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直心影流源祖为山田光德，据说是他最先把防具运用到习练（试合稽古）中的。山田门下，幕臣甚多，主要讲究的是心胆的磨练，强调使用厚重之剑。直心影流最著名的剑士是号称“剑圣”的男谷精一郎（１７９８～１８６４）。精一郎的弟子榊原键吉（１８３０～１８９４）也是其中矫矫者，他开办了讲武所，对剑道的中兴贡献极大棗门下洋弟子众多，如对日本医学助益良多的佩鲁茨等。
大石神影流源出新阴流，流祖大石进种次，据说曾仗一柄三尺三寸长的竹刀，挑战江户诸大道场，无人能敌。此派的最大特色是左手快速突进。这一派影响稍弱，大概因为择徒太严的缘故吧，主要传人是大石一门。
心形刀流伊庭秀明曾在幕府讲武所授课，他的剑术千变万化，一刀技、二刀技、小太刀技无不精熟。不过据说心形刀流威力最大发挥，最在使用大刀。还记得《るろうに剑心》中，妙和燕托斩左去购买月冈津南的彩色版画一事吗？她们共同的要求是什么？棗幕末第一美男剑士“独臂伊庭八郎”。这位伊庭八郎秀治，就是心形刀流的嫡派传人（可惜没和冲田总司比一比，谁才是第一美男子）。
神道无念流长州的实战剑术，源祖为福井嘉平，但真正名场天下是到斋藤弥九郎（１７９８～１８７１）的时代。弥九郎在江户开设练兵馆，号称江户剑术第一，门下弟子多达三千人。无念流虽为格斗剑术，但同时也相当注重修身养性，讲究“自戒、自律”，道德色彩非常浓厚。以桂小五郎为首的长州藩土们，大多习练无念流，但当斋藤弥九郎在江户开馆后，流中水户藩士却日益增多，如芹泽鸭等。附带提一句，正因为如此，弥九郎深受水户藩主德川齐昭的赏识，戊辰战争中请他出任上野彰义队队长。弥九郎深知天时人和，没有答应，战后出仕新政府。
天然理心流源祖近藤长裕，代表人物近藤勇、土方岁三等，武州多摩的农民剑法，不用多说了吧。此派讲究“根与力”，极意称为“浮鸟之位”（荒海波涛汹涌，风雪疾作，浮鸟冲浪高飞之意）。至今日本龙源寺中还藏有近藤勇使用过的木刀。“新撰组”的拥护者们，大家明白了吧。近藤派基本都是天然理心流的，而北辰一刀流的藤堂平助、伊东甲子太郎叛逃高台寺被斩，神道无念流的芹泽鸭被暗杀，永仓新八亦叛。流派之争，是否也左右着新撰组的内部整肃呢？
示现流萨摩藩的御用流派，亦名“自显流”。练习时，独特的使用木刀击打立木的方法，使其招术十分诡异，并变化出多种惊人的必杀技。如果说天然理心流是新撰组的中心流派的话，那么示现流就可以说是人斩的中心流派。从附表可以看到，田中新兵卫和中村半次郎都出于此门。
柳刚流在幕末的关东，柳刚流的影响力与门人数目，直逼北辰一刀流。此派的最大特色，是击斩敌人的下肢（敌の臑），直接干脆地摧毁其战斗力。
战国主要剑术一览
一刀流
开山鼻祖：伊东一刀斋景久
师从流派：钟巻自斋（中条流）
弟子流派：
小野次郎右卫門忠明（小野派一刀流）
古藤田勘解由左卫門俊直（唯心一刀流）
小野派一刀流
开山鼻祖：小野次郎右衛門忠明
师从流派：伊东一刀斋景久（一刀流）
弟子流派：
逸见义年（甲源一刀流）
小野忠也（忠也派一刀流）
沟口正胜（沟口派一刀流）
阴流
开山鼻祖：爱州移香斋
师从流派：不详
弟子流派：
爱州元香斋（阴流）
霞流
开山鼻祖：真壁暗夜轩氏干
师从流派：塚原步伝（新当流）
弟子流派：樱井霞之助（霞流）
京八流
开山鼻祖：吉冈宪法直元
师从流派：鬼一法眼（传统流派）
弟子流派：
吉冈清十郎（京八流）
吉冈传七郎（京八流）
佐佐木严流
开山鼻祖：佐佐木小次郎
师从流派：钟巻自斋（中条流）
弟子流派：
无
示現流
开山鼻祖：东乡肥前守重位
师从流派：赤坂弥九郎（善吉和尚）（天真正自显流）
弟子流派：
长谷场四郎次郎（示现流）
薬丸兼陈（示现流）
神影流
开山鼻祖：奥山休贺斋公重
师从流派：上泉信纲（新阴流）
弟子流派：
小笠原玄信斋长治（真新阴流）
新阴流
开山鼻祖：上泉信纲
师从流派：爱州元香斋（阴流）
弟子流派：
奥山休贺斋公重（神影流）
上泉常陆介秀胤（上泉流军法）
上泉主水正宪元（会津一刀流）
狭川甲斐守助贞（狭川新阴流）
神后伊豆守宗治（神后流）
野中新蔵成常（新神阴一门流）
羽贺井一心斋（羽贺井流）
疋田文五郎景兼（疋田阴流）
宝蔵院胤栄（宝蔵院流枪术）
松田织部之助清荣（松田派新阴流）
丸目蔵人佐长？#123；（タイ捨流）
柳生石州斋宗严（柳生新阴流）
新当流
开山鼻祖：塚原ト传
师从流派：塚原土佐守安干（天真正传神道流）
弟子流派：
足利义辉（新当流）
鹿岛左卫門尉盛干（鹿岛神道流）
北畠具教（新当流）
吉川春常（鹿岛新当流）
斋藤伝辉坊胜秀（天流）
佐野天徳寺了伯（新当流）
塚原彦四郎秀干（新当流）
细川幽斋藤孝（新当流）
本間勘解由左卫門（本间流）
真壁暗夜轩氏干（霞流）
松冈兵库头则方（新当流）
诸冈一羽常成（一羽流）
タイ捨流
开山鼻祖：丸目蔵人佐长？#123；
师从流派：上泉信纲（新阴流）
弟子流派：
东权右卫門正直（タイ捨流）
颖娃主水（タイ捨流）
仁礼佐渡守（タイ捨流）
藤井六郎太统长（タイ捨流）
中条流
开山鼻祖：富田勢源
师从流派：富田景家（中条流）
弟子流派：
钟巻自斋（中条流）
川崎鑰之助（东军流）
长谷川宗喜（中条流）
山崎左近将监（中条流）
天流
开山鼻祖：斋藤传辉坊胜秀
师从流派：塚原ト伝（新当流）
弟子流派：
村上权左卫門（村上天流）
二天一流
开山鼻祖：宮本武蔵
师从流派：宮本无二斋（当理流）
弟子流派：
无
深甚流
开山鼻祖：草深甚四郎
师从流派：不详
弟子流派：不详
宝蔵院流
开山鼻祖：宝蔵院胤荣
师从流派：上泉信纲（新阴流）
弟子流派：：不详
马庭念流
开山鼻祖：樋口又七郎定次
师从流派：友松六左卫門尉氏宗（念流）
弟子流派
樋口赖次（马庭念流）
微尘流
开山鼻祖：根岸兔角
师从流派：诸冈一羽常成（一羽流）
弟子流派：
長谷川玄ト（棒术微尘流）
柳生新阴流
开山鼻祖：柳生石州斋宗严
师从流派：上泉信纲（新阴流）
弟子流派：
木村助九郎（柳生新阴流）
庄田喜左卫門（庄田心流）
出渊平八（柳生新阴流）
村田与三（柳生新阴流）
柳生兵库介利严（尾張柳生新阴流）
柳生但马守宗矩（江戸柳生新阴流）
历史上真的有过这样的一些人：一个人、一柄剑，或浪迹天涯、或隐成山林，磨炼着自己的剑技。
他们绝不同于那些为追名逐利而习剑的武士，虽然他们也有人类无法消除的种种感情和欲望，他们中也有着善恶之分。
他们既不迷恋斩杀对手的快感，亦不贪图名利或物质的取得。他们拔剑，只为了实现自我——自己对剑术的追求。
他们为剑道而生。
不可否认，有野心的人才能创造历史，但真正推动人类的进步，却要依赖有着一腔热血和一颗执着心的探索者。
在剑术的领域，这样的人，便被称作剑侠。
一、概述剑法的发端
有案可查的剑法中，最古老的是名叫中条一刀流的流派，由中条兵库头长秀（？…1348）创建，所以，中条长秀应算是最早创立流派的剑剑术家。之后沿着中条一刀流的剑术主张，产生了富田流、一刀流、北辰一刀流、无刀流等流派。
中条一刀流为开端的派系出现后，过了一个世纪，即15世纪前半叶，剑士饭条长威斋（1387~1488）创立了神道流，全名天真正传香取神道流，从此发展出卜传流、萨摩示源流、心形刀流等。
大约又过了半个世纪，阴流在剑术师爱洲移香斋（1452~1538）的手中降生了。（这时已进入战车时代，有一种说法，阴流是天上的神（指鹈户明神）为这个血腥的时代而教给世人的珍贵杀人技。）众生周知，这以后很快便产生出新阴流、柳生新阴流、直心影流许许多多的“新阴流”，而形成一个庞在的派系。
注意一下这三大派系的时代背景，不难看出剑法流派的诞生、发展和成熟，正是从南北朝到战国时代的乱世。在战乱中，“活下来”比任何严酷的修行都还要有效地刺激武士们大幅度提升实。因此，剑法的飞速进化是很自然的。
初期剑术的核心，便是“一击必杀”。在战场上，斩系或被斩杀都是在一瞬间便会决定，所以，最初的一击通常也是最后一击。而“一击决胜负”的思想下，就要求剑士必须做到能迅速集中精神，准确地对放手的破绽进行会心一击。
以后的300年间，基于以上理论而总结出的“在被斩之前斩系列手”这句话，成为所有流派的座右铭，书写出血腥的剑士历史。
日本剑道资料（二）
二、前大江户剑术时代
一之太刀&；#8226；鹿岛新当流
新当流开山祖师是冢原卜传（1489—1571）他将冢原家家传的大刀术与长威斋的神道流融合而创鹿岛新当流。
流派的特征很单纯，是讲究纯粹的“一击必杀”的刀法。卜传——生与人真剑决胜负19次，上阵39次，从未有过败绩，并担任当时的大将军足利义辉的剑术老师。
小太刀之利&；#8226；富田流
富因流是由出身自中条流的富田九郎左卫1—长家所创的剑术，流派的名人有富田势源（1519—？）及势源弟弟的女婿越后守重政等。
富田流是使用小大刀的流派，小太刀的规格lL正式的长刀要短近一半，但正是因为它的“短”在战斗个可以发挥出灵活、快速等优势。
史上最大的派系&；#8226；新阴流
著名的新阴流，是从移香斋的阴流发展而来的，故此得名。同时“新”字的发音（日文中“新”字与中文读法相同），尚有“心”、“神”、“真”等同音字，因此也有“真心新阴流”的说法。
开山祖师上泉伊势守信纲（生卒年不详），年轻时曾是上杉谦信家著名枪术师，上杉灭亡后终生不仕，武园信玄曾邀请他亦被拒绝，在以后的生涯中，他研究剑法，开创了新阴流。
新阴流在剑术历史上，应该说是有着积极作用的，首先是它采用竹刀作对战练习，这在当时是空前的，至少在安全系数上，避免了许多不必要的伤害。
另外，新阴流最初确定了实力的等级方式“初级→上级→免许皆传”，用竹刀练习提高实力，再逐步传授更高的技巧，…等等，完成了沿用至今的一整套剑术修业系统。
“怎样避免被斩而斩掉对手？”信纲的回答是：合理的锻炼便是全部。”
在这种合理化、普及化的制度和方法确立后，新阴流以极快的速度发展起来，也出现了许多青出于蓝的分支。
在这里，不可不提的至少有两个重要人物，他们是柳生石舟斋与神谷传信斋。
柳生石舟斋（1527—1606），曾在三好长庆及织田信长手下仕官，后托病引退，得到信纲的传授，并融合新当流与一刀流，创立名叫“柳生新阴流”的技法。其真髓在于空手制住对方的利剑。
“无刀取”。石舟斋之后，他的第五子但马守宗钜（柳生十兵卫之父，1571—1646）及长子的儿子兵库助利严（1579。1650）两人各自作为江户柳生与尾张柳生辅佐德川幕府，并在以后几世纪间，保持着受人敬重、维护太平盛世的剑士一族的形象。
神谷传信斋（1582—1668），年轻时名丈左卫门，武艺得自信纲的徒孙小笠原源信斋，并且是将“真心阴流”确立的重要人物。但他的光辉一直被繁荣的柳生一族所掩盖，直到二个半世纪后，当日本再次发生动荡，从真心阴流开始不断出现强悍的超剑士，这是后话剑术时代。
三、后大江户剑术时代
人类的剑术&；#8226；一刀流
源于名叫伊藤一刀斋的男子，详情不明，年轻时名叫伊藤景久。师傅是富田流的弟子，名叫钟卷自斋。
与其他众多名剑士相比，这位一刀斋有很多特别之处。他曾在醉卧时被仇人偷去爱刀而袭击，在拼命逃跑时仍多次尝试将刀夺回来。据记载，伊藤一刀斋对酒的嗜好多次使他处于险境。总之，这是一位很有漫画色彩的角色。
由伊藤一刀流，发展出许多一刀流派，有小野派一刀流、古藤田流、水户一刀流及沟口一刀流等。
最强无敌&；#8226；萨摩示源流
这是东西方历史上以前都不曾存在过的特异剑法流派，开创者是神道流出身的东乡肥前守重位2（1561…1643）。
萨摩示源流的战法，是与敌人交手时，先将剑高举在自己右肩上方，再向左下猛烈挥动劈下，对手如何攻击完全不理会；若对攻，示源流占有压倒性的力量与速度；若架隔，示源流会