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了来。他最近几个月训练的家丁，也被召集到一起。在诸葛亮等人的带领下，一众人浩浩荡荡的去看看袁大草包。
司马迁也跟随在这一众人之间。重生之后的他，经常在一些书上看到人民的力量如何伟大，今天，他就有一次机会可以验证这句话了。饿死父母不吃种粮的农业国度里，有人打上门来讨要种粮，其实跟杀人无异，已经面临这种威胁的劳苦大众们，还拥有诸葛亮作为组织策划之人，要是不能展现出自己的力量，那司马迁真是无法理解后世的吹嘘了。
差不多半个时辰之后，诸葛亮一行人才看到了颐指气使的袁术一行人。
小熊城虽然是座城，但这座城的领地却不仅仅只有城池。成池周围方圆五十多里的地方，其实都在小熊城的管辖范围之内。这些田地大部分都适合耕种，而且灌溉起来也比较方便，于是就承担起了城内农产品供应的重担。
而小熊城的防守力量，却基本是驻防在城池上的。这是项羽落后的战略思想决定的，同时也是城内仓库储存的大量土豆给了他忽略粮食供应取悦的战略重要性。
诸葛亮刚刚到达的时候，就看到很多老百姓都围拢在袁术以及他的手下周围。但是没有人敢上前去说什么。看来这群人又发扬了我国广大群众的优良传统之一——围观。
看到诸葛亮等一行人走了过来，他们的目光更像是芭蕾舞剧场里等待欣赏美女的观众，而不是即将要被抢走种子的农民。
司马迁对这种眼神很好奇。他故意躲开众人的视线，转了个远路混进人群之中，择机向旁边一名围观的老者问道：“那袁公路不是来抢你们种粮的吗？看你们也不是很着急的样子。”
那老头圆滑的眼珠子上下转悠了几圈，才对一身士子装扮的司马迁回答道：“怕什么。袁公路抢走了我们的粮食，城主还会给我们的，他还指望着我们给他们做工呢。俺们城主算盘打得噼啪作响，她也不想想，我们都吃饱了，还有谁愿意给她的作坊做工啊。”
司马迁大吃一惊，这老头是明摆着欺负舒婷贝太过善良。但是某种程度上，其实他们正是抓住了舒婷贝的一大弱点。
诸葛亮现在并不知道司马迁在面对什么。但是他知道，鲁迅曾经讽刺过的那些乌合之众的思想。死刑犯的血，蘸着馒头吃下去可以治疗肺痨，这就是眼前这群人的心态。想要指望他们感激你让他们吃饱饭的恩情，还不如先提防他们吃饱了跳起来先咬你一口。
所以他才说，相遇才是那头憨厚可爱的小熊依靠，是那头熊的威摄力来源。在小熊城普及教育之前，他反正是不指望眼前这群人能有什么觉悟。
“皇帝陛下有令。凡事不经允许而踏入小熊城岭地之人，卫戍兵卒，可就地擒拿，如有抵抗，格杀勿论。
袁术闻言，哈哈大笑起来。作为四世三公之后，洛阳城里的绝大多数人物都得绕着他走。今天，竟然有个人蹦到自己面前，说什么格杀勿论。
袁术一下子就觉得，自己刚才听到了青－楼里的歌姬为自己说了一个万分好笑的笑话。
就在这个时候，一阵东风掠过袁术的脑袋。袁草包没有感受到什么特别的东西，但是他的家将们，却一下子感受到了掺杂在东风之中的杀气。
项羽，此刻正拎着枪，缓步向袁术走过来。
第二八一章 你还不配进入我的视野（）
袁术虽然是个草包，但他的家族并不全是草包。能够在四世之内出现三公的家族，总归有几个有眼光的人。所以袁术的几名家将都还是说得过去的。
看到对面有一条大汉走了过来，袁术的家将之一纪灵感到了主公的危险，登时就跳了出去，大吼一声：“你是何人？竟然胆敢造次。”
项羽全当视网膜上没有纪灵的投影，步频一点都没变的向袁术走去。纪灵不料自己的吼声直接被无视，对面的壮汉又是一身杀气。他只好赶紧跳到袁术身前，语气内敛的说道：“主公，快快离开这里。”
诸葛亮站在项羽的背后频频冷笑不已。这个袁术，他老子袁逢应该还活着吧，竟然就让手下人称呼自己为主公了。反正纪灵是不会冒着得罪老主公的风险，用这种方式拍袁术的马屁。造成这种现象的原因只可能有一种，主公这个称呼，只能是袁术让手下们在背地里叫一叫，当然不可能是当着他老子袁逢的面叫出来。而且还要尽可能的不让他老子知道，估计在洛阳城里他都不敢这么叫。
这种作为，倒是很像后来称帝的袁术的逻辑。
诸葛亮的脑子已经习惯了思考，恐怕就算是刀刃架在他的脖子上，他也很难停止。但是项羽的就不一样了，他才懒得去想那么多。生活就是越简单越好。对于她来说，生活在二十一世纪的宿舍里，一切都是傻瓜式的操作最令他满意。
当然，那间宿舍是专供的。因为他吨位大，海拔高，一般的床不但睡不开，而且也承受不了他的重量，所以只能开单间。反正单间都已经开了，沈宇也不会介意在其中试验一下未来家具的效果。结果却是瞌睡虫遇到了枕头。试用报告项羽是写不出来，但是他知道自己的感觉，活得简单轻松，爽！
可是当时，他的生活还不完全，因为没有虞姬。所以舒婷贝以复活虞姬为条件找到他的时候，在课堂上学习的并不顺利的项羽，毫不犹豫地答应了。
于是他的生活里重新有了虞姬，而且还摆脱了吊车尾的命运，虽然缺考也是零分，照样吊车尾，但是缺考意味着他可以不暴露自己的智商，也可以不必面对那些人的嘲笑。
至于失去了那些自动化的家电，那也不要紧。因为他的生活依旧很简单。在锦绣国，帮助他达到这一目的的是智能家电，而在这里，则是虞姬。
虞姬，像上辈子一样把她的生活打点的井井有条。项羽只需要按照自己的想法简单的去做就可以了。
像这样的生活，如果有人胆敢来破坏，那就是他项羽的敌人。项羽可不会像那些即将丢掉粮种却无动于衷的人，一直以来，他都是一个有觉悟的人。
“袁术。你是准备站着离开这里，还是被人抬着回去。”
袁术即便是再草包，也看得出来眼前这个五大三粗的人，不是一盏省油的灯。他当然不会去分析项羽身上的鸡肉，以便判断他擅长什么样的武术套路，而是觉得这家伙竟让赶在自己面前放肆，必然有所凭恃。
“纪灵！你怕什么？上去揍死他，有我为你撑腰，难道还会有不长眼的来找你麻烦？”
纪灵还是不敢上前，眼前这个人，从骨子里就透露出一种危险的味道。而且，外表之中，似乎还有一种异域的气质。在这个年代，不为人所熟知的异域，意味着更多不为人知的东西，虽然夜郎自大的人们不愿意将其称之为仙术，但妖术魔法什么的，总归还是能够扯上关系的。
看到纪灵畏缩不前，袁术显然十分生气。接连几脚揣在纪灵的屁股上之后，袁术还有些意犹未尽的样子，又咧开大嘴骂道：“你个胆小鬼，我袁家养了你这么多年，到了用你的时候，你却不敢上前了。他只不过是和你一样的家将而已，你怕什么？怕你打赢了我不给你赏钱，还是被人打死了我不给烧埋钱。”
诸葛亮听到这番话，不禁心中更加冷笑。没想到这个草包骂人的水平，倒是能和重生之后的司马懿有的一拼。只不过这么忠心耿耿的一位家将，竟然遭受到这样的讽刺和挖苦，在场凡是有些见识的人，都替纪灵感到不值的。
也只有袁术才会觉得自己激励部下士气的方式方法很合适。
终于，纪灵忍不住冷嘲热讽，大喝一声，向对面的项羽冲了过去。
项羽也不再保持原来的速度，单脚一蹬地，噌的一声窜了出去。
两人就像是两颗射出枪膛的子弹一样，迅速接近着。
纪灵再度大喝一声，一跃腾空而起，用尽全身力气飞出一脚，向项羽的脑门上踹去。
居高临下，这样的攻击不但可以施展出自己的力量，就连地球的重力也会站在攻击者一边。看到这样的情形，诸葛亮都不禁为站在地上的项羽捏一把汗。
但是诸葛亮上辈子，就连吕布的武勇似乎都没有亲眼见识过，更何况是远远领先于吕布的项羽。
只听砰的一声闷响，项羽用两只胳膊接住了纪灵这势大力沉的一脚，然后趁着对方还在半空中的时候，高高飞起一脚，将对手又重新送上了天空。
忠心，最多也就因为救主心切而迸发出高一点的能量，确实不可能在羞愤之下，还能用出正常的逻辑来处理和对手的交锋。
客观的力量在那里摆着，临战发挥影响到胜败的前提，是你和对手的实力相差不大。
而纪灵，显然还不配进入项羽的视野。
又是一声闷响，这次是纪灵重重的从天而降，和大地来了一次亲密接触。
一个回合就把纪灵打趴下了。这样的实力，让袁术和他的家丁们想不感到恐惧都难。
项羽看到袁术等人已经徐徐后退，不仅冷笑一声，说道：“你们，还不配进入我的视野，那就赶快消失吧。”
眨了眨眼皮之后，诸葛亮就发现，原本站在不远处的袁术一行人已经消失不见了。
第二八二章 不是阮籍庞籍，是项藉啊！（）
袁术一伙人超过光速的撤退速度，其实还是很值得敬佩的。诸葛亮都有些恶意的想，他们不会是专门搞过类似训练吧。
项羽显然就没那么多心思。在刚刚踹出一脚之后，他的生活又重新恢复了简单地频率。
项羽很快就离开了，看起来并不在乎他自己刚才做了什么。或许在某种程度上，上辈子的他正是这样在不知不觉之中得罪了周围的部下，最终导致他们中有很多人转投到刘邦麾下。只不过一直追求生活在简单之中的项羽，直到死的那一刻才从一无所知之中解脱出来，当然那中解脱方式如今已经不提倡了，事实上谁也没有提倡过，乌江自刎啊，你想提倡吗？
人之将死其言也善是句狗屁话，能在临死之前想起来总结一下人生那是很正常的。所以才有了奥斯特洛夫斯基那句冗长的名言。至于她说出来的话是不是善良仁爱，那就要看这人打小被灌输进去的观念了。
项羽显然不太欣赏孔老泥鳅的观念。滑不溜秋的老泥鳅在《论语》当中不是讲了带有感叹意味的大道理，就是一些在权变面前一无是处的方法论，至于他的观念，尤其是世界观方面，那是很不成熟和完善的，要不然董仲舒和程颐程颢们，也不会找到漏洞可钻。拿着他们的想法，重新诠释，应该说是篡改老泥鳅的智慧成果。
但有一点必须被肯定。老泥鳅的方法论是讲究生存主义智慧的。在他那个年代里，不讲究这个不行。所以说他的方法论在泉边两个字面前一无是处，因为归根究底，就是这两个字，那还有什么好说的。孔老泥鳅滑不留手，他可不会主张自己的传人把自己禁锢在牢笼里。只可惜后代人太聪明了，一句“夫子微言大义”，就拿到了对老泥鳅所有论述的解释权。
什么叫微言大义。就是老泥鳅放个屁，那就是教主下达“圣火令”。可是这个屁有具体内容吗？没有，那“圣火令”得写什么？到头来还不是执笔者想怎么写就怎么写。
就是在这样的情况下，董仲舒把五行学说改造成五德循环体系，弄出天人感应学说，成功的毁了华夏儿女的世界观，更重要的是，他还借此束缚了华夏儿女继续探讨世界的努力。周敦颐将道家陈抟老祖的太极图剽窃过来，然后在结合张载的气学之后，成了朱熹继续祸害华夏儿女世界观的圭臬。
至于剩下的人生观和价值观，从孟子向齐王要官做要钱花的时候开始，就已经是“学成文武艺卖与帝王家”了。
所以说在先祖们学会真正认识世界之前，项羽的选择虽然来看起来有些偷懒的嫌疑，但恐怕不会缺少高明的因素在里头，至少他可以免于受到毒害。
如今我们想要做到这一点，恐怕是不行了。像项羽那样活一辈子的话，最多也就是个举重队成员，说不定退役之后，生活还不一定有保障。
所以有些时候，作为普罗大众的聪明人，反倒更不应该嘲笑项羽的智商，而是看清自己的前路究竟有多么悲哀。
司马迁用目光送走了项羽。他的身边正是刚刚还在**着的纪灵。司马迁试图用眼神询问诸葛亮是不是应该就护一下这个人，但是两个人的眼神，好像“编码方式”不太一样，诸葛亮迟迟没有给出明确的回复，或者是给出了回复，但是司马迁