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关立远更在意的听了起来——对于佛门本身，关立远倒是不感兴趣，但是殊明会将自己误认为是“佛门余孽”，却令关立远不得不加以提防。
毕竟现在看来，“佛门”在神界眼中还属于敌对性质，而关立远身上……可能有某些令人误解之处！
殊明认错了倒是没什么，关立远是担心自己因此而引起神界的注意，那就冤枉了。
土灵神没有倒胃口，马上便开口解释起来。
五灵神被封印，是神魔之战、或者说是三族大战结束后的事情，之后在数代“神族治人”后，颛顼神帝统治时发生了人神之战，也正是这场标志着上古终结的大战，虽然名义上是人族获胜，但却令人族精锐尽丧，修行之道近乎决断，神族因为伏羲命令，才退回神界，关闭天维之门，从此人神两隔，直到五百年前太清真人得神界敕令……
这是关立远之前就知道的两次大战的过程，不过还有些细节之处，紫萱没有告诉关立远，五灵神也并不知道。
那就是在人神之战中，人族十位混沌境的大罗金仙全部殉难，但也有少部分阴阳境的太乙金仙最终逃过一劫，比如三道祖之一的灵宝道君的大弟子，在人神之战后期，带着人族最后的精锐，遁入了另一处盘古碎片所化的世界中。
那处世界无法以“仙界”而论，因为与神树之间并无联系，而且也不像魔界那般，有炎波泉采集灵气，故而是一处灵气匮乏的半废弃位面。
也得幸于此，神界也无法锁定这一位面的位置……
不过哪怕是太乙金仙，在没有灵气的情况下，迟早也有油尽灯枯的一天。
而那处半废弃位面，与神树没有半点关联，也没有神农九泉的遗址，灵气衰落，甚至五灵不全，丝毫没有雷灵之气，其他残鄙的四灵，也充满破坏性，只能说是火毒、水毒……
幸而在这部分人族的真仙、太乙金仙，因灵气匮乏而尽数陨落之前，灵宝道君的大弟子开创了佛门一脉，不求灵气、锤炼自身，佛修一脉也并不以“五灵”为基，而是讲求地水火风、四大皆空，静修“因果”外道，对心性要求更高，而对灵气几乎没有需求！
功成之日，自名为“佛”，将所处的世界命为“灵山”，将教派祖地也命名为“大雷音寺”，以纪念最初众仙在困顿中，追寻雷灵之气的岁月……
灵宝道君的大弟子，更是以此而更进一步，成就混沌，自称“如来”，将自身因果与“灵山界”融合，令灵山界更加进可攻、退可守，哪怕是神帝也无法强行降临，不过与此同时，如来也无法离开灵山界。
（这里关立远在心里，默默的强调了一句——之所以是这些词，是因为翻译插件，默认自己对这些词比较熟悉，这是另一种语言翻译过来的结果，与他所知道的“佛教”无关。）
看人界中的佛门法统便知道，灵山也没有放弃向人界传道。
不过神族对此的态度，似乎底线便是“修行”——如今人界中寺庙无数，但是佛门修士却十分罕见！
“恩？也就是说……五百年前，神界之所以会突然接引太清真人成‘仙’，还不加掩饰的打压佛门，很可能也是因为当时佛门想要将真正的修行之法传入？”关立远马上便想到了这一点。
“那就不是殊明能知道的了。”土灵神说道。
殊明也是在飞升之后，才了解到一些这方面的秘辛。
和至今仍在神魔之井中，与神族……主要是与黑帝宫正面交战的魔族不同，灵山在绝大部分情况下，存在感都很薄弱，甚至因为在初期的时候，度化了大量魔界八族，而和魔界产生过龃龉，据说重楼亲自往灵山拜会之后，双方才再次两安无事。
不过显然佛门也并没有与神界和解的意思，因此被一部分神族，视作眼中钉。
像是黑帝宫一脉，向来都是将魔族、灵山，当做是一等一的大事，数次人界灭佛，背后也都与之有关，相比之下，蜀山那次只是缴获了佛塔，算起来还是黄帝一脉出手，否则就不仅仅是击退、夺塔了事。
“将你认作是佛门之人也难怪……‘业火’是佛门中比较常见的攻击手段，同样是以因果为牵引的一种‘非火之火’，而且佛门也同样擅长幻术。”土灵神说道。
仅仅是幻术，倒不至于被怀疑，殊明主要是被“天照”烧了之后，才一个劲儿往佛门上联想……
。。妙书屋。
第一千八百八十五章 有缘（）
“精修因果的流派啊……难怪会被殊明认错，只是不知道神界其他人会不会认错……”关立远有些头疼、也有些欣喜。
头疼的是如果神界会因此而将关立远与佛门联系到一起的话，那关立远只能尽量少在仙剑世界，使用因果系的能力。
至于欣喜的，则是精修因果的佛门既然存在，甚至有混沌境的如来佛祖，也就是说在仙剑世界中，因果规则还大有可为、提升空间很大！
而且如果能够拜会大雷音寺的话，关立远说不定可以从“前辈”那得到些经验，不比独自“开荒”。
当然，这只是一种畅想，实际上关立远也不知道，将来是否能去大雷音寺，甚至不知道将来是敌是友。
神界会将佛门视为眼中钉也并不奇怪，按照关立远的以己度人，神界之所以对凡界的人族、妖族偏向于怀柔，最主要的原因，就是人族、妖族都可以转化为神族！
一方面弥补了神族数量稀少、无法生育的问题，另一方面……也是在分薄人族与兽族的气运。
虽然神族之中，有太皓、轩辕之类本身对人族友好的神帝，也有连山这类与兽族友好的神帝，但是之所以能够与其他武斗派求同存异，正是因为这个对神族大为有利的缘故。
一味的压制凡界的人族、妖族，反而会令人族、兽族的气运，集中向灵山与魔界。
而如果人族成佛、妖族成魔，则神界无法再吸纳他们，自然灵山与魔界，这两个对神族敌视、同时还享有人族与兽族气运遗惠的势力，会被不少神族敌视，尤其是黑帝宫一脉……
殊明在被蜀山祖师厌恶之后，正是投靠了黑帝宫一脉！
“认错？呵呵，其实也算不上认错。”雷灵神跳出来，似乎是想要打击关立远一下。
“哈？我又不是佛门的人，这还不算认错？”关立远回想了一下，自己无论在哪个世界，也都没有出家过啊！
“你的黑色火焰、还有那些将因果与幻术结合的手段，不正是因果之道的应用吗？他并没有认错，在这里你的这些就是佛门手段……唯一的误会，只有你并不是和灵山的人学来，而是自己领悟的而已。”雷灵神说道。
关立远闻言一阵沉默……
的确，从“因果之道”方面算来，关立远还真是“佛门”中人——谁让佛门的名气更大，先把命名权“抢”了呢？
“不过你也不用太担心，毕竟你和灵山并没有关系。”火灵神说道。
“但是神族会相信吗？”
“他们不相信又怎么样？你不是还有‘道尾’吗？有因果规则方面的手段，你就是佛门中人……那你还有道尾神裔血脉，岂不就是伏羲后人了？”火灵神说道。
关立远：……
所谓“道尾”其实说的就是蛇尾——至少关立远没看出和蛇尾有什么区别。
不过按照五灵神的说法，伏羲和女娲并不能算是半“蛇”，他们的血脉和兽族中的“蛇”没有任何关系，而是“道”本身的显化。
人族的仓颉造字时，“道”字的偏旁，就是参照了女娲道（she）尾形象。
虽然有些碰瓷儿的感觉，但火灵神说的，不乏是一个“万一被发现”之后的处理办法——如果修炼因果之道，就是佛门中人的话，我这么大一条尾巴，你们让伏羲怎么想？
总之也没有必要太忌讳，免得被发现之后，反而嫌疑更大！
说到如来佛祖，关立远就想起自己在数码世界中的化身，现在正经历的事情……
数码世界时间的不久前，关立远和咲耶兽，乘着王者巨鲸兽，航行在黑暗之海中时，偶遇一处小岛。
小岛并不大，但是关立远恰好发现这里，却并不仅是偶然。
而这小岛在很远之外，便能够看到其光芒万丈，方圆几十米的岛上，却有着上百米的参天大树，光芒也正是由此树而来。
关立远和咲耶兽，在发现异状之后，特地向这边靠近过来，之后便看到了这颗比岛还大的树，却生长在岛上，而且……在树下还有数码兽！
没错，不是黑暗海生灵，而是货真价实的数码兽——释迦兽！
最初远远看到这身影时，关立远也吓了一跳，完全的人形数码兽，身上披着有些破烂、但却闪着金色的布衣，胸、肩、手腕处有着金色的甲衣，头上带着半遮面孔的金色面具，飘逸的银色长发，身后是一轮好似金属实质化的佛轮……
靠近之后，关立远和咲耶兽便看到了，对方凭空盘坐在树下的形象，在其盘坐下还悬浮着一颗火红色好似在燃烧的球体……
虽然面具上似乎没有眼睛的位置的，但是在两人发现他的同时，也本能的感觉到被其发现。
按说关立远有白眼，比咲耶兽的视力范围要远，然而两人都是在自己看到对方的时候，才感觉到对方发现自己，仿佛……是正是因为自己看到对方，对方才能看到自己！
“咲耶兽？你果然回来了……”
释迦兽在关立远看到他时，只是发出轻“咦”声，不久后当咲耶兽看到他时，才主动远远的将声音传了过来。
“你认得我？难道袭击我的人是你？”咲耶兽同样远距离传音问道，同时王者巨鲸兽也先停了下来。
不过可以听出来，咲耶兽自己都不是很相信这种结论。
虽然树下的数码兽，感觉上……超强！
但是咲耶兽本能的感觉出，对方并不是杀死自己的那个存在。
“原来不记得了吗？也难怪，即便是你，那时也应该被‘杀死’了吧？”释迦兽说道。
看出对方并没有敌意，咲耶兽和关立远相视一眼之后，渐渐驱使王者巨鲸兽靠近了对方的“小岛”。
虽然和对方的小岛相比，怎么看都是巨鲸兽更像是岛，但是在金光的庇护下，王者巨鲸兽的到来，并没有引来小岛上的任何波澜。
海水依旧是稳稳的、一浪浪冲在岸边十米以内的样子。
“这位是你的新同伴吗？似乎……有些和我有缘的感觉。”释迦兽说道。
关立远：……
对于释迦兽的脾气，关立远也并不了解，毕竟在原作中释迦兽只在游戏里露过脸，对其过往经历，原作只有空乏的设定而已。
“你是谁？为什么会在这里？”咲耶兽直接问道。
“问得好，我、是、谁？”释迦兽说着，双手画圈，做出了一个一手指天、一手指地的手势。
不过现在的咲耶兽，显然没有和他打机锋的意思。
咲耶兽。冷漠。jpg……
。。妙书屋。
第一千八百八十六章 释迦兽（）
“天上天下，唯我独尊？”关立远犹豫了一下之后，说破了释迦兽的禅机，免得他冷场。
“不错、不错！果然与我有缘。”释迦兽听到关立远的话之后，见短暂的冷场被打破，马上高兴的说道。
释迦兽开心时，虽然不见手舞足蹈，但是“开心”的情绪，仿佛能够自然而然的渲染给周围的人。
对于关立远和咲耶兽，虽然没有多大影响，但也同样能够感觉到这种变化。
释迦兽的性格，关立远依旧不知道，但现在看来，至少不会像个心如死水的老和尚，甚至……挺开朗的？
关立远似乎猜到了什么，在咲耶兽不耐烦之前，先猜测性的回答了她之前的问题：“您和之前的咲耶兽一样，也是为了追求二维性才来的吧？”
咲耶兽闻言，态度这才好了不少。
不过释迦兽却摇头道：“非也、非也，若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来……”
对于“本我”同样有理解的关立远，知道这里释迦兽说的以色见、以音声求的，也并不是指他自己，而是想说以种种表象、求乎于外，所得来的“本我”，是在走歪路、是无法达到“如来”这种境界的。
正如同“天上天下，唯我独尊”的我，是指本我之道，而并非指释迦自己。
而“如来”同样不是指自己，也并不是某个人、或者数码兽的名字，而是指一种境界，或许……是释迦兽对“二维性”这一境界的称呼？
“尊驾所求的‘如来’，为何？”关立远问