观的艾可中在内也没有想到自己做的事会引发这样的结果出来，他的手掌都拍的发红，疼的要命，但还是不停的拍掌，在他身边，李昭祥也是一样，这些商人其实都精于算计，平常已经很难为什么事情激动，但此时此刻，所有人的表情和动作都是一样，最少在这一刻，那些平常的算计计较已经被抛到九霄云外去了，大家都是一样的兴奋与激动。
不论是商人，学者，或是工人，百姓，最少所有人的想法都是一样，依附在一个强人之下，固然现在过的十分之好，但谁也不知道未来会不会有什么变数。
这个评议大会成立之后，最少给了众人更多的信心和保障，甚至哪怕将来惟功入朝了，只要这个体制还在，总兵官换了人，辽阳的大局也不会有太大的变化，这种行会制度，可比江南的那种缙绅的松散联盟要强大的多，江南缙绅靠着姻亲和同年的办法彼此声气相连就能做到辖制官府，甚至影响朝局，难道辽阳现在的财力和影响力加上这种评议大会的合力，连江南缙绅也不如？
在场的人不论工商或是从政者，或是学校的学者们，多半都是当世精英，各人所想的都是差不多，有惟功这一番话在前，以后在辽阳的岁月应当更舒适从容的多了。
在此之前，虽然辽阳也是一个叫人十分愉悦的地方，然而毕竟是一个军镇当家的所在，表面上的辽东巡抚，分守和分巡道，巡按御史都是白设，而且辽阳各地虽然有不少相当大的城池，但又与内地设立州府的情形不同，各城仍然以路城和卫城的形式存在，居住在此，固然是十分舒适，机会亦多，毕竟心头有一点别扭。
就是那些替辽阳效力的杰出之士，又有朝廷授给的官职，仍然是有一种替军人效力的感觉。
宋明两代，对武人的压制都很厉害，文人有意抑武，不象汉唐，文武并重，或是文武不分，最要紧的原因还是唐末的藩镇为祸太过厉害，苦害生民，使得武人当政的形象十分恶劣，才有此后数百年的压制。
至此，有惟功所说的评议大会，完全的军镇执政的色彩就要淡化很多，甚至在这一瞬间有不少人感觉到“周召共和”，虽然这是完全不同的两码子事情。
第八百三十一章 各人
“大人的胸襟，气度，真是叫人心折！”袁黄也是十分激动，他在辽阳的效力始终有点儿若即若离，很多事情，就算他看在眼里，也很难叫他真正的涉足太深。
袁黄在浙江一带是很有名望和根基的一位，就算现在他已经授官，并不代表他愿意扎根在此，未来的打算，自然还是建立一番功业之后就回浙江，继续他的学术和行善的事业。
但在此时，经过这么一番话的洗礼和冲击之后，袁黄感觉自己的心灵被狠狠的洗涮了一回，很多平素想过但想不通的事情也是眨眼之间就有了真正而确切的答案。
可以说，这样的冲击不仅是对袁黄一人，而是几乎针对了所有的全部在场的儒学出身的士大夫们。
惟功没有涉及王朝更迭，也没有说什么兴亡周期，但他拿张居正和申时行当例子指出来的事实却是颠扑不破的真理。
为什么张居正能专权，为什么申时行又是现在这番模样，只要是才智之士，很快就会有所联想，并且会思考思索，各人会因为自己的经历和学识的高低不同而产生不同的答案，甚至是千奇百怪，没有哪一个的答案会是真正正确的，但这个惟功不会在乎，很多真知的产生就是在这样的思索乃至碰撞中产生，闭门造车并不会产生真正的学问，就算是他，虽然是打后世前来，头脑里有几百年后很多的政体形式存在，但就是惟功自己，也没有办法说哪一种政体是完全成熟的，不需要考虑就可以拿来使用的。
就算不考虑中国的教育情形，历史传承，人们的生活和思维习惯是否有共同性等等，后世的很多政体也没有办法叫他直接就拿来用，可以说在他身处的时代，人类已经发展的极快，但仍然没有哪一种政体真正解决了所有的问题，或多或少仍然存在较多的不足之处。
这是一层顾虑，另外就是惟功要顾忌现有的教育和