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聪明者有以万变应对万变的赌法，愚钝者有不变应万变的招数。这可是 一场斗志斗勇的赌局呀。在其它的旁观者看来，这样的赌局真是太刺激了。
首先坐庄家的是周老板，由阿兰小姐发牌。第一轮牌每家发两张，入局者必须亮一张、盖一张。这轮，毕自强一下子拿到了一对Ａ，是个好兆头。他亮出一个红心Ａ，在四家亮出的牌面中为最大，该他说话。
每家面前摆着三百万现金的赌局，正式开始了。
“十万。”毕自强想都不用想，往赌桌中央扔出十万。
“嘿，花十万，我再买一张牌看看，跟了。”周老板亮出的是黑桃十，想了一想，跟进十万。
魏东生亮出的是一张方块六。他见三家的牌面都比自己大，心想不可能三家都“偷鸡”， 如果自己要跟下去肯定会死得很难看的。于是，他摇摇头，第一个盖牌。这样，他就白白损失了十万，理智地退出了这轮牌的竞争。
刘文斌亮出的牌是方块Ｋ。如果他不是“偷鸡”的话，那么盖着的那张牌不是Ｋ，就是Ａ。事实上，他也拿到了两张Ｋ。虽然自己的牌也算相当大了，但他却盯着毕自强的那张红心Ａ发呆了半晌，脑子里出现一片空白：对方会不会是一开始就“偷鸡”呢？书包网 电子书 分享网站
尾声
尾声
二零零九年，金秋十月。
下午，天气晴朗，阳光灿烂。
叶丛文捧着一束绽放的百合花，悄然来到南疆市鸡公山公墓陵园。他沿着上山的石道，脚步坚实地拾阶而上，眼前那一排一排的墓碑似乎在向后退去。终于，他登到了山顶处，在一个墓碑前停住了脚步。
这里，是李祖明老师的墓碑。
叶丛文恭恭敬敬地将那束百合花放在李老师的墓碑前，神态庄重的向墓碑鞠了三个躬。然后，他从皮包里掏出一包“玉溪”牌香烟，一支一支地点燃，插放在墓碑前。他默然地伫立在那儿，凝视着那一缕缕轻盈升腾的烟雾，而思绪却把他带回那早已远去的年代里……
蓝色的地球从何而来？不知道。人类的生命从哪开始，不清楚。曾几何，混乱不堪的物质从遥远的宇宙深处向太阳奔来，在自转的向心力和离心力的作用下，让地球在白天与黑夜的交替中绕着太阳旋转不再停顿，形成了今昔时空。此后，这个世界又在时空长河和进化历程中不断挑战自我，终于在有序排列和无序混乱的选择上形成了遗传基因，让海洋和陆地上充满了无数的生命，从而鬼斧神工地雕塑了有聪慧头脑和悲欢情感的人类。而每一次，当旧的生命结束了，新的生命又开始了。生生不息的人类便是在这样一次又一次的轮回中，把古老的历史带到了今天这个世界上来。而面对明天，生命依然会在跳动不止的脉搏中，带着那梦魂萦绕的美好心愿，向着不可知的未来世界飞奔而去……
此时，叶丛文又从皮包里拿出一本厚厚的书。这本书正是他刚出版的那部长篇小说。这几年，在那心沸不止的笔耕日子里，让他找回了很多早已失落的东西。六十余万的文字不为别的，只为了回望那代人在改革开放三十年中度过的青春年华，还有他们的奋斗和揣在心头上那永不熄灭的梦想……
“李老师，当年我写的那篇作文《我的理想》，实际上在不久前我才将它认真地划上句号。”叶丛文把那本小说端端正正地摆放在李祖明的墓碑前，情真意切地说道：“李老师，今天我是来给您交作业的；李老师，我终于实现了当年的理想和您多年来对我的鼓励和期盼，我没有给你丢脸。愿您安息吧，我尊敬的老师！”
远处，叶丛文下山离去的身影已经变得越来越模糊了，渐渐地消失在山林暮霭的黛色之中。近处，这块墓碑似乎 凝神遥望着深邃的天空，回忆着曾经的人间故事。
山林中的风忽然吹起，犹如有谁在空气中伸出一只手似的，不停地翻动着墓碑前那本书的纸页，哗哗作响……有那么一会儿，当山风停止的时候，仿佛一下子就让这人世间的尘埃落定，也使这块墓碑看清楚了这部长篇小说的书名：
《从赤手空拳到亿万富豪》书 包 网 txt小说上传分享
杂谈一：咦，为什么不更新了？
网上有读者留言询问：咦，为什么不更新了？这个问题让我觉得很尴尬，竟不知如何回答为好。
说起来，不更新的理由也很简单：那就是至今我拿不定主意怎么往下写。凡事如有疑惑之处，往往欲速则不达。所以，便决定把往下写小说的事情先放一放，让自己暂时从小说创作的迷宫中跳出来，从而去做一个悠闲懒散的思想者，调整一下自己的心态，再换另一种视角，尽可能地做到审视和反思这已成的半部小说初稿，再反反复复地咀嚼一番要往下写的故事情节和内容。
实话说来，这本书如果接着往下写，难度将变得越来越大。这其中主要有两个原因：
其一，这是一部以现实主义的笔触去真实记录和客观反映这二十多年来社会变迁的长篇小说。创作与改革开放时代戚戚相关的长篇小说，尤其是一件极为不容易的事情。这是因为，作品在“人类和社会”的主题思想上要有一定广度和深度的话，追求长篇小说故事架构宏大所涉及的社会层面自然而然地要去铺开一些必要的情节，因此很难避免去直视一些存在于现代社会中的“丑恶”现象，诸如官场*、权钱交易、黑社会势力、性贿赂等等社会不良现象的描写和揭露。这正是当今绝大多数专业作家视为长篇小说创作中一个难以跨越的禁区。这其中有作品本身无法回避和涉及的“歌颂什么”和“鞭挞什么”的敏感问题，也有当今中国文坛作家群“集体缺钙”的尖锐问题。我在此所说的“缺钙”，指的是如今的作家们多数人都没有视野开阔的社会生活积累和人生经验的“沉淀”，以及严重缺乏一种文学为人类社会服务的历史责任感。我偶尔到书店里去转悠，发现那些赫然摆在书架上的当代长篇小说，大多是一些在“人类与社会”主题思想上“无关痛痒”的作品。以央视近来热播的情感大剧《金婚》为例，我们所经历那些年代的烙印只不过成了剧情发展得以延续的“装饰品”，而没完没了“唠叨”的故事情节不过是家庭生活中夫妻之间的那点事儿。有一天晚上，我打开电视机，无意看到《金婚》的剧作者在接受采访时自豪地说《金婚》要写继集。不过，故事内容讲得将是另一双夫妻的那点事儿。闻之，我不以为然地撇了撇嘴儿，赶紧抓起遥控器换台。当然，《金婚》的作者无疑是一个名符其实的剧作家，但这却让我想起了唐代的“回字诗”。能够创作出一首可以顺着念、也可倒着读通的“五言”或“七律”，其文学技巧上的高难度可想而知，其人必须熟知音韵的平仄、字义的表达和格式的要求，理应称之为唐代诗人当中的“佼佼者”。殊不知，唐代诗人王之涣以“欲穷千里目，更上一层楼”这样的绝句传名于后世，而那些曾经创作出多少首“回字诗”的诗人们却都在文学历史的长河中回头不见了踪迹。其实，我根本无意贬低《金婚》的剧作者在当今社会上所取得的事业成功和文学造诣，只不过非常纳闷的是：在这个风起云涌的社会改革年代里，对中国作家们来说应该是一个“大显身手”和“英雄辈出”的年代，而事实上恰恰相反。为什么中国人的方块字就不能如史诗般地刻录下我们这个时代“沧海变桑田”的历史瞬间，是不是我们那些在中国文坛上曾经雄霸一方的文学巨匠们都一个个逝世完毕了？看来当今中国文坛上已无*人物，于是，便轮到我等无名之卒粉墨登场，网络上才有了这半部待续的长篇小说。不过，这书要继续往下写，也很难。
其二，我并非专业作家，充其量也就是个文学爱好者。众所皆知，大凡作家皆要“以文立身”、“以作品说话”。2005年开始构思这部小说之前，我对小说、散文、诗歌、文学评论等创作形式皆毫不沾边，甚至于在这近二十年里，我肯定自己没有从头到尾地读完过一部长篇小说，更别提写小说了。当然，我以前学的专业是汉语言文学，又以为自己算得上是一流的学习专家，如今再换个写小说的行当来干干，应该也不是一件很不靠谱的事儿。本来一个人对自己有信心是好事，但读别人的小说和自己提笔写小说还是有着天壤之别的，正应了那句名言：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。所以，在写作实践中“恶补”小说技法，忙着喘气而一时忘了在网上更新小说，恐怕这理由也成立吧。
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欲知后事如何，请阅读下一篇：《杂谈二：题材的选择和主题的确定》书包网 txt小说上传分享
杂谈二：题材的选择和主题的确定（上半部）
题材的选择和主题的确定——对中国当代文学诸现象的思考和解读（上半部）
如果你在网上有缘读到绿城一剑的长篇小说《从赤手空拳到亿万富豪（修改版）》的前半部，是否会提出一些非常严肃的创作问题：作者描写现实社会和人生意义的基本出发点是什么？作品在表现主题思想上的根本立场是什么？本文将通过对中国当代文学诸现象的思考和解读，来充分阐述作者本人在长篇小说创作中的一些基本认识和想法。
在现代社会生活中，我们除去为改善生存境况而付出的精力和时间，每个人还有乐意为之的某些生活情趣：你或许最大的心愿是走遍全世界，而他一生的愿望可能只是尝遍天下美食。而我呢？说不准会非常渴望在晃晃悠悠的捕捞船边垂钓上来一条最大的海鱼。在人生岁月的流逝中，我时常考问自己：如果生活可以让我的心境就此平静下来，我又能创作出一部有着怎样的故事情节和人生阅历的长篇小说呢？二十五年来，我一直都没有找到确切的答案，故少年时代的文学梦想依旧萦绕在心头。
说到创作一部长篇小说的具体问题，又将围绕着“题材的选择和主题的确定”这样的命题来充分展开，这似乎已经涉及了一个文字专业性很强的范畴。不过，从创作思想的根源来说，有些思考方式并非你想象中的那么艰深难懂。
在蓝色的地球上会不会有这样的事情发生，每当人们遥望着夜色中布满繁星的苍穹，总会情不自禁地问：人类究竟从哪里来？又将要到何方去？现代自然科学家们正在孜孜以求地探索着人类生命起源的奥秘。
从无从考究的年代开始，人类就开始了不断地繁衍和进化，在这得以持续的过程中出现了“社会”，从而带来了“人类与社会”的基本问题：一个人的本性是什么？而一个人的一生又意味着什么？由每一个人用生命方式参与架构而成的社会又有着怎样矛盾统一的自然法则？由此，衍生出为了人类社会延续和客观存在的一系列问题，其错综复杂的程度甚至到了缠绕不清的地步，令人晕头转向。我们把这些百思不得其解的基本问题，统统都归纳于人类哲学思想的范畴。
众所周知，从甲骨文到现代汉语，我们有着上下五千年的文明历史。在中国古代文化的长河里，许多充满人类智慧的哲理大多散见于诸子百家的著作之中。春秋战国时期，产生了诸如儒家、道家、法家等思想流派。他们把社会、人生等问题置于宇宙发展演变的历史长河当中加以解释并进行深层次的思考，从而提出了各种思想学说。换句简明扼要的话说，中国古代的哲学思想大多寓于可读性和文学性都很强的文章当中，如《论语》、《道德经》等这类古籍。
那么，什么是文学呢？有人以为，文学即人类社会学，从中体现出了人的本性和与社会之间的密切联系。当我们把一个人在生存境况中的阅历和经验、以及在社会中与他人交往的心境和情景用某种特殊约定的文字方式记录下来，似可称之为“文学”。那么，文学最根本的目的又是什么呢？说白了，那就是给自己和时人带来某种人生的启迪和理智。而更重要的是，文学将会在社会历史上给后代留下某个时代里人类情感和思想的足迹，进而帮助人们思考和解读出人类社会发展的最终归宿。于是乎，当我们从“文学的院子”里踌躇满志地走出来的时候，却不得不又返回到人类哲学基本问题的层面上：我是谁？从哪里来？为什么而活着？执拗地要到哪里去呢？
在现代社会中，有人认为要成为一位优秀的小说作家，首先他应该是一位对事物具有非凡洞察力和豁达睿智的思想家。这话谁说的已无从考证，但似不无