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姚启仁的理论，最终让大家明白了，天下还有这样不要脸的人。卢支书会上已经讲过了，水是国家的资源，属于全民，不属于个人，姚启仁偏偏不信，硬说那水源是他的。这样下去，他一直不讲道理，水利项目就无法开展。
卢支书找到姚启仁，劝他不要一意孤行，拖了大家的后腿，万一项目完不成，好事不出门，坏事传千里，将来红田村想要再招商引资，让有爱心的组织或者机构进来，恐怕很难。
姚启仁不管那么多，歪着脖子犟，说：“我的水，我说了算。任何人别想从我这里抢走。”
卢支书说：“水属于国家。在你生前这水就存在，当你百年之后，这水还存在。生的时候，不是你带来的，离开世界的时候，你也带不走。为什么说这水是你的呢？”
“在我山林里发现的，当然是我的了。那还用说吗？”姚启仁说，“要想收回我的水，必须收回我的山林。要想收回我的山林，必须要等到我死了之后才行。”
卢支书一听，顿时像泄了气的皮球，瘪了一大截，这样的老人，还自称是信主的，却连不信主的人都不如。这老人，看起来身体还健康，要想让他病死，恐怕很难；因他病了不吃药、不打针。他身体蛮好，要想让他生病，并非易事。
至于等他老死，恐怕也难。他今年有八十多，山里人活得时间都挺长的。一般都在九十多岁。如今八十多，还要十年，至少。那么这十年他不让取水，恐怕人们都要去远处挑水才有吃的。
他一个人，让大家过着每天为水发愁的生活，他不觉得不对，反而觉得很对，谁让他们不知道悔改，不知悔改、不认罪的人，就该受到惩罚，活着的时候没有水吃，起码想吃水到远处去挑，增加了劳动量，为不认罪付出了代价。
更为重要的是，要想喝水也可以，跟着他信福音，生病了不看医生、不打针，不吃药，只凭祷告，病都能得医治，都能痊愈。如果不信福音，则永远都别想吃水。
姚启仁见了卢支书都烦，认为他是魔鬼的化身，为了钱，给村民看病，卖药、坑害老百姓。
姚启仁让人们有病就祷告，而卢支书让人们有病就一定要看，不能拖，越拖越糟糕，小病不治，就会拖成大病，当人得了大病，就很难再治好，只有等死了。因此，大医院的门口总是有不少的花圈店，还有冷冻柜、出殡车出租，还有那些林林总总的殡葬配套服务，或者是“一条龙”服务的商店，真是太方便了。
第207章 门徒 之死（）
姚启仁希望通过水这件事让大家来信福音，不过，他的演技太拙劣，人们不喜欢看，久而久之，他的阵脚开始乱了，心理防线，濒临崩溃的边缘。：
卢支书也不愿和他作对，他劝人信福音，动机是好的，可惜走偏了路，竟然触及到人们的心理底线，也就是说，一些常识，连三岁孩子都知道的，他却听命于那些所谓领导的安排，让人仅仅凭着信心祷告，就能将缠治好。如果都这样，卢支书的家就是门可罗雀了。
姚启仁的房子用石头砌的。石头缝里有黄泥，算是一种粘合剂，相当于水泥砂浆。可惜，黄泥经不起雨水冲刷。石头缝儿的黄泥被水打湿后，顺着青石流淌，使墙漏风。老人独居在这个石墙屋里，窗户也是塑料薄膜遮挡，有光透过塑料薄膜射进房间，看起来所有的东西都是惨白的。
当然包括，他的床头柜上摆放着的一本《圣经》，这《圣经》是和合本的，书的内页是白的，皮是黑色的，书的侧面是红色的，这本书给人的感觉是黑白红的世界。
德志随便翻了翻，除了书皮有些灰尘以外，里面竟然是新的，看来，老人根本没有动过这本书。
原因不详，可能是装点门面，最新的指示或者启示，姚启仁不从《圣经》里找答案，反而依靠组织的人来给他讲解，实际上，他们来的次数也不多，来一次非常不容易。既然来一次，就不能让他们白来，于是，老人宁肯自己不吃肉，也要给他们领导吃。
这些肉是他女儿送的，女儿在山下，不让他住在这，他不听，觉得山上人更需要福音，就坚持了下来。他女儿也没法，就让他住，隔三岔五地来看看。姚启仁考虑得周全，跟女儿在一起住，肯定会影响人家家庭生活。老人一老，自己觉得都讨厌，更何况年轻人了。
姚启仁家里基本没什么家具，衣服挂在绳子上，只有一张床，一个床头柜，这些就是他的全部家当。
姚启仁向老年人传福音，让人家信福音，可说不出来，福音怎样带给人福气，也说不出《圣经》里面的话语，只是说反正信了好，信了就能长寿、不生病。老人一般都不想生病，也怕死，因此，老人面前尽量少提或者不提死亡之类的字眼，免得引起老人的不快。
姚启仁向姚尚党这一类的年轻传福音，就拿美女来诱惑，说信福音，就能有美女做朋友。姚尚党信以为真，跟着装模作样地学了一段时间，安静地等待美女的出现，结果却大失所望，就再也没学《圣经》。
姚启仁的“反正”理论就是要人们新福音，反正都讲了，信不信在乎人家。不信的，就咒诅，信的，开始就高兴，后来又不信，因为他们看到信福音的更坏，也说脏话，也打人，偷窃，更有离婚或者干别的坏事，嘴上说一套，手上做一套，让人无法理解。
时间长了，逐渐就没有人来信，姚启仁也就成了孤家寡人，越来越孤僻。
他后来有些变化，听说德志他们是从香港来的，懂得《圣经》，但不传福音，是基督徒，但只是个人身份。到了村里，不是传福音，只做实事，姚启仁立即来访问，也与卢支书重归于好。卢支书对他本来没有什么深仇大恨，借着德志他们的到来，卢支书也想与姚启仁保持良好的关系。
人犯了错误不要紧，只要能改，还是好人。如果一味坚持，固步自封，恐怕没有人愿意和他做朋友。到后来，姚启仁竟然很愿意来找卢支书，不是谈信仰，而是谈死后的情况。
人都有预感的，万一人要不行，可能就会预兆到一些外人所不容易察觉的事。比如，看到叶子落下来，就不会想到还会有春天；看到太阳偏西，快要落山，就会想到明天早上太阳不会升起。人也一样，叶子落，就悲秋，太阳落，就考虑到没有未来。
好在姚启仁不是诗人，也没有多愁善感，大概过得去就行了。
一天早晨，卢支书的婶娘给姚启仁送合渣，说实话，她是热心快肠的，刚好住得较近，姚启仁的女儿又不在身边，多少可以照顾照顾。
说实话，卢支书的婶娘做的合渣很一般，不过，他是用心做的，感到味道不一般。
他婶娘喊道：“姚启仁，老姚，老姚啊！”
喊了几声没有答应，他婶娘就好奇，看看房门，已经插了销子，他婶娘知道，人一定在里面，要不然，销子就不会从里面插上。
他婶娘回来喊他幺爹，一起去看。他幺爹也不敢，就找了卢支书，姚尚党在放牛，听说卢支书要去找姚启仁，就来了兴趣，看看这老头在家干什么。
一行人到了姚启仁门口，看到里面黑咕隆咚的，不像平时那样白。卢支书说：“尚党，把门打开。”
“不，那老头说不定会打我。”姚尚党说。
“不会，万一他打你，我们来保护你。”卢支书说。
姚尚党还是不干，卢支书是婶娘说：“我们不是老了，手脚不利索，哪里会麻烦你，你就打开吧。”
姚尚党听了，觉得他婶娘还有可能给他介绍女朋友，不能得罪她，于是就听话照做，拉开了销子，一行人都进去，看见姚启仁躺在床上。他婶娘上前喊道：“老姚，老姚，合渣来了，快起来吃。”
姚启仁一动不动，他幺爹慢慢上前，卢支书说：“慢点，看那颜色有点不对。”
“啥颜色？”他婶娘问。
“脸色惨白。”卢支书说。
“是外面的光照的吧。”姚尚党说。
“好，幺爹，你去看看。”卢支书说。
他幺爹上前去推推姚启仁，他幺爹立马跳回来，说：“完了，人都硬了。”
他婶娘一听，一碗合渣“啪”一声掉落在地上，碗摔碎了，合渣溅得到处都是。
合渣落地，他婶娘吓得撒腿就跑，生怕跑晚了就跑不了似的。
卢支书上前，用手指放在姚启仁的鼻子下，没有了气，再摸一摸身子，已经死亡。
卢支书说：“已经死了几个小时了。通知他的女儿吧。”
姚尚党竟然哭起来，说：“哎呀，怎么说走就走了呢？他还要给我介绍对象的呢。昨天还说得好好的，今天就自己走了。真不够意思啊！老姚啊老姚，你也太自私了吧！呜呜呜……”
姚尚党哭着，走出去，边走边哭，人间见了就问他哭啥，他说姚启仁死了。
一会儿时间，基本上都传遍了整个小山村，大家都很紧张，认为是不是撞鬼了，要收复所有假冒伪善的人。这些人太假，连鬼都看不过去了，干脆来将他们收了，关进笼子里，等候处罚。
村里的人有些人也虚伪，这些伪君子们十分害怕死亡之神临到，对于姚启仁来说，还不算登峰造极，还有比姚启仁更坏的，不知道什么时候，鬼再来一次，将那些坏人都收走。
这些虚伪的家伙们可能不愿意魔鬼来收他们，也不愿神来收他们，只要能活着，哪怕是受罪，只要有机会继续作恶，他们还是心甘情愿地活着的。
卢支书找到了姚启仁的电话本，因姚启仁没有电话，每次要打电话，就去找卢支不在，就去找他幺爹或者婶娘，再找不到，就不找了，除非路上遇到有电话的人，想起来就借电话来打一打，想不起来就算了。
还好，卢支书留意到这个电话本，找到了他女儿的电话，联系上后，他女儿、女婿赶上山，按照姚启仁的生前遗愿，就在他自己的山林里，找一块地，将其埋葬。
安葬仪式没有按照他们组织上的要求来做，是按照当地的风俗来做的。姚启仁被他女儿、女婿安葬后，家中并无什么值钱的东西，就把门一锁，走了。
自始至终，姚启仁生前打交道的两位组织上的人，没有在红田村出现。姚启仁的葬礼也放了炮仗，也大宴宾客，可就是没有姚启仁生前的朋友来参加。这个让姚尚党非常生气，为什么会这样？为什么？大概人生就是短短几十年，喜欢占人家便宜的朋友，不用浪费时间去交往，哪怕是打着非常好的旗号，穿着非常漂亮的衣裳，想交朋友不是交外表的朋友，而是交内在的朋友。
不愿交心的朋友不是好朋友，了不起是相互利用的关系，不是朋友。
姚启仁走了，卢支书在办丧事的时候，对姚启仁的女儿说：“你父亲所埋葬的那块山林，是村里的集体山林。考虑到你父亲喜欢住在红田村，也是姚家的远方亲戚，村里就给他一块山林，保证他有点柴烧。现在他走了，山林应该收回。出于人道主义，给他一块地作为墓地。”
“那太感谢卢书记了。我尊重父亲的遗愿，安葬在山上。以后我还会来给父亲烧纸的。书记的意思是准备将山林收回村里吗？”
“是的，因为要重新划分山林，换领新的《林权证》。你的父亲运气好，没有赶在换领新证之后去世，要不然，还真麻烦。”卢支书说。
“看来，这是传福音所带来的好处。父亲总是劝我信福音，可我总不信。后来发现，有一种信仰比没有要强，哪怕是错误的信仰，也比啥都不信只信自己的要好。”
“那是，我们都要有信仰。我说的意思你明白吗？”卢支书问。
“明白。我不管你怎么处理我父亲的山林，只要我回来有地方扫墓和祭奠，我都没意见。你们村领导想怎么样就怎么样。我和我父亲不同，我没有信仰。”
“是啊，有时候没有信仰，比有信仰还好。这个问题值得思索。”卢支书自言自语道，然后想起来了什么，又对姚启仁的女儿说：“希望你常来红田做客，我们对你的开明和智慧表示钦佩。”
第20狗8章 鸡飞狗叫（）
姚启仁的女儿还比较懂事，说通了，下一步的工作就好开始，否则，总是纠结着水是国家的还是私人的这个问题，恐怕会影响整个项目的进行。
安葬了姚启仁，得到了他女儿的同意，水源问题算是解决。
德志和尹懋结束了了这一段时间的工作，准备走，突然机构刘＃＃＃打来电话说，有老外要来红田村查看。
德志挂了电话心想，红田村还没开始，来�