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实际上，《红楼梦》也离不开这种神话原型，贾母显然就是这样的“老妈妈”，在贾家兴旺时，她乐得逍遥；贾家蒙难时，她保佑全家，将积蓄分给儿孙。用贾政的话说：“老太太这么大年纪，儿孙们没点孝顺，承受老祖宗这样恩典，叫儿孙们更无地自容了！”
如果说贾母不能算是文学作品里刻画母亲（老妈妈）形象最成功的，至少也是“之一”吧。
——有读者留言说我天天唠叨《红楼梦》，他烦，不认为《红楼梦》包罗万象。本文是为了告诉他，就算《红楼梦》不可能穷尽一切，至少有我们的根在其中。
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第二篇 太虚影视基地（1）
黛玉出家
陈晓旭死了，很多人开始煽情。
其实陈晓旭不是最近才死的，她出家的同时，就已经死了。最近圆寂的是位比丘尼，法名妙真。《红楼梦》里出家的人就有不少，惜春、妙玉等不说，贾宝玉的出家是全书的重头戏，也只是离开前给他老爹磕一个头，便飘然而去，不带走一片云彩。
我的朋友和菜头对佛教有些心得，妙真圆寂的时候，他在自己的博客上嘟囔：唐僧，唐三藏，玄奘法师，俗名陈。以上的称呼都指的是他这个人，但是，自从他落发为僧，受戒之后，世界上就再没有陈这么一号人，只有玄奘。玄奘法师圆寂了，他们老陈家是不可能向社会各界发布通告的，而是由玄奘法师本人所在的僧团发布这一消息。同时，也不会有什么告别仪式，只应该有毗荼大典。
又有《红楼梦》电视剧里的演员说：“知道她剃度以后，我们这群人都很惊讶，她怎么能出家了？我自己也信佛，但对于她的这个做法还是很惊讶，但后来知道她病了，才明白她所做的一切都是为了治病，后来我们所有聚会的主题都是为晓旭祝福。”
刚好我读过李敖还没老糊涂时写的一篇文章，里面说到金庸信佛，李敖问他：“佛经里讲‘七法财’、‘七圣财’、‘七德财’，虽然《报恩经》、《未曾有因缘经》、《宝积经》、《长阿含经》、《中阿含经》等等所说的有点出入，但大体上，无不以舍弃财产为要件。所谓‘舍离一切，而无染着’，所谓‘随求经施，无所吝惜’。你有这么多的财产在身边，你说你是虔诚的佛教徒，你怎么解释你的财产呢？”金庸当然解释不了。
无意跟死者过不去，不过觉得有些人真是什么东西都占全了，活着的时候有大把钞票，让我等嫉妒；死后还能进入西方极乐世界，让我等望尘莫及。
我阴暗，确实有点眼红。
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贾樟柯迷茫记
1999年1月13号，贾樟柯被电影局喊去谈话，那一年他29岁，刚从学校毕业，在那里，他看到了一份复印文件，拿起文件阅看，上面竟是台湾《大成报》影剧版一篇关于贾樟柯的电影《小武》的报道。正文的旁边，有人手书几行小报告：“请局领导关注此事，不能让这样的电影，影响我国正常的对外文化交流。”小报告后的署名：叉叉。然后他被宣判：从今天起，停止贾樟柯拍摄影视剧的权利。官员把告密信从桌子上拿起，叹道：我们也不想处理你，可是你的同行，你的前辈，人家告你啊。
以上情节选自贾樟柯文章《迷茫记》，它严重说明我们生活的这个时代有多么不美好的现象，所有光辉都被“叉叉”32个字（包括3个标点）的小报告遮蔽了，宛如电影MATRIX中愚蠢的人类遮蔽了太阳……
王蒙氏评点《红楼梦》，称第七十四回抄检大观园部分是前八十回的终结，而前八十回最让人解气的莫过探春对王善宝家的那记耳光，王蒙的话是“探春的一个耳光，余音绕梁，三日不绝，三百年不绝”。可惜这样的耳光现在已经很少有人打得出来了。
抄检完毕后，王夫人收拾残局，到怡红院一个个训话，一个个发落，晴雯的命运自不必说，连芳官也被逼进了姑子庙。“如今且说宝玉，只知道王夫人不过来搜检搜检，无甚大事，谁知道竟这样雷惊电怒的来了。所责之事皆系平日私语，一字不爽，料必不能挽回的……‘谁这样犯舌？况这里的事也无人知道，如何就都说着了？’”宝玉怀疑的对象有三个，是袭人、秋纹和麝月，理由是王夫人“人人都说着了”，就没说到她们三个。但《红楼梦》终卷，作者也没告诉我们究竟是谁打的小报告。对照德国电影《窃听风暴》就明白了，人人可能是告密者，哪是袭人等几个人的事呢，说它何苦来哉。
贾樟柯看到小报告后，也在琢磨：“我不能相信，想我与你何干？”有人还想不通的话，建议阅读沙叶新先生雄文《告密文化》。
被《暗算》了一把
过去两年，全中国荧屏上，能看上几眼不讨厌的电视剧就两部，一是《武林外传》，一是《暗算》。按照我一向以认识名人往自己脸上贴金的性格，应该这么说——这两部电视剧的编剧，一个是我的朋友宁财神，一个是我的朋友麦家。霸气书库 www。87book。com
第二篇 太虚影视基地（2）
话说我的朋友麦家，最近脑袋很大。因为他发现，上海有个电视节上，《暗算》得了最佳编剧奖，但却没人通知他去领奖，去领奖的是电视剧制作人杨健。麦家是小说《暗算》的作者，电视剧本也是他三易其稿而成。而电视剧播出时，不但没有按合同打上“原著麦家”字样，编剧的署名也变成了“麦家杨健”。到了领奖时，编剧的署名更是变成“杨健麦家”。这才叫“八佾舞于庭，是可忍孰不可忍”呢。
从前有个画家，到一富翁家做客，见富翁墙上挂着自己一幅画，画中有所缺陷，画家便上去改了几笔。富翁很生气，说：“为什么在我的画上涂改？”画家说：“你以为花几个钱，画就变成你的了？”
参与过电视剧制作的人都知道，制片方有权，甚至可以在拍摄现场进行情节的调整，但涉及到编剧署名问题，现在厚着脸皮加自己名字的人可是越来越少了。谁都知道，这种官司一打准输。本来为的是名声，打官司输了，名声更坏，实在不划算。
但还就有人这么干，还把自己名字放在了前面。
《红楼梦》里，元妃省亲，宝玉做诗。宝玉写道：“绿玉春犹卷，红妆夜未眠。”元春曾经把“红香绿玉”改成“怡红快绿”，显见是不喜欢“绿玉”这两个字，宝钗便劝宝玉改为“绿蜡”，用的是“冷烛无烟绿蜡干，芳心犹卷怯春寒”的典。
我想，如果这诗呈给元妃时，署名要是“薛宝钗贾宝玉”的话，那才叫热闹呢——按某些人的逻辑，也不是一点道理没有啊，宝钗不是改了一个字嘛。
色，还是戒
贾瑞贾大爷在整本《红楼梦》中都是个笑话，但如果说在书里挑一个对爱情最忠贞的人——当然，仅限男性，也非他莫属了。和贾宝玉见一个爱一个，贾琏等见一个淫一个不同，贾瑞到死都只钟情王熙凤一个人，最后死在了王熙凤身上。如此这般深情到底对不对？谁知道呢，贾瑞贾大爷觉得对就对，跟这份刻骨铭心的爱比起来，他不会觉得自己的生命有多重要吧，估计。
王熙凤也让人疑心，至少她跟自己的侄子贾蓉就有点不清不楚，两个人第一次同时出现在一个场景的时候，当着刘姥姥的面，居然也有百般旖旎无限风韵欲说还休的感觉尽在其中，如果有帕帕拉齐在场，一定能拍出经典八卦镜头。二人的关系，甚至连贾蓉的老爸贾珍都有察觉，当贾蓉说：“前儿我听见凤姑娘和鸳鸯悄悄商议，要偷出老太太的东西去当银子呢。”贾珍笑道：“那又是你凤姑娘的鬼，那里就穷到如此。”贾蓉是王熙凤的侄辈，怎么也该叫一声“二婶娘”的，他却只称呼为“凤姑娘”，而贾珍不以为触，更是加了一个字“你凤姑娘”，引人无限遐想。
但贾瑞肯定想不到这些，即使知道了他也不会在乎，正像李安《色？戒》中，汤唯扮演的王佳芝被爱和性冲昏了头脑，居然忘记了自己最初要和梁朝伟扮演的易先生上床的目的。
有人说，《色？戒》里的三级甚至四级镜头太多了，也正像有人以为贾瑞的爱情不纯粹，总是“硬邦邦的就想顶入”一样，有这种论调的人该被罚一辈子只许谈恋爱，但不得做任何与性有关的事。
看书也好看电影也好，色者欲戒，戒者欲色，色者欲更色，戒者欲更戒，都很正常，人不可能永远色，也不可能永远戒。贾瑞手持风月宝鉴，该是戒的吧？但那玩意儿邪门，正面是色，反面是戒，把它交给想色的贾瑞，怎么可能戒得了？正如王佳芝，本来不是不能戒的，但是易先生给她的是钻石啊，6克拉的，哪个女人受得了这个，戒不成自然在情理之中。
都说自己想戒，结果又都陷入了色，王佳芝和贾瑞，女人和男人，都不容易。
龄官的风骨
暨南大学艺术学院院长张铁林说：“在有限的生产环境里，大部分学表演的人找不到饭吃。想进入这个行业的青年人太多，他们只看见赵薇一炮走红后白花花的银子进袋，他们很盲目地要做演员。”
有人开玩笑说，北京城真是艺术圣地，在这里，至少藏着10万个音乐家，10万个画家，10万个作家，当然，还有10万个演员。张铁林先生说得一点都不错，想进入表演行业的人太多，但哪个行业不是这样呢？凭直觉我就知道答案：都这样。
第二篇 太虚影视基地（3）
街头，有人骂乞丐：有手有脚的干点什么还吃不上口饭，如此下作岂不丢人现眼？——这属于骂得“文明”的了。但骂人的大概不知道一个现实，太多有什么有脚甚至有力气的人找个能“干点什么”的工作非常之难，大学毕业生每年还有很多人找不到活儿干呢。从这个角度看，我坚决支持大学扩招，至少能让孩子们晚4年出来工作，给大家留口饭吃。
从事表演是个不错的选择，如果成功了，就是赵薇章子怡张国立张铁林了；不成功，也不至于比别的行当差。至于张铁林先生说，很多人只能当群众演员，一天才赚30块钱，我看也不少了，其他行业——比如种地，就没这样的收成。
就业年龄段内的人越多，老板们日子就越好过。京城10万群众演员算啥，沿海任何一个工厂招工都能让街道断流，你还别不信。
不过演员多了，敢于坚持自己艺术原则的人估计就少了。原因简单，找个活儿干不容易，哪敢不听话呢？《红楼梦》里，元春省亲时，喜欢小戏子龄官的演唱，通过贾蔷让她唱《游园》和《惊梦》，但龄官因这两出不是她的本角，坚决不唱，只唱了《相约》和《相骂》。这种风骨，除了张铁林先生这样现在自己能做自己和别人主的不算，哪个演员还有？
《笑傲江湖》在伊朗
贾宝玉在贾府的主流地位毋庸置疑，上下人等（赵姨娘、贾环除外）无一不礼敬有加，这不但和老太太、太太的宠爱有关，也和他的聪明才智不无关系。可宝玉与女孩子们在一起的时候，便落了下风，无论吟诗弄赋，还是谈古论今，都常被女孩子们取笑。最为明显的是，每次大观园里结社（相当于今天的笔会）写作，他的作品总是排在后面，以致屡屡受罚。当然，他所遭受的处罚无非是到妙玉那里乞些梅花而已。
但在外面就不同了，刚搬进大观园时，宝玉闲极无聊，做了四时即景诗，被人抄录出去各处称颂。公平地说，那诗只能算是一般，但出自荣国府一个十二三岁的少年公子之手，被人爱上，也不难理解。因此有人上门寻诗觅字，倩画求题，宝玉当然得意。
与宝玉类似的，我们的时代也贡献了一个才子，那就是张纪中。不过，张纪中不写诗，他拍电视剧，并且有些剧集确实不错，金庸剧除外。
到今天我还记得数年前张纪中版《笑傲江湖》上演时的盛况，媒体临阵倒戈，网络口水连连，我看到的评论中，说好的大概不到20％。张纪中拍了不少金庸剧，其中《天龙八部》获得了一些好评，而《笑傲江湖》、《神雕侠侣》等，基本相当于关羽的麦城。
在中国，《笑傲江湖》已经上演了6年，现在还谈论它的人多少显得有些土气，但在伊朗就不一样了。据说，张纪中版《笑傲江湖》目下在伊朗某电视台公映，收视率稳居排名第一，在伊朗掀起了中国人当年看《霍元甲》、《大西洋底下来的人