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“那没问题。新官上任，总得把火烧旺点吧。”宫书记说。
他们说完话，宫书记将他的电话号码告诉了德志，尹懋也将号码问了一遍，存在他的手机里，在这方面，尹懋比较积极，喜欢记录一些电话号码，在用的时候，顺便一翻，就能找到，而德志在这方面，明显不够精致，还需要培养好的习惯。
第097章 麦田故事（）
宫书记的冷淡，在情理之中，不知道何时起，德志根本不清楚宫支书渐渐离开人们的视线，变得深居简出起来，偶尔见到了，也只是打打哈哈，聊聊今天天气如何而已，根本不会做过多的交流，因宫支书已经说完了别人一辈子要说的话，虽然他目前仍很年轻，不到六十岁＇重生＇夏有樱桃。【：///
这个宫支书现在成了冷角色，没人理睬，台上风光，台下凄凉，人在茶热，人走茶凉，世间的事大概都是如此。
《沙家浜》里的阿庆嫂说的话，“人一走，茶就凉”是人生最现实的写照，人情冷暖，只有亲力亲为的人才能懂得，只有经历过权力蜕变的人，才知道斗争的残酷，人们的无情。
不要说一个村是这样，单单一个小小的机构，就存在着尔虞我诈，相互利用，相互倾轧的现象，这个机构可是由有信仰的人组成，尚且存在这些现象，更别提几千人的大村了。更是复杂。要说正派人，都是外表上装的，有很多人都是装得像，其实腹内原来草莽，啥都没有，就是有一肚子的坏水水。
正如正常生长的麦地里，长了不少的好麦子，也夹杂着不少的毒麦，那些毒麦跟着好麦子一起生长，争夺着好麦子的养料，长着自己，农民暂时不将其拔去，免得在拔出毒麦的时候，也把好麦子一块拔去，为了保护好麦子，农人就不拔出毒麦，任凭其生长，待到收割的时候，再将好麦子收在仓里，将毒麦挑出来，放在一边，等其干燥，然后，点一把火，将毒麦全部烧光烧尽。
生长的时候大家都一样，但是，到了收获的时候，就知道了结局。无论是在村里，在机构里，在社区里，在国家里，在学校里，在军队里，在公司里，在工厂里，在监狱里，在任何地方，都有这样的毒麦，这样的毒麦盗取着养料，中饱私囊，自私自利，还装作好麦子的样子，不知悔改，不知廉耻，蒙骗善良的人们，实际上，人在做，天在看，良心在谴责，早晚都有结束的那一天，正如太阳升起，就会落下，月亮圆了，就会缺，此事都有定时，不是报应不到，是时候没到。时候一到，如洪水一般，无人能挡；就像烈火，无人能将其扑灭，也像地震，无人预测；更像火山爆发，外边很平静，地火却在底下运行，到了一定时候，就会喷薄而出，势不可挡，无人可敌。
德志曾几何时，也盼望着宫支书早点下台，自己跟一个新的支书合作，总期待着下一个会更好，但是，下一个没准儿会更失望。因此，不要随便对人抱有希望，一切顺其自然，这样才好，否则，会很痛苦。
尹懋在野，肯定要埋怨，向德志常发怨言，久而久之，德志也学会了抱怨，因此，在向我说这话时，他就特别爱抱怨，我呢，也就忠实于原人原创原说，没做任何篡改，如实反映事实了。
因为作为一个作家，我有责任有义务反映德志想法，也许，他的想法正是很多人的想法，我不写，就说明我缺乏勇气，不如德志那样勇敢和直率。这个世界有很多虚伪，德志相信我，请我写他的故事，我怎么能将其屏蔽或者删除呢？正如很多发微博的人，本来为了伸张社会正义，却遭到莫名的删除，那些帖子，刚才还在，转瞬之间就没了。这不是防民之口甚于防川吗？但是，小说不是帖子，不是微博，实名举报，并非事实，都是虚构，即便德志的故事，也有艺术的加工，并非全部是事实。闲话再说，言归正传。
再说，白虎坡村大部分地方都去过了，只是一些太偏远的高山地区，德志还没去。尹懋才到白虎坡村的时候，还装作很积极，经常询问白虎坡村其他地方的农户，并要求前往，德志还真被他的务实工作作风所感动，也常为自己的懒惰感到内疚。
但是，新盖的茅厕三天香，过了大半年，尹懋也不再积极催促，但是在工作报告里，尹懋却很忙碌，常常写满了内容，说到这里、到那里，仿佛走到了白虎坡村每一户人家似的，其实根本不是这回事。尹懋写报告骗大家，白纸黑字、电脑文档上，都清清楚楚地写明工作日程，这个明显的谎言，却公开地展示于人前。
尹懋不用到项目点，闭上眼睛一想，就知道今天干了些什么，虽然啥都没干，也能在报告里写上“干了。”这就是尹懋的本事，要想德志来编，恐怕就有些麻烦。说实话，造假的本事，德志撵不上尹懋，这是有一说一，不说假话。
领导刘秀和齐老师，很是满意于这种做法，久而久之，就成了写报告的固定模式，想要改变，恐怕很难了。
写报告，如同天下大势，顺我者昌逆我者亡，很有意思，刘秀在内地时间长了，对于香港那边所要求的公义和真实，不再强调，变成随波逐流，美其名曰即与时俱进，以不变应万变是不合适的。
这个做法真的很灵验，如果不如此行，恐怕要挨批。假的东西，大家都说是真的，说假的要挨批，时间一长，自然就随波逐流，不再坚持真理了。真的东西，大家都说是假的，如果坚持到底，肯定是众叛亲离，最直接的后果就是，没有可能升迁，没有可能涨工资，没有可能受到重用，永不可能成为领导的心腹，因为领导担心，一旦太坚持真理，那么这个社会将变得无法收拾。
白虎坡村基本上不需要再做什么，也不需要和新村支书交代什么，很明显，即便以后老外来验收，也只是听老支书的意见，看工程，也只是走马观花，因时间急迫，不可能面面俱到，这一点，德志很有信心，使项目得以顺利验收。如果出问题，也只会出在内部，来自内部的倾轧更让人心碎。
这个自称为基督教的扶贫机构名声好听，实际上却有着各样的问题，德志不想仔细去计较，计较了也于事无补，干脆听之任之，让他们跳梁小丑一个一个粉墨登场，你方唱罢我方唱，观众却日渐减少，个个都成为其中的演员。比较的不是工作能力，而是拍马溜须的本事，看谁能博得领导的欢心，谁就得势，谁就得宠，谁就可以在同事面前耀武扬威、趾高气扬、不可一世，恨不得走路都要横着走，才显得自己存在似的。
可是德志偏偏就是这脾气，哪怕自己受罪、遭到诬陷或者诽谤，亦或中伤或冤枉，他也不为自己辩解，愿意承担相应或者不相应的责任，甚至包括那些本来不属于自己应当肩负的责任，只要领导让他承担，他也可以承担。领导并非火眼金睛，看不出谁是人，谁是妖。
这种毫无底线的退让其实就是愚忠，是个蠢人，可是德志就愿意做到愚忠，他的目的就是借着目前的平台的便利，可以为将来孩子铺垫一个好的前途，但是路途遥远，需要好好地休息。而参与到口水仗之中，就不可能安静得了，不可能静下心来好好地学习，准备考试，说到底，还是要把大学本科文凭拿到手。
看到返校学生只为一纸文凭对其他漠不关心，德志怎么也想不通。如今的社会是功利社会，相互利用，利用完了，也就完了。至于谁笑在最后，那些谁会笑的，就是会工作和生活的。
在这个机构，说到底，文凭是一点用处都没有。德志大学、金莲自称读到初二（实际上只读到小学，有人称其未毕业。思想一下，不同文化背景、不同人种民族，都有共同的目的，就是学历很低，文凭很薄，或者没有文凭，也无所谓，这个时代，是谈关系的时代，如果凡事都拿文凭说事，那不是愚蠢人就是孩子。
德志想不通，辛辛苦苦地学习，为了那张文凭，目的原来就是为了得到应有的尊重。实际上，德志已有大专文凭，在同事们算是比较高的学历，还是一样不被重视，反而处处受到排挤和打击。排挤来自同事，打击来自领导。在机构里，德志干得并不开心。
但是，有些人不用拿文凭，就能得到尊重，有些人没有文凭得不到尊重，有的人拿到了文凭却得不到别人的尊重。到底谁能得到别人的尊重，这个真不好一概而论。
白虎坡村的宿舍仍很简陋，贾友牛的女儿在广东打工，建房子的钱估计还没还完，房子基本还是毛坯房，一切都是原色，比如水泥砖、现浇板，梁柱，地板是水泥的，没有铺地砖，外墙没有釉面墙砖，电线如蜘蛛网，横七竖八地交错，在外打工，孩子在家，由贾友牛夫妇来带，基本上是隔代抚养。
这个问题谁也没办法来解释，按说打工可以赚点钱的，可事实上，房子还是老样子，还是因为养孩子很花钱，或者是贾友牛老俩口根本没办法来攒住钱？
贾友牛收养的女儿，也算是知识分子，可惜现在打工，做着普工的工作，和其他没读过书的，或者学历很低的，或者曾是她的学生的人在一起打工，这不是也说明了社会不重视知识、不尊重老师，特别是民办老师，根本没有出路的表现吗？想到这里，德志就感到寒心，不知道国家将要向哪个方向走，也不知道尊师重教始终是个口号，还是确有其事。
说来说去，都是钱少，虽说一家五口，有四口都是劳动力，都能赚钱了，可是钱还是不够，山还是那座山，梁还是哪座梁，白虎坡还是那白虎坡，毛坯房还是那毛坯房，一切都没改变，变的是那逝去的青春，还有不返回的溪流，那蓝天上的白云，那夜空里的星辰。
第098章 真假门徒（）
德志和尹懋在这个毛坯房里生活近一年，相安无事，表面比较平静，内心各有一本帐，各自心怀鬼胎，特别是尹懋，两面人的特征非常明显校园全能/
社会阅历深厚的人大概都是双面的。德志在进入社会以前，大概在书本里怎么看都看不出社会的复杂，真还以为书上说的都是真的呢。
后来，德志悟出一个道理，就是尽信//，这是真的。如果想成为书呆子，就按照书上所写的去行事为人，如果想成为别人喜欢的人，就要做讨别人喜欢的事。这个挺难，很别扭，不知道到底是否可得到别人的欢心。为别人而活，真的很累，失去了自我本真，不知道自己到底是什么人，随波逐流，如同死鱼。
太有个性，往往遭人非议，出头的椽子先烂，这也是真理，非主流，往往被非议；入流，显得庸俗，这个两难选择，不知如何做出。
即将离开这个是非之地，但是最后的批判还没开始，尹懋带着敌意来到这个地方，一来，立即和余哥结盟，攻守同一，二者剑锋所指，即是德志，因伊妹已经不辞而别，到了北京，余哥想害她都不可能，伊妹看出其狼子野心，对余哥心怀芥蒂，三十六计走为上计，眼不见心不烦，当了甩手掌柜的，是个不错的选择。
可惜的是德志，生性胆小，不敢迈出这一步，因为德志不是伊妹，一人吃饱全家不饿。伊妹的选择是明智的，她不辞而别显得很有个性，俗话说“此处不留爷自有留爷处”正是此理。但是，她忽略了领导的感受，以至于大姨妈齐老师说“伊妹表现不好，将其辞退了”，这个理由显得冠冕堂皇多了。
正是领导的智慧，让留下来的人心里得到安慰，仍然愿意为领导工作，虽说领导并不完全信任这群看起来愚蠢实则充满狡诈心的同事。同事们也以欺骗领导为乐，领导也是这样，虽说在自称为基督徒的机构里工作，实则完全没有基督徒的生命，这一群人，和世俗无异，过着骗与被骗的日子。
区别是，挂名基督徒的这些同事，从内心里是没有接受信仰的，可能是为了谋生，结果拿耶稣当令牌，或者拿耶稣当做招牌，摇尾乞怜，过着一种虚伪不堪的生活，不以为耻反以为荣，习惯了麻木的生活，都不愿意清醒，都不愿意去捅破那张薄薄的纸，免得自己的丑陋立马显现无遗，那将是在不知羞耻的人群中，拿着一块透明的遮羞布来虚张声势地遮羞。
比如，金莲和尹懋，本来都来自一个村，两人都知根知底，却掩藏自己的弱点，将优点展示于人前，极尽吹嘘之能事，让更多的不明真相的人，参与到膜拜的队伍，而他们私下里相互揭发，反而让不少人怀疑起金莲所说的所有的话。
金莲的伪装，在领导面前表演得惟妙惟肖，蛊惑两位铁杆的领导，却无法迷惑都是平等地位的同事，同事对同事的了解