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候）——物候（包括病候）。
什么是天道、气化和物候呢？
天道：指宇宙（日、月、星）的运行规律。
气候：天体运动产生气候变化。
物候：万物对气候的应答反映（包括生物、非生物）。
病候：生命对异常物候的反映。
气候就是气象，候就是象，指外部征象。气候就是天气变化的客观征象。气候是怎样形成的 呢？
宇宙（日、月、星）运动产生阴阳，阴阳相互作用产生阴阳气化，阴阳气化产生气候变化， 包括春夏秋冬，昼夜温差，寒热温凉。
气候怎样影响疾病？
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变化万千的气候，无时无刻不在影响着人体。气候主宰包括人在内的万物。气候通过气化形 成六气影响人体。风寒暑湿燥火六气养人也害人，所谓“水能载舟，亦能覆舟”。
——什么叫六气？
阴阳通过气化，即阴阳气化产生风寒暑燥火之气，六气影响人体。六气与人体相应的规律如 下所示。
风 火 湿 燥 寒 │ │ │ │ │ 心 肝 脾 肺 肾 │ │ │ │ │ 生 长 化 收 藏 │ │ │ │ │ 春 夏 长夏 秋 冬 ——什么叫六淫？
异常六气称为六淫，对人体有害的六气叫六淫，六淫致病又叫气化病机，也叫运气病机，《 黄帝内经》运气理论其实就是一部精湛的气象医学。《黄帝内经》指出：“夫百病之生也， 皆生于风寒暑湿燥火。”就是说人的许多疾病都是异常六气（六淫）所导致的。
——六淫是怎样伤害人的？
知己知彼，百战百胜。
六气作用于人体的规律是：风气通于肝，寒气通于肾，燥气通于肺，湿气通于脾，热气通于 心（火、暑）。
第一，风邪易伤害人体哪些部位？
风为阳邪，其性开泄，又因风邪有向上、向外、升发的特点， 所以多侵犯人体头面、体表、阳部。
第二，寒邪易伤害人体哪些部位？
寒为阴邪，易伤阳气，所以叫做“阴盛则寒”，易伤人体足部、体内、阴部。
第三，暑邪，伤害人有什么表现？
因暑为阳邪，其性炎热，所以暑邪伤人可出现中暑、壮热、面赤、心烦、脉洪大等阳热证。
第四，湿邪有什么特性？
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湿性重浊，感受湿邪易出现关节疼重、肢重、头重、便泻秽浊等。
第五，燥邪的特性是什么？
燥性干，易伤津液。燥邪伤人有口干、咽干、肤干、毛枯、尿少、便结等表现。燥易伤肺， 肺为娇脏，喜润恶燥，伤肺津则出现干咳、咯血、痰稠黏等。
第六，火为什么易伤害人体上部？
火为阳邪，其性炎上，易伤阳部、上部（头面），出现高热、狂躁、汗出、神昏等。
为什么2003年“非典”在中原、华北平原一带最严重？
2003年按干支纪年为癸未年，为火运不及，气候出现了至而未至的情况，即节气已到而气候 未 至，以致呈现春应温而未温反寒的反常气候。加之上半年为太阴湿土司天，所以雨雪多，雾 大，气候阴冷夹湿，有利于春温的发生。据医史记载，中原地区的发病规律与该理论的预测 符合率很高；这也是今年“非典”在我国华北平原一带流行较重的原因之一。
2003年春节到香港、广东旅游、探亲的人，全国各地都有，为什么“非典”独在中原、华北 一带严重 ，就是因为上述气化异常的缘由。加之华北地年平原，地势低，人口密度大，尤 其北京流动人口爆增，空气流通本来就欠佳，加之今年上半年是湿土司天，湿重雾大，风少 而小，气候郁闭，阳光少，所以更形成了“非典”传播的有利条件。同时也是这些地方“非 典 ”病势重、缠绵难愈、死亡率高的原因。这就是阴性环境为阴性病毒繁殖创造了条件。
云贵高原、西北高原，“非典”没有蔓延，与那些地方地势高、风大、紫外线强有一定的关 系。因为阳性环境不适合阴性病毒的繁殖。
考虑到今年上半年一反常态的干温多风而出现阴冷夹湿的情况，所以非典在上半年高发， 并多夹湿郁闭，治疗也应豁痰开闭，宣肺化湿，而不宜过用寒凉，以免损伤脾胃，影响化湿 豁痰的功能。这就是气化反常、寒温反复对疾病影响的实例。
——什么是阴性病毒、阳性环境？
阴性病毒，指喜欢冷湿、阴暗、密闭、怕光的病毒，如“非典”病毒、流感病毒。
阳性环境，就是创造温暖、干燥、光亮、通风、紫外线强的环境对抗阴性病毒，使其不利繁 殖。
——什么是阳性病毒、阴性环境？
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阳性病毒，指嗜好温热、干燥、光亮、通风、喜光热的病毒，如流脑病毒。
阴性环境，指创造阴凉、温度偏低的环境，以对抗阳性病毒，使它不利繁殖。
“非典”属阴性病毒，喜欢阴湿、晦暗、密闭的环境，怕紫外线，所以要开窗通风晒太阳， 穿衣保暖严防寒。
——《黄帝内经》提示：异常气候，多有温疫
中医学经典巨著——《黄帝内经》中的运气理论，对气化与疾病流行关系做了 极为精辟的阐述。运气理论与我国有三千年历史的干支纪年法相结合，总结了中国几千年来 疾病的发病规律，尤其对温病、瘟疫的发病规律做了阐述，对中华民族的健康起到了重大作 用。
这样我们便可分析今年癸未年全年为火化不及，气化特点是“至而未至”，就是说节气已到 而气候迟到，就会发生春应温、不温反寒的现象。今年的气候正是如此，开春就很冷，春天 花开得迟，夏天不热。又由于上半年是太阴湿土加临，湿化重，所以开春就湿重 ，雾重、少风、窝风，这种阴冷郁闭的阴霾气候很适合“非典”病毒（阴性病毒）的繁殖。 入夏， 气候炎热，阳光普照，这样的阳性环境不适合于阴性病毒的活动，加上全国人民在中央领导 下同心抗击“非典”，所以“非典”疫情也直线下降 。今年冬天是太阳寒水加临，岁末又是湿土 ，所以气候阴冷寒重，雨雪多，这样的阴性环境有利于阴性病毒包括流感、“非典”等病毒 的复制 ，所以要提防这些疾病的反复。具体的办法是创造阳性环境，如开窗通风晒太阳，保暖防寒 ，不随地吐痰，使之不利于阴性病毒的繁殖。
气候异常对人体有些什么影响？
——气化太过易导致哪些疾病？
木化太过，风化太过，如壬年，其运风，风气通于肝，应于人体，肝气太盛 ，易患高血压、中风、肝阳过亢、过敏病、痰厥。
火化太过，如戊年运热，热气通于心，应于人体，心气太盛，易患心梗、冠心病、狂证、热 郁。
岁水太过，水化太过，如丙年，寒气通于肾，应于人体，易患寒痹、关节炎、腰痛、尿多、 肾病。
燥金太过，金化太过如庚年，燥气通于肺，应于人体，易患肺燥、干咳、痰稠等肺系疾病。
岁湿太过，湿化太过，如甲年，湿气通于脾，应于人体，易患泄泻、水肿、呕恶等。
——气化不及易产生哪些疾病？
以木郁为例进行讨论：
岁金太过如庚年：气化特点：燥气大行，肝木受邪，收气行令，生气下。（肝木的生气被压 抑）
气候特点：春应温反凉，应生不生。
病症特点：肝郁，疏泄失职，甚至生机不振。
郁病：以肝郁为主，以气郁为本，可发展为：气郁→血郁→痰郁→食郁→水郁→神郁（六郁 ）。现在称为抑郁症，发病相当广，心理压力加气候压力双重影响，所以症状愈来愈重，愈 来愈复杂，而且愈来愈难治。中医用活血化瘀方法如桃红四物汤加味等。
易导致自杀，现在平均每1分钟有1人自杀而死，8人自杀未遂。足见其严重性。
更年期综合征肝郁重者，木郁天气会更加重其抑郁。生理抑郁、心理抑郁，再加上气化抑郁 ，就如三座大山压在身上，所以必须推翻这三座大山，而气候异常是一座很重的山。
神经衰弱、癔病、抑郁症等，在木郁天气都可能明显加重。
在治疗上，更应重视气化，如庚年，是阳干太过，金气燥化太过，金克木，所以风化受压， 应于人体肝气受抑郁，此郁属气化所致，非内伤七情所郁，如一味疏泄将犯虚虚之误，当“ 滋其化源，抑其运气，扶其不胜”。那就应补肝泻肺，而非疏肝泄木。只有滋肝、振发本气 ，才能克治木郁。高血压者不能降压太过，否则反而虚其肝气。
顺应气候养生之道
人体产生疾病的总原因是阴阳失调，治疗的总原则是调和阴阳，以平为期。所以养生防病的 总原则也是调和阴阳。
导致人体脏腑阴阳失调的原因主要有三： 其一是气候（六淫太过或不及）阴阳失调影响人体， 其二是七情内伤因素， 其三是饮食劳倦。
然而又以气候因素为最重要。前已述及《黄帝内经》强调：“百病之生也，生于风寒暑湿燥 火。”可见异常气候与人体疾病有极其密切的关系。
——气候为什么会异常？
气候异常的实质是风寒暑湿燥火太过或不及，从而使六气变成六淫，侵犯人体而产生百 病，包括温病、瘟疫（各种传染病）。
导致六淫的原因是大自然阴阳失调，所以养生防病的总原则，是根据大自然的阴阳变化调整 人体脏腑阴阳。
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——怎样根据气候养生？
第一，根据阴阳消长转化规律
一年四季及一天之内都存在着阴阳消长转化规律，总的原则是顺应春生夏长秋收冬藏的规律 进 行养生，不能违背，否则适得其反。如有些老年人不注意阳气潜藏去练冬泳，违反了冬藏的 自然原则，对养生不利，因为易导致阳气耗散太过。
第二，根据阴阳动静规律
阳主动、阴主静，动则生阳，静则生阴，所以阳时宜动养，阴时宜静养。
第三，据气机升降规律
上午是气升阶段，晚上是气降之时，同样春夏气升，秋冬气降，升则长阳，降则长阴。所以 要养阳的应在上午锻炼，要养阴的，就在傍晚做静摄生。
——哪些气候不宜锻炼？
所谓虚邪贼风，避之有时。就是说大风、大雨、暴热、大旱、大雾、大寒及雷电、日食或月 食之日不宜做户外活动。
——四季易患哪些病？
异常气候易降低免疫力，所以要回避。
春天易患肝病：如中风，高血压，眩晕……
夏天易患心病：如心脑血管病、卒中、脑溢血……
长夏易患脾病：如泄泻、呕恶……
秋天易患肺病：如气管炎、肺炎、……
冬天易患肾病：如肾衰、肾炎、水肿……
此外，交节气时气候易恶劣，易患病，要注意。
旅游与养生
旅游可以使我们饱览大自然的奇异风光和历史、文化、习俗等人文景观，获得精神上的享受；使人胸怀开阔，陶冶性情。并能增加知识，益智健脑。观赏自然风光，千层叠翠的山峦，飞瀑入流，鸟语花香，这一切无不让人感到心旷神怡，在大自然美景的熏陶下，使人消除忧愁与烦恼，可以调节神经功能，有效地消除紧张状态，从而提高心理健康的水平。促进身心健康。若攀山登岩，泛舟竞渡，则可以促进气血流通，增进新陈代谢，强健心肺，促进身心健康。因而从古到今，人们都十分重视旅游，今天，旅游更成为人们生活中的修身养性必不可少的内容。
我国古代的许多诗人、帝王都是很喜欢旅游的。他们把游历名山大川当成吟诗作赋的创作源泉，很多