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然而王重阳根本懒得理会他们，我行我素。
久而久之，这些人还以为王重阳是远避出去了。说不定当他们在纯阳殿或是三清殿里骂王重阳时，王重阳就在他们身旁淡定地扫地或是整理香炉呢。
乔安道：“该不会我就是这些时日以来第一个认出真人的人？”
王重阳点了点头，说：“夫人所言无误。”
其实这些人认不出王重阳来勉强能算是情有可原，王重阳不重声誉，想当初若不是林朝英相逼，他或许至今还留在活死人墓直到老死。如今华山论剑尚未开始，他还没能夺得天下第一的称号，他在江湖上的名声更多的来自于开创全真教一事，相较而论，他在朝廷上、普通人里的名声远比他在江湖中的名声要更大。
王重阳见乔安神色清明，不像是利令智昏之徒，比起外边的那些武者，他更愿意与这样的人说话，他道：“那日有几个江湖人，在纯阳殿越说越不知克制，我那四弟子生性较烈，差点按捺不住上去与之争论，我只好放下手里的扫帚，提前拦住那几位江湖人，问：‘不知几位来我全真教有何贵干？’那几人说：‘你这年轻人，快叫你们掌教出来，我们有要事相商。’那一瞬间，我甚为遗憾自己身上没能竖个牌子，上书‘王重阳在此’。”
等在殿外的三人，久等夫人不至。
他们向殿内一看，见到夫人正与一道士相谈甚欢，他们好不容易才让夫人刚把王重阳那老道给忘干净了，怎么又来了个道士。
细看之下，他们才发现那道士可不就是王重阳吗？
180、白驼山庄⑼（）
旁人对王重阳或许不清楚； 但乔安却知道，这位自出家后就看上去与世无争的重阳真人； 是当之无愧的举世第一高手。
然而此时此刻，他收敛了身上的气息； 又穿着一身与其他道士没有什么不同的衣物，要是不真正动起手来，能看出这位半路习武又半路出家的道士身负绝世武功、深厚内力的人，绝对是少之又少。
上次乔安与王重阳见面时，先闻其声，后见其人，又像是云鹤一般轻轻离去。
这位无论是在《射雕英雄传》还是在史书上都刷足了神秘感的道士； 就算站在原地什么都不做； 仍是宛如一身仙风道骨。
然而她没想到，这样一个外表看上去超然脱俗的道长，真正接触起来，竟是意料之外的平易近人。
在乔安与王重阳相谈时； 从殿外走进来了几个香客。
连习武之人都很难看出王重阳的底细； 这些从山下而来的普通人就更看不出来了。他们上完香后，就问王重阳：“这位道长，敢问你哪位师长道行最高深？我们想请几张黄符，带回去烧了泡水喝。”
乔安一听这话，下意识地看了一眼王重阳脸上的脸色。
这句短短的两句话，真是从头到尾，毫不客气的将王重阳捅了好几刀。若非说这话的人； 真的是完全不通武艺的普通百姓，说是专门来踢馆砸场子的她都会信。
王重阳前一刻刚说，那些江湖人总认不出他就是掌教，后一刻就来了模拟示范，单说这个符……
全真教根本不擅长这个。
这事必须要从北宋时说起，当时林灵素借宋徽宗之势，使得神霄雷法这一符法术大行其道，到了南宋，更是一连数位皇帝都对道教中的符派有所偏好，以符敛财一事屡见不鲜。哪怕如今北方都已经被金人占领了，这种情况也没有得到特别大的改变。
在这样一个整体氛围中，在金国杀出重围的全真教那就是一个特立独行的小清新——
在别人都崇尚符的时候，王重阳偏偏反其道而行，他就是不推崇符。
没错，就是这么任性。
“全真教不售符，不炼丹。”王重阳语气相当平静地说道。看这样子，应该是对不少人说过同样的话语了，只不过此时他的双眉间难免多了些怅恍。
乔安能理解王重阳的想法。
这个《射雕英雄传》里的他，前半生领兵抗金，后来愤而出家，一手创建全真教，却仍心怀民间疾苦，不忍做损己利人之事，绝不借符获利，坚持以苦己利人为宗。不是不会画符，只是不愿罢了。结果到头来，居然有百姓为了一张黄符主动求到他头上。
不过她也很清楚，等到华山论剑之后，全真教一跃成为“天下武学正宗”，彼时，王重阳的理念就会随之推广开了。
果然，不管在什么时候，拳头硬的才是老大啊。
然而乔安懂王重阳的想法，但那几个香客却不明白，其中有一人很世故老道地说：“你们掌教不让在观里卖黄符，但你们可以下山以个人的名义画符嘛。”
乔安见他哪壶不开提哪壶，笑道：“不知几位善人求符是所谓何事？”
那人唉声叹气道：“近来走霉运，想求个符改改运。”
乔安用扇子在手心一击，说：“巧了，我正好知道一个扫晦神的法子。午时的时候，拿着扫帚把地上的尘埃都扫到屋外，口中念道‘诸尘不染，万化俱融’，这晦神受了惊，就不在屋里留了，这时候再打开窗户，让那晦神留下来的霉气也跟着走，过一会再关上窗，一天一次，多做几回，这晦神就再也不敢过来了。”
换个说法，其实就是保持地面洁净，勤通风。那个咒语是她随口从《灵宝领教济度金书》里摘的，任何用处都没有。要是在这个世界念咒有用的话，她绝对二话不说，先把当年在琼华派学到的各种法术练起来。
王重阳震惊地看了她一眼，显然是在此之前就没遇到过这种敢当着他这个全真教掌教·真·道士的面，还能一脸坦然的胡说八道的人。
乔安这信口胡诌的能力久经考验，兼之她言辞恳切，神情镇定自若，说起话来都像是格外有说服力。那人听了大喜，又请乔安再说了一遍咒语，认认真真地把她说的话记下来，然后喜笑颜开地带着同伴离开了。
候在殿外的侍女阿七和两个侍卫，见到有香客走进殿内，又眼睁睁地看着几位香客面带喜意的离开，然而他们的夫人依然没出来。
乔安当然不急着离开，见到王重阳已经实属难得，与他面对面交谈的机会更是来之不易。
她熟记于心的王重阳的著作，起码有六部，如今原作者就在面前，这时候她心里的情绪，有点像是后世的高考后，突然遇到阅读题文章的作者一样，不管是为了“求知”，还是单纯的“好奇”，总是令人忍不住想听一听原作者的真实思路。
王重阳对于乔安问他这些道典上的内容，其实是有些惊讶的，如今江湖上重修武，轻修心，他写的这些经文，哪怕是在全真教内，愿意真心研读的道士恐怕都没有多少。他自己是由文入武，自然也喜欢往全真教内弟子也文武并重，功行双全，然而真正能做到这一点的实在是凤毛麟角。
乔安没有太过打扰王重阳，身为一教之掌的他与自己不同，她无意耽误他更多的时间，在她觉得时间差不多了的时候就告辞了。
王重阳彬彬有礼的表示：“如果夫人还有不解之处，可直接置信于我，我若不在，便由我大弟子暂时代为回信，他于此道也颇有见解。”
乔安谢过了王重阳的好意。
她带着三个小尾巴离开了全真教。
侍女阿七一路上欲言又止。
乔安对阿七他们说：“你们放心吧，重阳真人他早就心有所属了。”
她这话一出，不仅是阿七，连两个侍卫的注意力都跟了过来。
只要与己无关，乔安对他人的感情问题一向不怎么感兴趣，见阿七他们想听，她隐去关键信息，粗略地对几人讲了一下王重阳的情史。
乔安一边讲，一边打开了手中的扇子。
她来全真教之前，特地带了一把扇面空白的扇子，临走前她让王重阳题了几个字，他想了想，写下了“求返其真”四字。等到华山论剑之后，这把扇子就值钱了。不过这对她来说没有意义，身靠白驼山庄的她并不缺钱，她这样做不过是出于一种单纯的想要收集名人字画的心理。
不过也不是完全没有其他的用途……
她将这四个字的字形仔仔细细、完完整整地记在心里，说不定她在日后的哪一世里，在需要仿造或鉴别王重阳的笔迹时就能用上了。
却说欧阳锋这边，他在得知襄阳城外的一处山谷里，有一种名为菩斯曲的异蛇时，他就对此上了心思。
只不过他在前去寻找之前就做好了心理准备，他在襄阳城外寻找二十天，要是在这个期限内找不到那个山谷，只能说明他与他大哥一样，与此地没有缘分，那就不需要再在这里浪费功夫了。
乔安只是提出这样一个想法，实则她对欧阳锋找到独孤求败剑冢所在的荒谷并不抱有太大的期望。
然而很幸运的，欧阳锋探索至第十六天时，居然真让他找到了荒谷的入口。
他在谷里又了寻找两日，终是让他发现了菩斯曲蛇。
虽说他之前从未见过它，但只观其头上肉角，周身隐隐带着的金光，就足以让他断定这就是乔安口中的异蛇！
这蛇行动起来讯疾如风，对旁人来说，要想把它抓住无异于一道难题，然而欧阳锋最擅使毒，再擅驭蛇，抓住菩斯曲蛇易如反掌。
他依乔安而言，取蛇胆吞之。
在打坐休憩时，他感觉到仿佛有一股精气从腹内涌出，继而向经脉蔓延，各出穴窍都被覆盖，无有遗漏。他一连吞下数个蛇胆，内力顺着脉络流转，仿佛生生不息。
嫂子对他说的没错，这蛇胆真的有增加内力、通脉开窍的作用。
欧阳锋手中拿着一根枯树枝，拨弄着地面上菩斯曲蛇的尸体。之前带的干粮已经吃完了，他在原地垒了一个小火堆，挑了一条蛇，去了皮用木枝串起来。
他翻转着手中的木枝，随着火烤，蛇肉表面微微泛起酥皮，明明没添加任何佐料，一股香嫩之气已扑鼻而来。
欧阳锋心想，这菩斯曲蛇果然是世间罕见的异种。
片刻后，他从怀中抽/出来一只木笛，嘴唇覆在笛上，一首与中原小调截然不同的曲子呜咽而起，在荒谷里回响不绝。紧接着四周传来悉索之声，数条菩斯曲蛇蜿蜒爬行而至，围绕在他身边。
嫂子说，如果真找到了这菩斯曲蛇，要是数量极其稀少的话，他当场吃了就好。若是数量较多，记得带回来一批，他们可以尝试着人工繁殖菩斯曲蛇，就是不知道这样培育出来的菩斯曲蛇还有没有增长内力的功效。
他看着自己身边的蛇，回味了一下刚刚吃入腹中的蛇肉的滋味，把这菩斯曲蛇当做肉蛇来养好像也不错。
181、白驼山庄⑽（）
当乔安通过欧阳锋的来信； 得知他真的找到了菩斯曲蛇时，心底升出了些许小惊奇。
虽然这是她第一次穿越进《射雕英雄传》里； 但是她之前到过《神雕侠侣》的世界，她曾经也试图寻找过独孤求败的剑冢的所在地； 最后无功而返。
没想到欧阳锋竟然仅凭她那些模棱两可的话，就找到了进入荒谷的方式。
不过她将这封信反复看了几遍，这信里不曾提到独孤求败以及大雕，乔安不确定他到底有没有像杨过那样直接接触到了独孤求败的剑冢。
当然，只菩斯曲蛇这一项发现，就完全能称上一句弥足珍贵了。
欧阳锋作为一个习武之人，十分清楚菩斯曲蛇的价值。若是被他人发现蛇胆的妙用； 易生变故； 所以他在离开荒谷后，没有多在襄阳城外停留，而是直接带着在谷中发现的异蛇回到了白驼山庄。
在收到信件之前，乔安原本打算前往金国的首都大兴府。
然而就目前来看； 其他的一切都没有菩斯曲蛇对她的吸引力大； 也远远抵不上它的重要性，于是她毫不犹豫改变了行程计划，准备回西域了。
乔安看得出来，欧阳锋是把她当初让侍卫转述过去的那句玩笑话当了真，动了饲养菩斯曲蛇的念头，那就将错就错吧。
在回白驼山庄的一路上，她很认真的在思考人工繁殖菩斯曲蛇的可操作性。
《晏子春秋》中有句广为流传的话； “橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”，老实说，从生物学的角度上来讲，橘和枳根本就是两个不同的物种，但这句话里要阐述的道理，乔安还是明白的。
失去了原有的生活环境，不知道菩斯曲蛇还能不能像在荒谷里时一样。
往好处想，虽然她不曾养过蛇，别说养蛇了，哪怕是猫猫狗狗之类的小宠物她都很少养，但白驼山庄里的那些驭蛇使乃至欧阳锋本人都是养蛇的行家，而她又拥有�