按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
“这乃是天赐我们的由头啊，又是一个王玄策的功业啊……”
【西北偏北】第七百五十八章 整顿乾坤济时了（三）
春潮汹涌的底格里斯河，满是芦草和湿气的河畔，
银边横刀和黑色纹理的弯刀，在各自坐骑带起的巨大冲力下，以闪烁如电一般的光彩交错在一起，爆发出激烈的震鸣，四溅的火星和金属挫裂的嘎嘎声，转瞬即逝，飞奔的骆驼上，栽翻下一个喷洒着血水的尸体。
捉生将王失活，有些心疼的看着自己出现明显豁口的银边横刀，这已经是第三把了，再多挫损几次，就不得不废弃了了，虽然是千钱一把的制式百锻的马战版军刀，护手和握柄还进行了更便于马战的改装，比起大食人所用粗短的厚背弯刀，用作硬碰硬实在太吃亏了。
作为龙武军出身的老骑卒，拥有强大的野外自持能力着称，他们除了军队配给的外，都会自己花钱，再定制一些备换的兵器装具，以更好的适应战场的多样性。像王失活就有常换的五件轻重兵器，连弩和铁臂弓各一具，还有若干缴获自留的波斯刀剑。
于是乎，那些指派在他们名下的番从骑手们，也有样学样，就算没有足够的钱买，也会自己用日常用具改造一些，诸如在大头棍上钉长钉，将伐木斧接长成长柄斧、用皮索和小镰刀扎制成，可投掷的勾镰之类。
相比之下王失活蔽膝连片的半身骑甲上新增划痕，则可以忽略不计，有效的防护再次成为生死区分的关键，敌人只有皮护胸和布袍，所以仅仅一个照面，他的头颈都被砍开大半。
但是另一方面，可以感觉都大食人在武具装备上的窘迫，在呼罗珊战役时，他们拥有严谨的军阵和整齐的装具，高原大战的时候，他们好歹有统一制式的长柄弯刀，还有漂亮的纹理和饰物，但是到了这平原地区，缴获兵器的成色就杂乱低劣的多，很多是充满私人手工打造痕迹产物，连比较精贵的骑兵，也不能例外，甚至有人使用那些明显不顺手的木质短矛。
从防护和武具上品质，连助战的那些藩属盟国军队，都有所不如。
一边思考着这种变化，一边手中不停的继续砍下一只手臂和两个头颅，面前遭遇这一小队骆驼骑兵已经被杀的七零八落，仅余数骑没命的奔逃进芦苇丛中，随后苇从中突然闪烁出金属的光芒，飞出一片投矛和弩矢，就如风吹落叶一般，将试图逃走的幸存者，从钉落侧面下来，却没有怎么伤到他们的坐骑。
那是骑马伴随的党项番兵，为了避免吓跑对面的敌人，兼防止他们脱逃，才潜藏起来绕道后方进行截杀。
击杀了最后的敌人后，这些党项藩从继续夹马趋前，将逃散的几匹骆驼，追逐驱赶着套住牵挽了回来，在深入敌境的作战中，每一份负载力量，都是相当宝贵的，必要的时候这些驼畜还可以用来作为解渴和充饥的备份供应。
因此，随后就响起了受伤不能使用的骆驼，被宰杀时的哀鸣，兴高采烈的番兵们，用力控制住这只牲口，精确的割断皮下大血管的位置，却不会造成多少痛楚，然后用皮囊接住直到灌满几大袋，洒入特制的矿物盐和香料之后，用力搅拌到凝固，膏状挤压出来的血块，就是很好行进过程中的马背食物。
接着腿根和脊背附近几大片最肥美的肉质，也被割下来，按照纹理分成细条状，在外表捏上沙子迅速脱水，然后用皮索穿串挂在马鞍后面，奔波上一段时间后，就自然而然的变成自然而然的风干肉，频繁的侦查和转移的流动性，让他们没有太多生火的闲暇。
最后用缴获的敌人行头，将自己重新伪装起来，宽敞的罩袍和阔面头巾，可以很好的掩饰他们的身份和兵甲，只要不是刻意的接近。简单清理后的尸体和残骸直接被抛入水中，河水会为他们冲刷掉大部分善后的痕迹，
“这次回去，又可以多养一个女人了吧……”
王失活暗自叹息道。
他是属于那种典型的为战斗而生的人群，在他们身上军队的烙印实在太过深刻，深刻到除了打战杀敌和军营生活，他几乎没有别的专长，因此，直到挥不动武器倒在战场上，才是他最好的理想宿命。
但是天下乱的久了，总归要回到止戈的时代，在过了一段没有战事享受安乐的太平光景，他反而有些手足无措了，然后就在就优裕中纠结着病倒了，而且药石不管用。
虽然到了他这个层次，就算整天躺着不动，也有人侍候到死，但这却不是他想要的，于是乎他辗转告求终于来了这万里之外的绝域，在血火的边塞战亡气息中，也奇迹般的恢复了健康，重归到新的远征序列中。
相应那位大人的号召，多找几个各族的女人，生一堆孩子，让唐人的血脉在这异域扎根并且开枝散叶，然后就可以痛快的享受战斗到死的乐趣。
按照那位的说法，只要有足够的女人就可以保证族群的存续，甚至因此创造一个新的民族，作为征服者的首要措施，就是用各种手段尽可能的收集当地适宜生育的健康女性，然后在军营指派的服务中，逐一配对并且尽快使之怀孕，这样新征服者的下一代和新生力量，就有了足够的保障。
他领下的只是，混在剽抄寇略的大队人马中，某只武装侦察的小部队之一，除了伴随番从外，十多名唐骑将士多少掌握一些，水文和地理测绘的知识，并携带了对角镜、太阳标尺、六分仪等简易工具。
他们也是最靠近巴格达城的一只小分队。波涛荡漾的浑浊河水对岸，如细线一般灰白色的城墙和丛林一般的清真寺穹顶、祷礼塔尖椎，以及绿顶金宫上的贵金属反射，在日光下清晰可见。
浮桥和吊桥上边上盘查严密的营寨，被逐一建设成坚固堡垒的渡口集市，多少增强了巴格达军民坚守下去的勇气，也让试图进行渗透的人，不禁深皱起了眉头。
连接河东的“鲁萨法”地区和河西的“卡尔赫”地区的五条大型浮桥上，充斥着严密的岗哨，只要稍有风吹草动，就会有敢死的士兵，将以事先安置在浮桥中的油脂桶点燃焚毁木质为主的浮桥，以实现暂时阻断敌人的目的。
而河东地区的村镇、畜群和人口都等于被间接放弃了，交通要道和河岸周围可以被敌人利用的材料，无论是稍大一些石榴树或是无花果木、椰枣树都被砍伐，无论是豪华庄园、别墅、种植园或是村庄民舍，商栈或是旅馆，都被人为的摧毁，推平出一个很大范围的，缺少掩护视野空旷的无遮蔽地带。
越是靠近巴格达，遭遇大食游骑和巡哨的机会也变得越来越频繁，得到西方回师的援军后，大食国为了抵御唐军可能对都城发动的侵袭，而发动了大量的游骑，活跃在周边地区。
虽然他们相对那些四散在大平原上的藩骑兵团来说，未免理由未逮，但是依托都城为核心，对试图进入巴格达周边地区的游骑，反制和剿杀和决心和勇气，却是相当坚决并且不惜代价的。如此密集的投入，顿时对于造成了相当的遏制。
并且还效法唐人的经验教训，在逃亡到附近地区的难民，实行严厉的军管和配给制度，并发动当地最虔诚的神职人士，以宗教名义来协助管理，于是他们无意间，也制造了一个情报和地理上的空窗区，
“敌人也要拼命了。”
这是他的第一个评估结论。
“毕竟是数十万乘之国的底蕴，要想靠几次决定性的大战役，将其一鼓作气攻灭，还力有未逮……”
“虽然国力虚耗，根基业已严重动摇，但是真要破釜沉舟的孤注一掷，也是蔚为可观的……”
虽然有些失望，但是任务还是得如期进行，包括浮标性质的水文和岸边定深测定，对于可以建立营地的土壤松软度，湿度，倾斜角等地质指标，也在查探的范围中中。
突然持续的鸟叫声响起，那是外围的探哨有了新的发现。
一只渡船在河水上漂泊者，奋力的向岸边划过来，蔓延灰白色枯杆中，刚刚抽出一抹抹绿意的芦丛和苇草中，这些番兵不由不怀好意的握紧了武器。
那是一只豪华游艇改造的运输大船，双层的甲板上站满了披挂齐全的士兵，甲板下是临时的马厩和货仓，随着打开的仓板，数名不披甲的士兵跳入水中，开始用拉索牵引着船头对准可以靠岸的坚实土地。
片刻之后士兵们占领并清理出一块平整的河岸，
一名身上裹着灰色大袍，看起来身份尊贵的大食人才走下船来，被左右恭敬的搀扶上马，但能够让人确定他身份重要性的，是他胸口上挂的一具咫尺镜，作为唐军严格控制，极少流失在外的制式装备之一，能够拥有这件东西，无疑在拥有足够的地位和特权。
突然一声骆驼的嘶鸣，打破了河岸的宁静，让那些士兵顿时警惕的集结在一起，也让这些临时潜伏者的心猛然吊到了喉眼，
“请您照顾我的儿子吧……”
随着队伍中的另一名波斯血统的通译露出坚决的表情，随后他追逐着一匹骆驼出现在芦丛外的空地上，让后失足一屁股跌滚在地上，顿时只能哭丧着坐在地上嘟囔着不知名的言语
这次出来执行任务，并不缺乏通晓多种日常语言的通译，就算他们这些人，也会几句日常用语的问答，那名波斯通译也像一个看到贵族的真正难民一般，在鞭笞的威胁下，灰头土脸的露出一种谦卑无比的表情，低头退让到路边。
这个表现多少打消了大食兵们的戒惧，并且吸引了大多数人的注意力。
正当领头的那名大食人，矜持而傲慢的错身而过的，那一霎那，突然被飞索套住拖倒，
挣扎的扯进草丛深处，然后还没等对方试图拔出腰中短刃，就被重击昏阙捆住。周旁的骑马侍从数人，也被飞出的利箭刺翻与马下，
这个惊变，顿时那些正在岸边集结的士兵，像是捅翻的蚁巢一般，用一种绝望的尖锐嘶喊声，纷纷叫骂怒吼着，蜂拥一般的追了过来，
但是他们看到的是一群骑马奔驰冲出的敌人，他们被保护的对象生死不知的被困在一匹空马背上，可惜双腿怎么跑得过四只脚，很快他们就被远远的弃之在扬尘中。
……
底格里斯河的下游，出海口附近冲击成的平原上，原本是遍布人工运河的农业灌溉区，但是自从巴士拉的黑奴起义军，挖开了多处河堤之后，这里就被泛滥的河水，冲刷淤积大片的沼泽滩涂。
凭借这片从贯穿着整个灌溉运河区，连绵的人工沼泽的掩护，成功的阻断了巴士拉地区与北方的下美索不达米亚（伊拉克行省）的正常联系，
阿拔斯王朝赖以征战四方的沙漠轻骑和骆驼部队，都难以在这种地形上展开作战，因此凭借这片天然的险阻，暴动的奴隶起义者多次击退了邻近的省份派来剿灭的部队之后，终于在当地的沿海地区，建立了初步的政权雏形。
这些起义军最初的来源于被称为“赞吉”的黑奴群体，阿拔斯王朝之后，为了满足劳役的需求，减少成本，阿拉伯贵族、巨商从东非桑给巴尔岛奴隶市场买进大批黑奴，遣发到幼发拉底河下游的盐渍地从事捧干沼泽、采集盐硝，开辟耕地等繁重的劳动。因阿拉伯语称桑给巴尔岛为“赞吉”，故称黑奴为赞吉。
最初领导他们的，乃是被流放的波斯籍哈瓦利吉派传教师，阿里。伊本。穆罕默德，这位野心勃勃的波斯人，利用国内局势的动荡局势和王朝对抗多处方外来入侵者，而无暇他顾的机会，在巴士拉附近籍着下层传教的机会，领导发动了港口黑奴的大起义．
然后，他自称是阿里和法蒂玛的后裔，安拉派遣的使者，他的使命是传播哈瓦利吉派教义，使黑奴获得自由，享有应得的政治权力和社会财富。他号召奴隶们起来以圣战废除无道的阿拔斯王朝哈里发，实行人人平等，提出凡是遵奉“安拉之道”、正直善良的人，即使是黑奴，也可任哈里发。
他的号召吸引成群结队的更多黑奴加入了起义，多达数万人，拼接这些追随者。他又先后攻陷了穆赫塔拉、穆瓦法吉亚城等大城市作为据点．控制了底格里斯河下游，一度占据了伊拉克南部和伊朗西南部，切断巴格达东南交通线，对王朝造成很大威胁。
但初步胜利之后，起义军将领将肥沃的土地攫为已有，农民仍须缴纳租税．起义的奴隶获得了自由，但却将各地俘掳的一般平民沦为奴隶．还将战俘和非作战人员处死，不利于瓦解敌人，精神领袖伊本。穆罕默德自称哈里发，虽然解放奴隶为名举义，但是建立了政权后�