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“宫里的东西哪有乱堆乱搁的？！你是喝了点儿酒，说话离谱儿了，不会的，不会的。”
“你没进宫里去过，哪儿能知道呢！内阁档案大库年久失修，又遭八国联军的侵略，今年大库塌了一个角，才想维修。库里的档案搬进文华殿，还有些东西堆在外边准备烧。好好的东西，烧了怪可惜的，不如换酒喝。”
“烧了，扔了，是不如卖了，有心人还会继续保管起来。不过皇上家的东西，百姓可不准有。”
“烧的扔的，卖给百姓有何不可！”
他们俩人喝过酒后不久，悦古斋第一次买到从清廷内阁档案大库流散出来的东西，数量甚少。准备再多收购一些时，这位酒友来报，宫里严加管理了。一些东西不让烧了，叫张之洞交给学部图书馆（即现在的北京图书馆）了。
宣统二年，悦古斋收购清廷内阁档案大库流散出来的文物，究竟都有些什么？传说：都是些纸张夹带有朱墨和歙砚，数量很少。朱墨，引起古董商的关注，有皇上的年代，朱墨在节姓中是见不到的，皇上用这种墨研出红色墨汁，用来批奏折。这种墨比一般墨要重，坚硬如石。韩懿轩珍藏多年，秘不示人。
古旧纸是什么纸？说是一色高丽纸。乃高丽国特为中国朝廷制作的特殊纸，纸如绢，横拉不断，坚固耐久，永不变色。据说：韩家至今还保存有这路纸，数量很少，秘而不露。
第254章 六大绝技（）
鲁善工听过老人留下的传闻，悦古斋有六大作假绝技，勾描线条，着色填墨。作伪者用纸或绢覆于字画原作上，用细碳条或尖铅笔双勾描下线条轮廓，如果是书法，即在空心中填墨；若是绘画，则按线条轮廓对照原作模仿着色。
这种伪作乍看还像，但仔细端详就会发现整作品气韵滞钝，笔锋呆板小神，墨色缺少浓淡，有的伪作虽然先描后临，但终因心虚笔怯，难免失位，只要细察即能看出破绽。
引种手法以伪造名人题款和名家书法为多。如南宁岳飞的《满江红》等草书，明人董其昌的条幅，以及清代王铎和刘墉的书法作品等，都常见此类伪品。
改头换面，张冠李戴。作伪者利用残破字画或无款字画，采取挖、洗、添、改、移等各种手段，将无款作品变成有款作品，将近代作品改成古代作品，将一般作品改成名家作品，曾使不少功力不深、见识不广的投资者上当受骗，甚至行里人也难免落入圈套。
民国期间琉璃厂有家专营明清字画的古玩店叫韵古斋，老韩士怀在字画生意上赚过大钱，平时财大气粗，口出狂言“王翚王石谷的画，我不用看，用手一摸便知真假。”不久江南常熟来信，说有一幅清初画圣王翚的山水立轴，如有兴趣请万筱竹速来看货，万是韩的合伙人，日前刚出号单干，韩怕万抢走这号买卖，便急忙把这幅画买到手。
韩回来后仔细端详，只见画中楼阁，群松环抱，下有数株掩映村舍，老者扶杖过桥，弯曲小溪流水激石，好一幅幽静的田园风光，不仅画意盎然，且笔意秀伟，焦墨皴染，落款“耕烟外史王翚”，钤押白朱二方画印。自己愈看愈喜爱，洋洋自得，自言自语“此乃石谷先生得意之作。”
遂邀好友赏画，但大家不愿让他扫兴，只看不表态，后有人指出“这虽是清代旧画，然画风不像王石谷真迹，落款和印章均为后添。”原来作伪者正是原合伙人万筱竹，韩自知丢丑，遂将此画深藏在家中不再示人。
模仿特征，造假作伪。一个书画家长年累月所形成的笔法习惯，无论其作品题材如何变化，总能看到他的笔法轨迹和风格特征。作伪者往往故意在伪作上夸大原作者的某些习惯性特点，哪怕是缺点，也尽其渲染，其用心是使人猛然一见，反而会产生开门效应。
九十年代初，有人将一套傅抱石的《诗意》册页送至苏富比拍卖行准备拍卖，香港某刊物还专门刊登文章介绍此画，但不久该刊物编辑部又公开宣布此画是赝品，特向读者致歉。原来作伪者临习傅抱石的独特皴法和鲜明画风颇见功夫，如不仔细辨认题款和印章，绝难看出是伪作。
有很多名人字画，风格极其鲜明，特点非常突出，不少玩字画的“老手”，以不看题款便知何人作品来炫耀自己的“眼力”，作伪者抓住这些人的轻浮心理，专门模仿原作特征，以至达到以假乱真程度，使某些骄傲粗心的投资者打眼上当。
临摹伪造，鱼目混珠，仿品字画在我国流传已久，有同时代的仿品，也有后人仿古人的伪品，如明代沈周、仇英和清代郑板桥、王石谷，近代吴昌硕、齐白石等人，本人在世时主有模仿品，仿得像的传到后世很难辨别真伪。
以齐白石为例，他有众多北子，还有儿子、女儿等，他们长期跟齐白石学画，有的学得很精，临摹之作几可乱真，这种仿品称之为“门内假”，有的仿品齐白石还为其题款，那就更难识别真假。
临摹名人字画，历朝历代都有武林高手。如明代祝允明的上孙吴应卯，专仿祝允明的书法作品，其仿品“竹枝图”曾在天津多次展出，无人怀疑伪作，以后竟花二十年才辨明为吴应卯所作。
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假中有真，真中有假。有很多书画家因索求作品的人太多，应接不瑕时，就请有一定功力的人代笔。如明代董其昌的代笔人有赵左、沈士充、叶有年和吴振等；清代赵之谦请王庭训代笔；扬州八怪之一金农，曾请罗聘、项均代笔；刘奎龄则由其子刘继卣代笔。
据行家评论，刘继卣的功力已超过其父刘奎龄，《刘奎龄画集》里就有不少是由其子代笔的。代笔的作品中，往往也有本人添过画笔或墨迹，还有自题名款的，这种作品严格说不能算伪品，但亦不是真品。
本版水印，充当真迹。三年前有位字画爱好者从旧物市场买得一幅徐悲鸿的《奔马》镜片，连同花梨镜框才花2000元，自以为拣了个大漏，一天邀两位好友去他家看画，一位朋友说真迹无疑，另一位却摇头不语。主人忙问“难道你不认识徐悲鸿的画吗？”朋友为难地说“这的确是徐悲鸿的画，但这是杨柳青的木版水印画，作旧后裱成的镜片。”仔细审视，恍然顿悟。
1990年，书画鉴定家刘光启先生到朋友家串门，见朋友花不少钱买一幅王石谷的画挂在床头的墙上，刘隔床看不清画上的题字，但问朋友画上是否有两句诗？主人点头答是。刘随口吟诗“云迷古木千峰秀，山抱晴川一掌平。”
主人惊诧问道“你怎么看见的？”刘说“这是一幅名画，真品在台湾，你这幅是印刷品。”听一些老古玩商说，他们都买过水印画，上过这种当。
。
第255章 三大财主（）
清廷严禁官吏经商，作知府的陈昔凡怎能开古玩铺呢？说起来还有段故事：
光绪二十七年，八国联军洗劫琉璃厂后第一个年节，逛厂甸的人还不少。书商张鸿瑞和帖商张景韩、刘振之三个人摆了个书帖摊。大年初六，遇上位买主挑了儿本书，选了儿幅帖，想买书帖但手头的钱不够了。
张鸿瑞看这位买主面目和善是位老年人，便主动请老人将书帖拿走，什么时候有钱什么时候再给。老人说：“我是东北辽阳人，一个月后才能给你们钱。”张鸿瑞说您拿走我放心，什么时候给钱都行。”
这一年的二月初六，老人托人把钱从辽阳捎来了。此时北京古玩书画行的生意萧条，张鸿瑞、张景韩、刘振之三人商量，凑点路费，带些书帖和字画给辽阳那位老人送去，蹚蹬路子。商量好了由张鸿瑞前往。
张鸿瑞到辽阳见到这位老人。老人说：“我的钱不多，买不起这些书画字帖。我写封信，你拿着我的信去新民府知府衙门，那里有位二堂老爷叫陈昔凡，他喜爱书画法帖。他见到我的信，能见见你，你去做他的买卖吧！”从此张鸿瑞在东北蹚出了路子，做上了陈昔凡的古玩字画买卖。
陈昔凡喜欢搜集、收藏字画和法帖。他出生于书香门第，官宦之家，举人出身，京师会试录取贡生。光绪二十七年，他被清廷任命为奉天新民府五品二堂（即副知府），携眷从安徽怀宁到奉天新民上任。
陈昔凡年近四旬，膝下无子女，上任之前，他哥哥说：“我的大儿子屡试不中，你带他出去见见市面，让他照顾你，你教他读书习字，不可荒废学业。”州府二堂是份清闲差使，陈昔凡有充足时间赏古作画，指导大侄儿读书习字。
光绪三十年，新民府的知府荣升为江南某省巡抚，陈昔凡升为“四品黄堂”、新民府知府。张鸿瑞知道后，为了祝贺陈大人荣升，送去一幅王晕山水画轴，还带去一些书画、文玩，请陈大人鉴赏收藏。陈昔凡将送去的东西完全收下，
照价付款，不受贺礼。张鸿瑞做了一笔大生意，赚了二百两银子。
这时，张鸿瑞做陈昔凡的古玩字画生意已有四年，彼此较为熟悉。陈昔凡认为张鸿瑞这个人老实诚恳，张鸿瑞感到陈大人为人和善，没官僚架子，像位书生。两人投缘，儿乎无话不说，相处很随便。
一天，张鸿瑞见陈大人很高兴，便问道：“陈大人！您投点钱，我给您开家古玩铺，您看行不？”陈昔凡说：“朝廷不准为官者开买卖经商。”张鸿瑞讲琉璃厂笔彩斋是郑王府开的，赏奇斋是醇王府的，大观斋和延清堂是内务府总管开的，四品黄堂怎么就不能开古玩铺？”陈昔凡说：“他们都公开说是他们开的？恐怕他们不敢。”张鸿瑞说：“您做东家，我给您去经营当个掌柜的，开买卖的字据上不写东家姓名，写上您家的堂号或斋名都行。琉璃厂可是好地界，将来您年老离任，可住在那里读书绘画，欣赏古物奇珍，交往文人学士，其乐无穷r陈昔凡被张鸿瑞说活了心，欣然同意了。
光绪三十年，陈昔凡升任知府后，拿出多年积蓄的一万两银子，交给了张鸿瑞去开古玩铺。当年腊月，崇古斋文玩处在西琉璃厂开张营业。宣统二年（公元1910年），又在沈阳大南门设立崇古斋分号。崇古斋开了五十二年，直到1956年加入公私合营时，东家仍然用的是陈家的堂号一述善堂。
民国六年时的十万银元，用今天的纸币来比岂止千百万？二十几元钱能买京郊良田一亩；三十五元钱一两黄金；伍千元钱能在京城置一所百余间房子的宅院。
韵古斋韩少慈发了财，要感谢冯公度。冯公度是重仁义轻财物的书法家，他不收赠礼，使人永不忘他的情义。韩少慈是穷苦出身的人，有了钱就知道买房子置土地，开买卖、放钱将钱借出去吃利息）利滚利，自己不会去吃喝玩乐，享受人间富贵。
他先在三河县齐各庄老家置了一千六百亩土地，盖起庄园。又在通县西集镇开烧锅办粮行，在北京城里买房产，开茶叶铺。为什么开茶叶铺？因为他没任何嗜好，就爱喝茶，开家德茂茶庄，供他喝到1956年公私合营，还赢利数以万计。
土地、房产、烧锅、粮行、古玩铺年年赚钱赢利，韩少慈成了琉璃厂的第二大财主，也是京东三河县的第二大财主。琉璃厂第一大财主是黄伯川，三河县第一大财主是谁呢？是三河县大马庄的“铁百万”。铁百万名铁宝亭，是廊房二条德源兴玉器铺的掌柜的，海内外闻名的“翡翠大王”。
铁宝亭比韩少慈小二十来岁，他俩是好朋友，又是同乡，每年的秋收时节，他俩时常一同回乡下，参加田间劳动或指挥收成。后来，京东闹土匪、绑票的兴起，他们才不敢贸然回乡。
韩少慈在城里经常是走路不坐车，如果走累了雇人力车，坐到杨梅竹斜街准下车，走进琉璃厂。在琉璃厂街上谁也没见过他坐车。他认为净是同行的老少爷们，谁不知道谁，用不着坐在车上摆谱儿。
按他的财富，甭说人力包月车，就是汽车，他也能自己用得起，可他一生没享受过这个。朋友们请他下大饭庄子赴宴，别人散了宴席坐自己的汽车或包月车，有时不大了解他的主人问：“七爷！您的车呢？”他说：“我还没糊呢！”意思是说，等我死后糊烧活时去糊�