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咱如今这状况，都是被逼的。我们被逼的想法子利用开发山林，事实证明，我们的效果不错，如今山林的出产多了。你们偏偏又眼红山林的富饶，好没道理。”
营帐外响起了一片歌声以及。丁叮当当的伐木声。歌声嘹亮，唱道：”坎坎伐檀兮。置之河之干兮，河水清且涟漪”
赵武记得这首歌，这是《诗经》中的“硕鼠”据说这首诗是被压迫阶级控诉统治阶级的残酷录削的，但帐外那群封建人唱的如此欢畅，当唱道“硕鼠硕鼠，无食我秦”时，很有点现代“老鼠爱大米”那首歌的该谐味。
第二天，天亮的时候，韩起从营帐里爬起来，他站在桑干河边眺望赵武的营地，发现营地外已经出现了一道巨大的壕沟，壕沟边已经有劲奋的士兵起来工作，他们一边唱着歌。一边起劲的挖动着壕沟里的土。与此同时，另一组武士继续，丁叮当当的伐木一细韩起可以明显的察觉到他们是以军事单位，为一个，团体进行劳作的。
垦荒第一日：赵氏私兵分成三组。一组执行军事任务的武士骑上战马，以营地为圆心，前出二十里进行着捕猎活动，他们捕猎的对象既有野兽飞禽，也有人类。
与此同时，留在营地的两组士兵一组继续在挖壕沟、一组继续在伐木……
到了下午时分，留在营地的两组人各自裂变成两组。主管土石方工程的小组当中，一队士兵继续挖壕沟，另一队士兵已经把挖出来的土和成泥，制作土坯；而伐木的那一组士兵，除了留下一队人继续伐木外，另一队人马已经支起了轮锯，开始加工砍伐下来的木头。
垦荒第二日：赵氏三组私兵进行了轮换。原先执行军事任务那队武士回到营地。开始挖土，他们的动作并不紧迫。似乎挖土的活对劳动惯的士兵来说，是一种体闲。在他们工作的时候，旁边也没有监工，故此，挖土的士兵一边干活，一边自得其乐的歌唱。
与此同时。轮到原先木工组的士兵去执行军事任务了，他们依旧前出里，巡逻、搜捕、狩猎…整个营地各个小组轮换后，垦荒的工作跟昨天没什么两样。
垦荒第三日：赵氏私兵继续轮换，不过，显然有部分士兵沉淀下来…继续干着他们原来的活，但韩起发觉，沉淀下来的士兵似乎都是各行业推举出的技艺高超者，比如擅长挖土的做了挖土队小队长。擅长做木工活的做了木工队队长。有了这些行业熟练工带领，垦荒地的进度加快了许多。
到了第三日下午。营地里稍稍变样了：泥坏已经晾干，土方组的士兵一队人马又开始在原先的壕沟外开挖另一道壕沟，而另一队人马则用这些泥坯搭建小砖窑…此时，木工组已经将无用的树枝、树根、枯叶当作燃料，堆进砖窑里烘烤窑坊。
垦荒第四日：第一轮砖窑出窑了。此时，外出的武士开始带回来石块。紧接着，土方组又分出一队士兵来。用石块在第一道壕沟里砌墙…在这一时间，伐木组已经将营塞外，壕沟所圈出的地面上的木材与杂草清理一空。
第五日：砖窑烧出的砖越来越多。部分砖已经用来修建外墙，另有部分砖则用来修建更大的砖窑。
与此同时，第二道壕沟挖好，土方组撤回第一道壕沟内。开始挖掘第一道壕沟内残留的衬根。这些树根中形状好的被交到木工组手里，被木工们制作出形状古朴的桌椅板凳。堆放在露天。
第十日，第一道壕沟边上已搭建出一片矮墙。在这道壕沟围起的土地内，士兵的营地也变了，无数帐篷开始依靠这道砖墙搭建此时，整个城市的模样已经初具规模。壕沟所圈起的地面内已经平整干净，土方组开始全体上阵，加大加高外墙。伐木组也转向城外，砍伐着城外的树木。
第二十日。土方组抽出部分人手。在砍伐出的空面，他们修建出简单的道路后，将这些道路与后方的屯殖点道路连起来…当道路连通后，蜘妹网式的“阵陌”出现在太原盆地上，“井田制”也初次来到了这片土地。
“阵陌”构建成功后，在城外施工的土方组开始在阵陌的间隙里修建农田。此叨方的物资补充也来了，后续到迭的屯鬃家眷们开二二播下了第一粒种子。秋播开始了，，
韩起一天天看着赵武的士兵完成的屯垦。他眼前这片土地每天都在变化，等到第三十日，一座新城已经出现在韩起眼前…这就是赵武期望的太原城。
这座城市的城墙并不高，也就是三米出头，可它的外墙足足有三米厚，看架势，在外墙上继续增高三米不成问题。
不久，赵氏的私兵已经依托外墙开始竖立石柱，这些石柱将是今后营房的支撑物。此外，在部分外墙边，木工组的士兵已经用木板，依托这些石柱搭建起一层高的木质板房。而这时，城里的街道已经初具规模了，现在已经可以看出这座城市完成后的模样。
一座能够容纳三千户的小城在三十日内完成。在此期间，赵武的私兵干得不紧不慢，似乎这种活对他们来说不是劳动，而是一次休闲之旅。
等到新城的框架搭建完后，城外已经出现了大块的农田。这就是说：只要支撑过这个冬天。明年开春的时候，这些屯殖点已经能够自给自足了。
韩起深表佩服。这三十日的目睹。他已经用日志的方式…记录下来。当太原城外，那些阵陌修通后，他将这些记录传递给后方的父亲，韩厥收到报告那天。已经是赵武开始屯垦的第四十五天，他边读报告。边不停的用着桌案：“好整以暇…果然是好整以暇，赵氏领主武装的纪律性与组织性，完美体现了我晋**人的风范。能以军事化组织垦荒小武的军事指挥造诣不凡啊”。
韩厥旁边坐着国君，韩厥每读完一张纸。国君马上接过来跟着阅读。旁边，几名元帅卉小官吏与；“公族大夫。…也就是各家族没权力继承家主位置的庶子，正眼巴巴望着这里。
悼公读完，他轻叹了一口气：“若照赵氏这种屯垦速度。潞氏的垦荒岂有那么艰难
国君说的是。他把潞氏作为新领地的封赏，奖励给有功之臣。没想到大多数领主却不肯买账，他们哼哼唧唧的不愿接受国君的赏赐，不愿组织屯垦队去潞氏垦荒，而晋国国内繁华地段那些土地都是有主之物，谁愿让出来？
当然。各家族如此为难，也是因为连年的战争导致家族储备物资匿乏。他们拿不出余力进行开荒了。在那些大家族中，青壮男子连年当兵打仗，自己家中的农田还没有耕作的人，怎会去一片荒芜的森林边缘开荒。
然而战争还在继续…当月，郑国奉楚国之命，再次出兵侵掠宋国。这时候。恰好晋国的同盟国刚解散了出战军队，因此无力于一年内组织起第三拨反击。
也在这一年，年初的时候，晋国新军与下军从去年战斗到二月，刚刚解散；中军与上军从二月出战到秋季。刚刚解散；同时，因为遭到入侵的宋国而不是本国，晋国也没理由再次动员军队，只能无奈地听任昔日的“逃跑健将。”郑**队肆掠中原。
韩再微微一笑，他翻手将韩起的报告扣在桌案上，亲切地拉起国君的手走出院落，微笑着说：“既然赵氏垦荒的工作接近尾声。我也该将他召回来，不如让他跑一趟鲁国，安抚一下齐鲁，顺便讨论一下明年的出兵任务。”
年幼的悼公被韩厥牵着手走出元帅府，他听到身后的办公室一阵哗啦哗啦的翻纸声，扭头一望。发现小官吏们于公族大夫在背后争夺韩起的《垦荒日志》，国君抬腿准备过去制止，韩厥狡猾的一笑，提醒：“君上，别回头，继续走。让他们看去
悼公恍然大悟：“没错啊，这些年轻人嘴巴不严，看了之后免不了要出去炫耀，各家族听到这消息，知道如何进行垦荒了，他们自然会来接受寡君的封赏
悼公这句话如果让现代人听了可能会觉得疑惑。怎么还有人傻到连奖赏都推迟，其实，那些人不是推迟奖赏，是不愿意接受国君的这种赏赐。但作为国君来说。又必须对人进行奖赏。才符合他封君的责任。如今他的封赏。封臣们不愿意接受。按规矩。他必须换一种封臣满意的赏赐才行…比如他自己的直属领地。
但国君还不想把自己的直属领地分配下去，所以他才着急，想让封臣们欣然接受自己能够拿出的奖励。
停了一下，国君说：“我常常纳闷，武子连现在的土地都耕作不完，他怎么还有精力不停的去拓荒，起子（韩起）的报告中，说整个拓荒过程，士兵们自得其乐。难道拓荒真的这么好玩吗？”
韩厥解释：“武子有一种本领，他能将一件劳累活儿变成纯粹的娱乐。比如打熬私兵的体力，他用跑步与运动竞赛，把它们变成一项百姓喜欢的娱乐，变成士兵之间为争夺荣誉而进行的相互竞赛”君上，我听说武子规定：新开荒出来的土地只有部分属于赵氏公田（领主直属），其余七成归垦荒士兵自己所有。君上是没法理解那些一无所有的人，突然得到产业的快乐，武子就是利用了这点，榨干每个人的力气的。”
悼公感慨：“能使人乐而忘忧，也算是一种本领啊。
我听说赵地现在连妇女都发动起来。她们忙得边走路边仿纱、纺线，而那些没有力气的老翁、老奴也养鸡养鸭挣钱，这些人终日劳作，却不以为苦，还能自得其乐，这种本领，我是学不到的
悼公光顾感慨了。却忘了赵武这次修建的新城在霍城以北。那地方不属于晋国、不属于赵氏领地，赵武居然大摇大摆的随意戎了块地，便开始修建自己的新城。
这其实是一次对外侵略。而且是未请示国君，未得到国君许可的对外侵略。
同时，它也是一次私自的领地扩张…未被许可。
第七十五章 咱该享受的收礼“规格”
”丁：十五章咱该享受的收礼“规格”韩厥站在元帅府的院子里，仰脸望着天空，沉思的说：“这几年，我旁观着赵氏推行的变革，私下里也曾询问过师修、师偃。据他们说，用租庸制取代公田制度后，农夫、奴隶交纳的粮食比以前反而多了，而且他们下地劳作再也不用鞭打催促，赵氏能省下监督人员，让他们去拓展新土地、开荒耕作。 这几天我常想，晋国面临如此困境，各家族都已经疲乏不堪了，或许用租庸制取代过去的奴隶劳作，也是一种出路。至少自觉自愿的劳动，要比鞭打下的劳动效率高出许多，且行政成本减少更多。这样，各家族用来监控奴隶的武士，就可以抽出来战斗了”
说完，韩厥又摇摇头，自嘲的一笑：“要让各家族都学赵武那样释放奴隶，恐怕他们不肯。不如这个头就由我韩氏开启，我韩起决定从今年起，也学习赵氏，逐步释放奴隶，用租庸制取代公田制。”
韩厥这一决定，使得晋国的奴隶制开始走向终结，封建制由此大大跃进了一步。
韩厥的决定一出，早已经按耐不住的智氏立刻跟进一智罂厚脸皮，立废将自己借给赵武的人手调回了那些在赵氏学会屯殖经验的智家武士，在智姬派来的赵氏官员里指点一下，有样学样的开始推行租庸制随后，魏氏一步不落的跟上。
魏氏的紧跟引起了多米罗骨牌效应，这一变革迅速波及整个晋国；随后，原本是租庸制发源地的鲁国马上跟进；再稍后，晋国的忠实盟友卫国、宋国也紧跟着在这年秋推行租庸制
等到了这年冬，北方大地上除了齐国与秦国，大多数国家已经完成了租庸制的改此，封建制终于成了华夏大地的主流。
紧接着，租庸制下，焕发了垦荒热情的晋国中小领主纷纷接受了国君的赏赐，向渴氏进发，
这年十一月，接受外交任务的赵武出使鲁国，鲁国的君主询问执政季文子：“我们该怎么招待赵武子呢？前一段时间来鲁国乞师（请求出兵助战）的是下军佐毒季（士鲸），你说我们该仿造智伯的待遇接待武子。还是比照下军佐敌季（士鲸）的规格接待。
如今赵武子担任新军佐（晋国八卿巾的最末位），我琢磨着，咱们是不是降低一点规格？”
季文子难以决定，他退下去询问鲁国的圣人盛武仲，盛武仲回答：“不可！我听说对待人的态度因为三种区别而采取不同待遇：一种是论才能（有贤），有才的人要格外尊重，这才符合治国的大道理；第二是论人品（有德）。一个人虽然才能不足，但只要这个人处事公正。能够将自己的爱心推广到平民身上，我们尊重他，也是尊重正直的品德，所以这样的人我们要超越他原先的等级予以对待。
第三种人，这种人什么本事都没有，但却特别在意别人的态度，我们对这种人才要依旧身份与等级进行接待，这样才不乱了上下尊卑的封建秩序（周礼）。
赵武子这个人，论到才能，他编录了，而且确立了一整套租庸制，担任少司寇期间还制定了详细的