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么的人，女人们则应该都穿着一种或轻巧或笨拙的木屐，走在大街上丁丁当当，落地有声，走起路来就像是现在的某种打击乐器发出的声音一样，很是动听。
无名在街头上茫然四顾的时候，有一些男人女人在街市上或慢或快地走着，从他的身边走过去。夜色慢慢深了，一些店铺已经关了门，街道上黑灯瞎火的，只有些许酒楼的门前还亮着灯。灯是一种样式古老的灯笼，里面燃着松香油什么的，外面蒙着一层薄薄的挡风的纱。灯笼在黑暗里发出火红火红的光，在黑暗里具有极强的穿透力，引人注目。从酒楼的门外看过去，可以看到一些喝酒的人头在简陋不堪的酒桌前晃动着，而酒具在昏暗的灯光之下无一例外地呈现出青铜的光泽。
这就是二千多年前的江南城市！
你们会问，难道这就是二千多年前的城市吗？是的，这就是我眼中二千多年前的城市，而真实的情景其实永远在我们的想像之外。
现在，我就要说到无名进城的目的了。
无名此次进城，是为了寻找自己的母亲。前面说过无名曾经是个奴隶，他的父母都是奴隶。据历史学家考证，那时候中国的奴隶可以有自己少量的财富，也可以组织家庭生儿育女。他们唯一缺少的是对土地的所有权，还有人身自由，这一点和西方的奴隶不太一样，和我们课本上学到的知识也不太一样，但是经过历史学家多年的研究和考证，证明这就是历史的真实情况。
大家都知道，在中国的奴隶社会，奴隶是奴隶主的主要财富之一，如果奴隶没有家庭，他们就没有后代，年老的奴隶死去之后奴隶的数量就会越来越少，奴隶资源就会越来越缺乏（当然奴隶的来源还有其他途径，例如战争中的俘虏和罪犯及他们的亲属等等，）奴隶主就会无从奴役，这对奴隶主来说是不利的，因为奴隶是他们的财富呀。所以如果奴隶越来越少，他们首先就会不干。他们会想方设法解决这个问题，这一点，据说欧洲的某些奴隶主也是这么想的，他们在奴隶居住的屋子的四周墙壁上，画满男女交合的色情壁画，以引诱男女奴隶们劳作之余加紧交合，为他们生下小奴隶来。这样，年老的奴隶死去之后，年少的奴隶又成长起来了，生生不息，奴隶不断。
前面说过无名的父母都是奴隶，所以他也是奴隶。他很小的时候就没有见过自己的母亲。他以为母亲早就死掉了。再后来他父亲也死掉了。父亲是做工累死的，作为别人的奴隶这是比较好的下场，另一种下场是被杀死后丢在大大小小的坑里面作为主人的陪葬品。他父亲死的时候死不瞑目，好像有什么话要说。他就问父亲还有什么话要说。
他父亲就亲口对他说：“你的母亲其实还没有死。”
他一下脑袋没转过弯来，说：“那不可能！”
父亲看着他摸索着从口袋里掏出一个玉器来。玉在那个时候极其稀少，是贵重物品，是至高无上的象征，平民百姓是没有那东西的。无名以为父亲掏出来的是一块好看的小石头，他压根儿没见过玉。石头上还刻着一些花纹什么的，看起来很是特别。父亲说这不是石头，这是玉器。无名听了父亲的话就感到很奇怪。他第一次看到自己家里竟然还有一块玉器，虽然这玉是多么的粗糙，多么的小，而且看起来明显是残缺了一半。在无名惊奇不已的时候，父亲又说：“儿子，你要是有种的话，就找到你的母亲，这是半个玉佩，是我有一天在路上捡来的，已经被人踏成了两半，玉佩的另一半在你母亲身上，你不认识你母亲，但是这玉佩却是别人没有的，除非你母亲有，通过这半块玉佩你就可以找到你母亲。”
无名点点头，明白了父亲的心思，他就说：“父亲，你放心，我一定会找到她。”
父亲听了他的话，吃力地点了点头，过了一会父亲又说：“儿子，你一定要找到她，你母亲被主人带走的时候对你很不放心，抱着你哭了整个晚上，但是第二天仍然被主人带走了。”这几句话父亲说得极其艰难，说到最后，父亲就说不下去了。过了不一会，父亲就瞪了瞪眼，死了。
父亲死了之后，无名就草草把父亲埋葬了。这一年他一十八岁。他手里握着那半块残缺的玉器，一时不知道怎么办才好。作为别人的奴隶，其实他也没有多少选择。白天的时候他就一门心思地为主人劳动，主人要他干什么活，他就干什么活。只有到了晚上深夜人静的时候，他才能想想自己的事情。
这是一个黑暗的年代，也是一个寂寞的年代。
春秋时期社会动荡不堪，国家与国家之间经常发生战争，许多国家因此灭亡了，国家的数量急剧减少，这一点在后来的史官司马迁的《史记》中有准确的描述。由于长年战乱，人民生活更加困苦。淹国为了抵抗敌人的侵略，在全国上下大量招收士兵，没有身份自由的奴隶也招，这在以前是不可思议的事情，说是奴隶如果杀敌立功，也可以获得自由。
无名原来是为主人杀猪宰羊的，这是他的主要工作之一。有一天主人走过来问他，愿不愿意去上前线杀敌人，叫他不要再干杀猪的活了。无名想来想去，感到自己为主人杀猪杀一辈子也只是别人的奴隶，没有人身自由，不能出人头地，自己也不可能去寻找自己的母亲。他左思右想之后，认为自己获得自由的机会来了，就点点头放下了杀猪的刀，用满是血污的手接过了主人提供给他的杀人的兵器，跟着主人的大队人马编进了国家的军队里，替主人到前线杀敌作战。
冷兵器时代的战争是残酷和血腥的，每一场战斗过后，山谷里都是缺脑袋缺胳膊缺腿的尸体，真是尸横遍地，血流成河，空气中无一例外都飘荡着血腥的气味。据历史学家考证，春秋时期的战争还有一个特点，就是大量地使用战车，步兵是很少的，而且为数不多的步兵大多也是附属于战车的士兵，跟在战车后面，或者在旁边给战车作掩护，像我们现代意义上的步兵是很少的。无名就是这样一名步兵，战场上他英勇无比，杀人的时候就像平时为主人杀猪一样，眼睛眨都不眨一下，许多敌人挣扎着在他跟前倒下了。这是一段充满杀戮和暴力的经历。现在，无名背上是十颗敌人的人头。凭着这十颗人头，无名获得了自由。他终于把自己奴隶的身份赎回来了。他准备找到自己的母亲，也把她奴隶的身份赎出来。他们要成为自由的国民。他们要找一个地方住下来，租种别人的土地，收获属于自己的庄稼和粮食，无论多么艰难都无所谓，重要的是他要过一种属于自己的生活，一种自由的生活，这才是最重要的。
问题是到哪里去寻找自己的母亲呢？
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无名甚至不敢去想像母亲被人带走的那个时刻所发生的事情。奴隶的另一个含义就是商品，和牛马没什么两样。想卖给谁就卖给谁，想怎样处置就怎样处置。那时候奴隶主对待奴隶的方式极其随意，经常把自己的奴隶和牛马关在一起，放在集市上待价而沽，这就是当时中国奴隶的一种生存状态。没有人知道奴隶活生生的生命会流向什么地方。没有人知道会出现什么情况。一切情况都可能发生。
奴隶两字的含义也许就在于此。
他只是猜测母亲可能是被别人卖掉了，或者被转让给另一个主人了，这是奴隶经常遇到的情况。至于母亲后来到了什么地方，没有人知道。无名甚至对自己的母亲没有任何印象。她年轻的时候可能很漂亮，也可能不漂亮。没有人知道。至少无名不知道。无名只是朦朦胧胧有一个预感，母亲也许是呆在城里的。因为那时候连农村里富有的人都搬到城里居住了。城里聚集了许多富人。
只有富有的人才拥有自己的奴隶，这就是无名奔跑着进入城市的原因。
无名在街头上茫然起来，他越走越茫然。在一座灯火通明的建筑面前，在几个大红大红的灯笼散发出妖异的光芒的地方，他停住了自己的脚步。在火红火红的灯笼的光芒中，他看见了一个女人的白色衣裙在夜风中随风飘扬。
我说到一个女人的时候，我的朋友王小花打断了我的话。
她终于愉快地说：“你终于说到一个女人了，那么她是谁呢？公主，还是他失散多年的母亲？”
我说：“都不是，她是一个妓女。”
王小花听了我的话又大叫起来，她不相信我说的话。她一点都不相信我说的话。在她的印象中历史书上从来没有说过春秋时期就出现了妇女卖淫的现象。在她的观念中妓女这种古老的职业是后来才出现的事情，例如宋朝的时候大宋帝国的皇帝宋徽宗就喜欢逛妓院，撑一个叫李师师的女人的场子，还有大清朝的乾隆皇帝大张旗鼓下江南的时候也是和那些妓女们有一腿的，至于其他的记载倒不多见了。因此她得出一个结论，即妓女和妓院是后来才出现的事，至少是唐宋之后才出现的事情，春秋时期是断然没有的，我是在胡说八道。
对于我的朋友王小花的固执，我毫无办法。我怎么去说服她呢？我只好又花费了不少时间向她证明，那个时候确实出现了妓女。我说我是一个彻底的唯物主义者，我要她相信我说的话并非信口开河。我说春秋时的管仲治齐国，就设有“女闾”。“闾”就是公娼其实这就是国家官办的窑子。这是中国最早的国营企业。开办女闾的目的管仲已经说得很明确，就是为了增加国库收入。《坚瓠集》续集里还有记载说：“管子治齐，置女闾七百，征其夜合之资，以充国用。此即花粉钱之始也。”所以那时候不但出现了妓女，连妓院也一同出现了。
公办的私营的妓院，曾经一度充塞了大街小巷，这就是当时的情况。不过在那个时候旅馆业倒是禁止的，国家不提倡发展，这一点却是出乎大多数人的意料之外，当然也出乎我的意料之外。但是经过我的仔细考证之后，我认为这就是历史的真实。历史书上记载，春秋时期社会极其动荡，民风不再纯朴，特别是拦路抢劫的强盗及入室盗窃的事件层出不穷，一些国君害怕农村的闲人及不学无术之徒都涌到城里来，不利于城市的治安，就曾明令禁止过旅馆业的发展。国家采取这种做法的原因今天用一句话来归纳就是：稳定压倒一切！我们知道，这是出于统治者统治的需要。如果社会不稳定，人民如何发展生产，提高生产力呢？
统冶者的这种做法很明确，他就是想让那些试图涌到城里来的闲人，进到城里来之后都没有睡觉的地方，这样他们在城里就会呆不下去，偷鸡摸狗打架斗殴的事件就会大量减少，天下太平，统治者就可以高枕无忧了。而妓院的出现就不一样，因为它可以疏通一些深层次的问题，这就不同了。这说明那时候的人们已经认识到了一条伟大的真理，即后来萨尔瓦多。达利归纳出来的：一切的恶都来自人们无法尽情做爱！
这一段历史在现代旅馆业的课本读物中从没出现过，没有人认真地提起过这件事情，但是我认为却是历史的事实，不容置疑。所以那个时候非农非商非官无所事事的闲人进到城里来，并不能去住旅馆。旅馆是没有的，他们只能去住妓院。对于那些闲人来说，旅馆和妓院其实是是差不多的，不同的是妓院除了提供睡觉的地方之外，还提供陪侍服务。那些人住在妓院里既解决了栖身的问题，又解决了自己生理上的问题，一举两得，比住旅馆要好多了，何乐而不为呢。所以那个时候妓院的生意应该很不错，同时还因为相对于其他行业来说，比如农林牧副鱼商业手工业等等行业来说，妓院作为第三产业，是新生事物，应该得到国家的扶持。所以那时候国家对妓院不打击。不但不打击，在税收上还给予大量优惠，这个行业因此得以发展壮大起来。这一扶持就是近三千年过去了，直到二十世纪中期才被咱们新中国一举消灭了。但是妓院虽然被消灭了，却出现了许多暧昧的地下发廊，让这古老行业的香火暗暗地延续下来，却已是后话了。
前面已经说到了妓院的情况，对于春秋时期的闲人，我还有一点补充。据历史记载，赵国著名的都城邯郸“杂民之所居也，其民轻而难用”，楚国的春申君曾“招致天下之喜游子弟”，齐国的孟尝君“招致天下任侠奸人入舍中，盖六万余家”，以致其“俗闾里率多暴桀子弟”。这些涌入到城里来的破落