按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
面对还无法接受的绮礼，时臣点了点头。
“刚才说到的创始三大家族现在改名为间桐的马基利一族、爱因兹贝伦以及远圾家有关系的魔术师，将优先得到令咒。也就是”时臣举起右手，把手背上刻着的三条纹路展示出来，“作为远圾这一代的家主，我将参加下一次战争
“这个男人，是在礼貌恳的地教导自己的同时，向我示威宣战么？”言峰绮礼想到，虽然不明白对方的用语，但绮礼还是先按部就班往下问：“您刚才所说到的蛙到底是什么呢？把英灵召唤出来驾驭他们去作战，到底该怎么做？。
“虽然难以置信。不过我说的是事实。这就是这个圣杯令人膛目之处了。在历史和传说中留名的强者、伟人，他们成为人世间永恒不变的记忆，因此死后，他们就脱离了人世的羁锁，升格为精灵之域里的英灵。他们与魔术师平常召唤的鬼怪怨灵魅魅勉勉之类的使魔可是有着天壤之别，甚可以说是与神同等灵格。即使有人可以通过请神之类的仪式借得他们部分力量，但要把他们召唤出来在现实世界中使役，这本来是不可能做得的事情。将这样不可能之事化为现实靠的就是圣杯的力量，可想而知，那是多么可怕的神器。要知道，召唤吐也只是耗费圣杯庞大魔力中的皮毛就能做到的事。”说着说着，远板时臣自己也不禁神往不已，他旋即深深吸了一口气，摇摇头回到现实。“近至百年之前，远至太古洪荒，所有英灵都可供召唤。七位英灵各为其主，内保主人安危、外置敌于死地一切时代、一切国家的英雄都可能在现代复活，为问鼎圣杯而互相厮杀，这就是冬木的圣杯战争。”
“这么大规模的战斗？在数万居民中间进行？。言峰绮礼吃惊的说道。
所有的魔法师都有一个共同理念，必须隐匿自身作为魔法师的存在。在这个科学被当作唯一普遍真理的时代，这是理所当然的。同时在圣堂教会方面，也不会将魔法的存在公诸于众。
“当然，对决必须在暗中进行，这是不成文的规定。为了保证规定的彻底执行，才有专人负责监督。”一直保持沉默的言峰璃正神父这时候插话了。“六十年一度的圣杯战争。这次是第四次了。在第二次战争的时候，日本已经开始走向文明社会。就算是极东的偏僻之地，也不能躲开他人耳目而大肆破坏了。于是，从第三次圣杯战争开始，就决定了由我圣堂教会派遣专人负责监督，为的是在最大程度上控制圣杯战争造成的破坏、对外掩饰战争的存在。同时督促魔法师们遵从暗中相斗的原则
“是说这个魔法师之战的裁判，由教会来担任吗？”言峰绮礼心里疑惑道，略带不满。
“正因为是魔法师之间的战斗。魔法协会里的人多少受困于门派之见，无法做到公平的裁判，所以协会中的人只能依赖于外部的权威了，另外，这引发战争的宝具之名，也令我圣堂教会无法袖手旁观，说不定这可是曾盛过圣子之血的原品。”好像看穿言峰绮礼的想法，言峰璃正说道。
绮礼和璃正父子俩同属于一个名叫第八秘迹会的部门，该部门在圣堂教会中负责管理和回收圣遗物。而在出现有圣杯的民间传说和演义里，大部分源自教会教义中的圣杯。
“因此，在上一次，即使第三次圣杯战争正逢世界大战天下大乱之时进行，也要委派当时还年轻的我前往监督。而这一次战争，继续由我来到冬木这里，监督你们之间的战斗。”听完父亲这番话，绮礼心生疑惑：“等等，圣堂教会派来的监督者，理应当他的骨肉血亲参加战争的时候”
这里正是问题所在，可以说是规则中的盲点。
一向不芶言笑的父亲此时居然难得露出了一丝笑容，但言峰绮礼还是无法接受。
“言峰先生，不要再捉弄令郎了，让我们回到正题吧。”远圾时臣话中有话地催促老神父。
“嗯，这么说吧。绮礼，刚才告诉你的一切，都是关于圣杯战争的表面。今天把你带到这里介绍给远圾认识的理由在于其他问题。”言峰璃正点点头说道、
“你是指什么呢？”言峰绮礼好奇的问道。
“实际上，很早以前已经有确切证据证明，在冬木里显现的圣杯并非圣子所遗留的圣物。冬木圣杯战争中被争夺的，说到底只是桃源乡中的万能之釜的复制品，只对魔法师有意义的一个宝具而已，和我们教会没有任何关系。”言峰璃正说道。
“确实如此，不然圣堂教会怎么会甘心只负责一个监督这么安分的角色呢。如果确实是圣遗物中的圣杯的话，教会就算违反休战协议也要从魔法师手中夺回来这是远坡时臣的想法，不过他并没有说出来而已。
“如果圣杯确实是如本身目的所指，只是到达根源之涡的一个手段的话，这就与我圣堂教会无关了。魔法师们对根源的渴望，与我教会的教义并无抵触。但是，我们却不能因此而不闻不问，因为冬木的圣杯实在过于强大了，羊竟它可是个万能的满愿机。如果落入那些为非作歹之徒手中的话，说不定会招来无边的灾祸。”言峰璃正脸色严肃的教导说道。
“那么把这些人当作异端除掉如何？”言峰绮礼疑惑的问道。
“谈何容易。魔法师对于圣杯的执着是非比寻常的。要是直接对他们采取审讯的话，与魔法师协会之间的冲突不可避免，这样付出的代价未免太大。既然如此，不如退而取其次，如果能将冬木的圣杯交给我们所放心的人，这样就再好不过了。”
“原”绮礼渐渐明白了这次会面的目的。也弄懂了为仰头乎找身为魔法师远坡时臣来商量。
“远圾一族在从前他们的祖国进行信仰迫害的时候，就板依了我教。而时臣老弟本人呢，首先他的人品有保证，其次最重要的是，他已经明确地表示了将如何使用圣杯。”果然，言峰璃正说道。
远坡时臣点了点头，把话接了过来。“到达根源，这是我远坡一族的唯一夙愿。但可悲的是，曾与我们志同道合的爱因兹贝伦与间桐家族，随着世代的更迭逐渐迷失。如今已忘记当初的目的。而从外地招来的四名儿不用说。他们所追求的无非是些浅薄的**。”
也就是说，圣堂教会认可的圣杯持有者就只有远圾时臣一人了。绮礼大致上认清了自己该扮演的角色。
“那么我的任务。就是为了确保远圾时臣先生的胜利而参加圣杯战争了？。
“正是如此话说到这个份上，远圾时臣的嘴角第一次露出了微笑，“当然在表面上，我们还是扮作互相争夺圣杯的敌人，不过暗地里我们一起作战，合力消灭其他五名儿北比，这样胜利就万无一失了。”
对于远圾时臣的话，言峰璃正也严肃地点头表示赞同。圣堂教会圣杯战争中了。
话虽如此，绮礼也无法质疑其中是非。既然教会的意向十分明确，那么作为一名执行者就只能忠实地去完成任务而已。
“绮礼，你将以派遣的形式，从圣堂教会转属到魔法协会，成为我门下弟子远圾时臣用公文式的口吻继续往下说。
“转属吗？”言峰绮礼带着吃惊的口气疑惑说道。
“正式的文件已经下来了，绮礼说着，言峰璃正神父拿出了一份文件。对象是言峰绮礼，落款是圣堂教会与魔法协会的联合署名。事情昨天发生而文件今天就送到这里，效率高得让绮礼吃惊。
从中可以看出，一开始没有任何征询言峰绮礼意见的意思，不过南明发现，言峰绮礼也不太在乎。“以后你就住我在日本的家里，开始日夜修炼魔法。下一次圣杯战争是三年后，到时你必须成为一名可以合格地驾驭吐的魔术师。”远坡时臣说道。
言峰绮礼突然说道：“不过这难道没问题吗？我公然拜你为师的话，之后即使反目，别人依然怀疑你我会私下合作吧。”
远坡时臣冷笑着摇了摇头：“你还不了解魔法师。一旦涉及利益，师徒反目成仇乃至痛下杀手对于我们而言也是家常便饭。”
“啊啊，原来如此。”言峰绮礼绮礼没打算去了解魔法师是什么，但他也十分了解魔法师这类人的特质。作为一名执行者，他已经多次与异端魔术师交手，死于他手上的人数也不止一二十人。
“好了，还有其他疑问吗？”
既然远圾时臣最后这么说，言峰绮并匕就把一开始就藏在心中的疑问说了出来：“只有一点您说叭北眺的选择取决于圣杯的意思，这个到底怎么回事？”
远坡时臣似乎完全没有预料到言峰绮礼会这么问，稍微皱了下眉头，然后回答：“圣杯当然是优先选择那些更迫切需要它的人。要举个例子的话，就像之前说过的那样，优先选取我们三大家族的代表人。”
“那就是说所有的北“都有渴望圣杯的理由？。言峰绮礼继续问道。
“其实也不局限于此。圣杯的现身要求有七名比如果接近期限还没凑齐人数的话，本来不会选上的一般人也会得到令咒。这样的例子过去似乎也出现过。啊啊，我明白了。”正讲着话的远坡时臣似乎从言峰绮礼的疑问中想到了什么。
“绮礼，你还不理解自己为何被选中吧？”
绮礼点点头。他怎么也无法理解他怎么会被满愿机这类东西选中。
“嗯，确实有点不可思议。要说你和圣杯有什么联系的话，也就只有你父亲担任监督这一点了不，可以这么想，也许正是因为如此呢。”远坡时臣说道
“此话怎讲？”就连言峰璃正也是皱着眉头疑惑道。
“也许圣杯已经看到了圣堂教会在背后支持远坡这一点，如果教会的执行者得到令咒，他一定会帮助远坡。”讲到这里，时臣满足地下了总结：“也就是说，为了让远圾时臣我得到两人份的令咒，圣杯选中了你。如何，这样说你明白吗？”用一种狂妄的语气结束了对话。这份自大和自信，却十分符合远圾时臣这个男人，因为他身上带着令人无法无视的威严。作为魔法师而言，他确实极其优秀，而且一眼就能看出他身上具备与实力相应的自负，所以他从来不会怀疑自己的决断。这就是说，现在无论再怎么问，从远板时臣那里得到的也是同样的回答，这是绮礼得出的结论。
“我什么时候动身去日本呢？。言峰绮礼掩饰住内心的失望。问了另外一件事。
“我先毒一趟英国，时钟塔那边还有要打点的事。
你先行一步回日本，家里的人我已经传话了
“明白那我马上动身。”
“绮礼，你先下去吧。我跟远圾还有些事要说言峰璃正这时候说道。
点了点头，绮礼一个人默默地离开了房屋。
南明看到这里，灵台一片清明，口中说出一句话：“傲慢、妒忌、暴怒、懒惰、贪婪、贪食及**，乃七罪宗每一个词语从南明口中说出之后，场景就为之颤抖一下，终于在南明最后三个字“七罪宗”说完之后，整个场面都像是玻璃一样，碎裂开来。
此刻，南明依然站在山洞一样的房间里面，头顶上面依然是那颗闪
第五十八章 七宗罪
兰罪酣凹。勾加们”３世纪道明会神父圣多玛斯江门滞引列举出各种恶行的表现？天主教教义中提出“按若望格西安和教宗额我略一世的见解，分辨出教徒常遇到的重大恶行重大”在这里的意思在于这些恶行属于原罪，例如盗贼的贪婪源于**。这些恶行最初是由希腊神学修道士庞义伐草撰出８种损害个人灵性的恶行，分别是贪食、**、贪婪、伤悲、暴怒、懒惰、自负及傲慢？庞义伐观察到当时的人们逐渐变得自我中心，尤以骄傲为甚。懒惰在这里是指“精神上懒惰。？六世纪后期，教宗额我略一世将那研罪行减至７项，将自负并归入骄傲，伤悲并归入懒惰。并加入妒忌。他的排序准则在于对爱的遗背程度。其顺次序为：傲慢、妒忌、暴怒、懒惰、贪婪、暴食及**。较后期的神学家如圣多玛斯？阿本纳则对这个排序方式抱有不同的意见。“重大恶行与不可饶恕的大罪是不可混而一谈。
暴食、贪婪、懒惰、淫欲、傲慢、嫉妒或愤怒，相信大部分人一辈子都至少犯过一次上述“罪行。小包括自己在内。只是区别在于，程度的不同以及认识的不同？
神曲里七宗罪的顺序但丁在神曲里根据恶行的严重性顺序排列七宗罪，其次序为：
一好色一不合法礼的**，例如通奸。但丁的标准是“过分爱慕对方。”而这样便会贬低了神对人们的爱
二暴食一浪费食物，或是过度放纵食欲、酗酒或屯积过量的食物。但丁的观点是“过份贪图逸乐
三贪婪希望占有比所需更多为之贪婪？或是以但丁的观点，贪婪是“过度热衷于寻求金钱上或权力上的优�