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不分男女老少，不分葬式，大都有石块随葬，少者五、六块，多的达105块。
桂自治区首府的史前墓葬，如西津和长塘的不少墓中，流行着用一、二块未经加工的片石随葬，石块多放于死者头部，有的墓则在人骨周围用石子圈起。
石敢当的传说也有明确的记载。
两汉时期的急就篇写道：“师猛虎，石敢当，所不侵，龙未央。”
龙是皇帝和水的代名词，石，敢当其冲。
石到底是指人还是物？因为当时没阐明时代背景，难下结论。
如果是指石的话，那就体现了石的巨大威力，这使人们产生了对石的崇拜。
尤其是泰山，通地拔天，群峰拱顶，气势磅礴，岿然独立，号称五岳之尊。
第一百九十九集 后知后觉（求订阅）（）
九龙笑笑：“阿富老板，不急，这里有开水吗？”
九龙确实是口渴了，想讨杯水喝。
“你瞧我这脑子，满脑子都是石头了，开水有，我马上烧去，先泡杯茶再说。”
阿富很麻利带着电热壶去烧开水了。
这个仓库入口处有个茶台，等水开后，阿富很熟练的泡起功夫茶来。
九龙也不会放过机会，请阿富谈谈为什么会喜欢上台山玉，台山玉怎么会是海里的。
阿富笑了：“我也是后知后觉，如果早几年知道，我早就发大财了。”
谈起台山玉的历史，阿富满脸遗憾的表情，他怎么也想不到，自己所在的那琴村，祖祖辈辈向海而生，因石头而贫困，近两年会因为石头富起来。
但这个命运转折点，晚来了至少十年。
在阿富很小的时候，那琴人就开始漫山遍野捡石头，只不过村民一直后知后觉，每次都是“捡了芝麻再捡西瓜”。
最开始是水晶，那时当地村民专门开挖水晶，而把坑底的黄蜡石、籽料甩在一边。
直到1996年，一位潮州人来到那琴，发现了“台山黄蜡石”，便请当地渔民帮助他收集。
这些黄蜡石被运到潮州以后，被冠以“潮州蜡石”的名称，对外销售。
两年间，台山蜡石便在粤、港、澳、台和东南亚石界迅速传播和热购，开采业随之进入高峰期。
刚开始的时候，那琴人还常常嘲笑这些外地前来购买石头的人，后来发现黄蜡石比水晶更值钱，于是又重复开采，想从开采过水晶的地方找到黄蜡石，看到籽料，却把它们丢在一边。
2000年，又一位广州人来到同一个地方，大量收购从花岗岩石缝中挖出来的黄蜡石籽料，并从福建请来雕刻师，对石材进行筛选、雕刻和销售。
阿富告诉九龙，台山玉石酷似寿山石，因此备受浙江人的喜爱，很多台湾、福建等地玩寿山石的专家也对台山玉石另眼相看。
直到这时，那琴人才意识到石头是宝，蜂拥到主产区散石湾和黄花湾。
一个多月内每日几百人次的深挖细刨，把这两个坑都挖了几遍，周围近千个山坑也被寻了个遍。
一时间，当地村民从农民、渔民摇身变为“石农”。
据阿富回忆，那时他不知道鉴别，凡是看着顺眼的石头，都搬回家去，又不懂得怎么保养，他都用花生油来保养。
但又一次让阿富意想不到的是，几年前在他看来很赚钱的玉石，近两年居然上涨了成百上千倍，当时卖几百一千的石头，经过加工后上涨到几十万。
就在2009年下半年，还有不少来自浙江的商家，购买了近1000万元的台山玉。
“我不知道市场底细，赚得不多”，阿富告诉九龙，农民挖石头是碰运气，很辛苦，赚不了多少钱。而村里的几十个经营者，一个人收上百人的石头，赚取的差价在成百上千倍以上。
九龙倒是很清楚，主要环节在当地少数懂底细的倒卖者那儿，黄龙玉产地也有专门做这门营生的。
在台山做建材石头好几年的江西郭老板，看到黄蜡石和台山玉的高涨势头，也丢下建材不干，在当地雇了几位农民，做起玉石生意来。
阿富看着郭老板发财，也心动了
阿富决定“赌一把”，和自己的叔父一起承包下了这块海湾。
“如果几年前我就过来挖玉石，那现在早就是千万富翁了。”
这块海滩被原来的老板挖到了“数以千万”的玉石。
挖得差不多的时候，这位老板放下不干了。
还好，阿富运气不赖，前不久，阿富自己的玉石馆也顺利开张。
挖石头挖了十多年，终于可以自己当上老板，并且也成为当地玉石协会的一员，阿富很自豪，感觉自己腰杆硬了不少。
“现在量非常少，越来越难挖了。”
阿富跟九龙算了一下成本，要用钩机才能挖到玉石，钩机一天的租用费要2000元，耗油1000元，还要雇5个帮手，运气好的时候能赚个几千，要是运气不好，就会亏损。
即使采挖难度加大，还是有不少外地老板也加入到采挖行列。
阿富介绍，台山玉的主产区还有近十家老板在采挖，近十公里的海滩被翻了一遍又一遍，最深要挖十多米。
阿富的朋友阿容也加入到经营玉石的队伍，阿容以前嗜好赌博，在当地开了一家信托公司，一生跟资本打交道的他用赌博作比喻，说如果眼力不好，或者雕不出好的玉器，就有可能血本无归。
“台山玉的主产区几乎都被挖光了，不到三年，整个台山的玉石可能会没了。”
阿富不无担忧地说道。
不仅仅是阿富在担忧，如何推广台山玉，实现从资源到工艺的转型，成为摆在当地玉石协会面前的一道难题。
阿富说在那琴所在的北陡镇，就有上百家奇石玉石馆，但只有一个雕刻师，而且是福建过来的。
大部分台山玉在福建完成雕刻，其次在广东四会雕。
“关键还是没有炒起来，”
阿富认为，台山玉尚处在发展初期，又没有寿山石和黄龙玉的炒作力度，近些年的价格飙升，也是在后两者的带动下形成的，与同品质的其他玉石比起来还是便宜很多。
在“炒作”这个问题上，阿富也有自己的看法，他认为，推广台山玉还是应该以还原真实、以品质说话为主。
“在行业协会的推动下，台山玉最近也定期地举办展出和拍卖活动，但目前主要在台山、江门和中山等地，影响力比较有限。”
另一方面，由于台山玉石分布广泛的特点，随着散石湾和黄花湾等地玉石的日益枯竭，采挖阵地开始转向附近的山体，并且向与台山交界的阳东县境内蔓延。
黄花湾附近的双耳坑位于阳东县东平镇平堤村，该坑山体较其他山脉老化，所以植被也较多一些。
有专家和我说，双耳坑的籽料量少质精，价格难以估计。
“台山玉的采挖还处在自发阶段。”
阿富告诉九龙，个体老板向村集体承包某块地段之后，就可以进行采挖。
第二百一十四集 泰山封禅（）
自古人们把它视作灵山，对泰山石推崇至甚。
事实上也是如此，登上山顶如同置身青天，鸟瞰山下云雾翻滚，如大海似海礁，给人一种飘飘欲仙的感觉。
所以历朝历代政绩卓越的皇帝，历尽千山万水前来封禅，他们把泰山视作天梯，登泰山如同登天。
人们向往的天堂是虚无飘渺的，而玉皇顶的楼台琼阁与山水构成的美景却是实实在在的。
泰山囊括了三界，从南天门往上为天堂，至山下蒿里为人间，蒿里山到奈何为地狱。
封神演义这部巨作，就是以盘龙山做引子开始写成的。
当时纣王来此降香，见女娲娘娘长得很美，信笔在壁上题诗一首来戏弄之。
女娲回宫后睹此大怒，遂派山中一狐变作妲己，以色祸国，灭了纣王。
后来，姜子牙把有功大臣封神于泰山，泰山于是成了神山。
西游记也是以泰山为原型编写的神话传说。
这更给泰山披上了浓厚的迷信色彩。
女娲补天为什么偏偏用泰山的五色石，不用其他地方的石块？不更加证实了泰山石的灵验吗？泰山稳则国家安，天地间的灵气几乎都凝聚在泰山石中。
作为镇宅之宝，只有泰山石才能担此大任。
以前中国的三大建筑：宋天贶殿、大成殿、金銮殿，都是用泰山石来铺垫的。
就是一般的寺庙也用泰山石镶镇四角。
新中国成立后，人民大会堂和人民英雄纪念碑的建筑，都以泰山石作为奠基，伟人纪念堂也全是用的泰山花岗岩。
可见，泰山石在人们心目中占据了何等位置！
泰山石确确实实蕴藏着灵气，石块纹理清晰，有的像画，有的像文字。
香港回归的前一年，有人在泰山西路发现了“回归石”，上面的中国地图非常逼真，只是缺少宝岛台湾，回归二字耀眼分明，这充分体现了泰山石的钟灵毓秀。
这个刘铁引经据典，看来也是泰山石大家了，对泰山石的优劣一清二楚，突出泰山石的神圣、历史、居家风水作用，对泰山石本身石质的粗糙加以掩饰，小铁便起哄：“既然刘先生对泰山石这么有研究，请问你有什么好石头吗？能否让我参观一下。”
这是直接挑战了，刘先生并没有不高兴，哈哈笑道：“我的石馆就在隔壁，欢迎参观。”
众人来到他的石馆，蓦然间，眼前一亮，一幕秦始皇泰山封禅大典的场景让人震撼！
一方浓缩了泰山精气神的巨大泰山石壁立台前。
面对雄伟壮阔的泰山，秦始皇正冠肃立，揖手行祭天之大礼，通过泰山向上天禀告一统天下的大业已成。
秦始皇通过泰山封禅大典取得了受命于天的资格，天下共主的千古一帝的身份才得以确立。
从此，封禅泰山成为了“兴废继绝”的帝国巨典。
而后的汉武帝、汉光武帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗接踵而来。
司马相如说，封禅泰山“皇皇哉斯事！天下之壮举，王者之丕业。”
封禅者，封为祭天，禅为祭地也。
在秦始皇封禅大典的场景中，青铜铸造的人物除秦始皇外，还有丞相李斯、大将蒙恬和文武官员等共计46人。
或持械护卫，或跪地祭拜，或欣然注目，皆神情俱佳，栩栩如生。
由泰山封禅的历史场景中回到现实，经过庭园水景中的石蹬便来到最后一厅的人祖文化厅，一方泰山石的人祖图腾像昭昭然。
泰山居东，主春主生主旺，是阴阳相合、发育万物之处。
对这方人祖泰山石，看过的人都会忍不住焚香祭祀，在互动之中体验中华民族尊祖祭祖的优良传统，在祈福子孙后代的同时由家及国，那种佑我中华，文明昌盛、绵延万世的爱国豪情油然而生。
这种新颖场景，不得不说，很有独到之处，没有登泰山，便能感受到泰山的霸气。
离开俩位泰山石行家的石馆，在九龙心里，已经把泰山石和泰山融为一体了，他和小铁迫不及待地去登泰山，亲身感受泰山石的神奇。
真要登泰山，其实也没这么容易。
泰山风景区内，有山峰156座，崖岭18座，名洞72处，奇石72块，溪谷10条，瀑潭64处，名泉72眼，古树名木万余株，寺庙58座，古遗址128处，碑碣129块，摩崖刻石1277处。
主要分布在岱阳、岱顶、岱阴及灵岩。
泰山的自然景观和人文景观融为一体的，可将其分为“幽、旷、秀、奥、妙”五大游览区。
根据介绍，东路为泰山“幽”区，从红门至南天门有629级石阶，峰回路转，步移景换，为历代帝王登山封禅的御道，泰山的文物古迹多在此路左右。
第一次登山，当然选这条线路。
沿路主要有红门宫、万仙楼、斗母宫、经石峪、中天门、十八盘等胜景。
至斗母宫稍向右斜路步行，便是有名的经石峪。
在面积一亩多的石坪上，刻着一千四百余年前北齐人所书佛教典籍金刚经部分经文，每字直径约半米，字为隶书，遒劲刚健，有很高的艺术价值。
“十八盘”，为泰山着名险道，垂直高达400多米，共有1600多级石磴，直通南天门。
十八盘是对登山者体力与意志的考验。
奋攀此道，登上南天门，极目远望，天高地远，心旷神怡。
位于一天门北，为四柱三门式跨道石坊。
古藤掩映，文雅端庄，额题“孔子登临处”五大字。
明嘉靖三十九年1560年始建。
柱联曰：“素王独步传千古，圣主遥临