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别人我不敢说，但是相处这么多年，周大千这个人我还是了解的。他一直以来睡眠质量就不好，稍微一点儿的动静都会弄醒他。这么近的距离，这么大的声音，他没理由不醒。想到这儿，我的脑海中顿时划过一个念头。
我曾经听我爷爷说过，旧时民间曾有五大仙家，分别为狐，黄，白，柳，灰，即狐狸，黄皮子，刺猬，蛇，还有老鼠。其中黄皮子被称为黄二大爷，最善使幻化之术，迷惑世人。所谓幻化之术，其实是一种精神攻击的方法，通过自身强大的精神意念，和一些看来是不经意但却隐秘的动作、声音、图片、药物或物件使对方陷入精神恍惚的状态而在意识中产生各种各样的幻觉。列子周穆王中有云：“穷数达变，因形移易者，谓之化，谓之幻。”幻术之奇诡真能画地为江河，摄土为山岳，嘘呼为寒暑，喷嗽为雨露。
人一旦中了幻术，是无法发出声音的，自以为在大声呼喊，在他人看来其实只是张嘴闭嘴而已。
不过幻术又分很多种，若是黄仙致幻，需以其皮毛烧烟方能解，以药致幻，解药可解，假物致幻，毁物可解等等，还有一种方法，便是自我刺激，激发更强的精神之力来强行解除幻术。
我怀疑自己是不是中了幻术，不过这致幻的原因是什么？怪风？月光？或是别的什麽？思前想后没个结果，心说反正如今已经到了这步田地，姑且一试，死马当活马医吧！想罢，我心一横，牙关一合，就咬破了舌尖，顿时一股剧痛传遍全身，我吐出嘴里的血沫子，再一看，我左手拿着狼牙手电，右手抱着一小把木柴，地面完好无损，天空云层密布，周围的一切都恢复了正常。我心中大喜，如获大赦，赶忙三步并作两步就跑到了火堆旁边。
我的衣服里外三层都被汗水给湿透了。虽说是幻觉，可刚刚那种真实的感觉想起来还不禁为之后怕不已，直到这时候，我的双腿还隐隐发麻！
一夜无眠，第二天一早，我将昨晚所遇之事告诉了众人，众人皆是疑惑不解，说昨晚并没有听见我的呼喊。王教授说：“如今已经处于巫咸国境内了，其地遍布诡术，虽然我对巫术不太了解，不过其危险程度从之前的葬甲蟲身上就可见一斑了！幸好你昨晚急中生智，才脱的了危险呐。”
张诚说：“比之诡异的驭物之术以外，幻术从某种意义上来说更加致命，前者可见可触，而后者却如鬼魅，正所谓明枪易躲，暗箭难防。”
按照张诚所说，迷幻形化之术可通过眼，耳，鼻，口等五官五感产生，无孔不入。一般来讲，幻术发动前最后看到，闻到，听到或者感受到的东西即为幻术源头。不过也有例外，有的幻术不会立刻发动，需要催化才能产生效果。
我问张诚从我所遇到的情况中能不能看出一些端倪。张诚摇了摇头说：“现在一切都还不好说，诱因有很多种，可能是风，可能是地面，可能是声音，也有可能是月光。不过幻术之所以叫做幻术，就是因为所见所听所感之物皆为幻觉，既然是幻觉，那就不会对人有实质性的伤害。”
张诚这番话说的倒是没错，幻化之术多为障眼法，与现代的魔术类似。自古就有割头断首而不死之术，比如东汉孙奴善使割头术，异苑云其“治人头风，流血滂沱，嘘之便断，创又即敛。”试想若真的割人头颅，岂有不死之理。还有晋代郭璞的撒豆成兵之术等等都在幻化形变之属。这些幻术给人带来的多为心理上的影响，对身体并无实质损伤。
由于我们是从通道的缺口中出来的，若要找到正确的路径，还得按照通道的方向前进，即背阳前行，也就是要从沟壑中通过。虽然清晨大雾未散，不过走在其中，沟壑里的情形已经看的尽然。这条沟壑圆润整齐，宽度高度几乎一样，并不像自然形成，很可能是人力建造。不过开凿这么一条沟壑是为何用？仅仅是为了通往石室？
还是有别的其他用途？
与夜晚死一般的寂静不同，白天显然要热闹多了，四周虫鸣鸟叫络绎不绝。仔细去听，还能隐约听到猿猴啼叫之声。沟壑不算曲折，不过由于地面落叶遍地，走在其上，一深一浅，极易崴脚，众人行的特别小心。两旁的荆棘树藤在雾色里张牙舞爪，如同隐没的鬼怪。周大千说：“听说这年久之物都易成精，你们看这些树藤，都有胳膊粗了，简直就已经成了精了，你们可要小心呐，别被它们给扯了去！”我说：“我可只听说过老树成精，可没听说过老藤还能成精的！正所谓蛇无头不行，没有源头之生气，怎么成精？再说了，大白天的你怕什么？百鬼夜行，白天还能整出什么幺蛾子？”
说话间，众人已经走了一个多小时了，周围的浓雾消散了些许，眼前一座巨大的石台赫然出现，这石台六米见方，通体乌黑，其上是一座建筑，透过雾气去看，只见这建筑的颜色与石台一样乌黑暗沉，看轮廓与庙堂类似。石台与建筑如同闸刀一样将沟壑切断，众人商议一番，决定近前查看。
第二十三章 化龙殿（）
如烟如幻的白雾中，一座建筑隐隐出现。走到近前，只见石台中间有一道光滑的半圆通道，如滑梯一般，通道两边各有一条石砌的阶梯。沿着阶梯而上，石台之上的建筑便呈现在了众人眼前。
这座建筑通体乌黑，浑然一体，如同是在一块巨石上雕琢而成。前设三门，两窄一宽，皆是洞开，墙面无窗无柩，上为重檐庑殿顶，顶上铺黑瓦，正脊两侧各有一小兽，长相怪异，不知其名，整个建筑诡异奇特，让人觉得压抑不安。建筑门上石刻三个大字，字体似金文，又似小篆，王教授稍加辨别，即认出来了，他说：“如果我没猜错的话，这三个字应为‘化龙殿’。”
王教授告诉我们，殷商时期，文字逐渐普及，以金文为主，到秦国统一时，文字发展为小篆，再到后来的隶书。巫咸国在夏禹时期就已经出现，秦后消失。其文字多受当时时代影响，于是就诞生出了这种不伦不类的文字了。不过如果这些文字是巫咸国的文字，那之前在石室石碑后面看到的又是什么？难到不是文字？
众人在殿前犹豫片刻，便抬脚跨进殿中。我拿狼牙手电四周一扫，只见两侧竖立两根黑石顶柱，柱上抱黑龙，石殿四方皆有黑石雕的座像，这些石像虽然神态丑恶，面目狰狞，可是却抱佛手，讼佛经，显得极其怪诞。石殿正前方的墙壁上也雕刻着一条黑龙，这黑龙人面龙身，昂首摆尾，呈飞升之姿。
王教授看了看四周的布置，他又是摇头又是点头，众人问他是否看出什么来。他说：“很奇怪阿，看这石殿的行制，显然是用来供奉神佛的庙堂。可是你们看这些石像的造型，手掐佛印，持佛经，以为是佛，可看其表情面目，却又似邪神，诡异至极啊！再看这墙壁上的黑龙，人面龙身，口中衔烛，头有角而无岔，足生四爪，左眼闭，右眼睁，这显然就是阴烛嘛！”我问王教授何为阴烛，王教授说：“阴烛又称烛龙，是中国神话中的神兽，其左眼睁为昼，闭为夜，右眼则反之。这种烛龙在上古神话中只是大禹用来照明所用的灯油而已。而且这烛龙虽有龙称，实则只是蛟之属，并未成真龙。”我说：“古有云，蛇千年化蛟，蛟千年化龙。这殿叫做化龙殿，不就是为这蛟所建造的麽？”
王教授摇了摇头说：“庙堂供奉神佛无可厚非，蛟为兴水之兽，供奉它倒也没有问题。不过此殿名为化龙殿，蛟需化龙，得修炼千年，经历化龙劫，之后得万千神佛加持方能成龙。可这殿内的四尊石像哪里像神佛。”
张诚问王教授：“那按您这么说，这石殿并不是什么光明大殿，而是邪神污秽之所？”王教授说：“也不能这样讲啊，虽然这石殿里的布置极其怪异，不过巫咸国贩盐之事多用船运，而蛟为兴水之兽。之前在石碑上看到的翔龙应该是巫咸国所崇拜之物，龙与蛟虽然外形差异不大，但地位却是云泥之别，蛟权小势微，巫咸国人望其化龙，以保佑一方水运平安，就像沿海黄河地区供奉龙王爷一样，为阴烛修建庙堂倒也正常。不过巫咸国人除了贩盐以外，少与人来往，虽然被中原文化影响，不过由于文化太过庞杂，学到的也只是皮毛，并非精髓，很可能是这种邯郸学步，照虎却画猫的行为才催生了我们眼前的这些不伦不类，四不像的东西。”
这时候，赵飞羽就问了：“那老师，巫咸国既然崇拜龙，为何不直接供奉龙或者是供奉其他蛟龙？为什么偏偏是阴烛呢？”王教授说：“巫咸文化虽然受到中原主流文化影响，但其根本文化，巫文化还是不会动摇的。你看这烛龙，左眼闭，右眼开，代表黑夜。黑夜可能也是巫文化的一部分吧。至于有什么象征，不深入了解，怕是难以猜测。”
此时，周大千带着清川源太跟水老二四处打量，一通中国文化大杂烩把他们侃的是云里雾里。清川源太就问了：“周先生，我想问啊，这里供奉地这个蛟王爷为什么没有供桌供品啊？我以前在hn那边地龙王庙里见到地跟这里地不一样啊！”周大千这会儿被问住了，他支支吾吾的说：“这个嘛，这个原因很简单嘛！因为这个蛟王爷啊，它它不吃什么香火啊，水果啊什么的，它爱吃人，特别是外国人！”清川源太一听这蛟王爷爱吃人，还特别爱吃外国人，连忙吓得缩到了张诚的后边儿。
王教授笑了笑说：“源太先生别听他胡扯，这阴烛本就是不饮，不食之龙，哪里需要贡品跟贡桌啊！”
众人讨论了半晌，对这个化龙殿也没个定论，于是王教授带着赵飞羽跟清川源太继续观看着四周的石柱跟石雕，周大千与水老二则坐在石殿里抽烟喝酒侃大山。而我跟张诚拿着狼眼手电四周寻找有没有其他有价值的东西。
走到远离众人的角落的时候，张诚突然沉声对我说：“刘大哥，我跟你说个事儿，你可千万别跟别人说。”我看他表情严肃，就问他是什么事儿。张诚说：“你还记得孙学尚是怎么死的吧？”一提到孙学尚，我的心里就又升起一股愧疚之情，当时要不是我疏忽大意，孙学尚可能也不会死，而且他死前还救了我一命，唉，想到这儿，我心中哀叹一声，没有说话。张诚见我神色黯然，他说：“我的意思是，我觉得他最后死的很蹊跷。”闻言，我觉得很奇怪，我就说：“什么？死的很蹊跷？他不是为了救我才死的么？”周大千看了看其他人所在的方向，见无人注意，便低声说：“当时我们把孙学尚抬进岩隙的时候，我探过他的脉搏，虽然还有，但是已经极其微弱了，以我的经验来看，他最多撑不过半个小时，以他当时的状态，连呼吸都困难了，怎么可能还能自己站起来跳进水里？”听到这儿，我心中猛的一沉，之前孙学尚脑部受伤很严重，而且出血过多，加上后来的一番折腾，已然是奄奄一息了，再后来他牺牲自己救了我，然后我就一直沉浸在深深地愧疚当中，根本没去想过这些东西。现在听张诚这么一说，我再回头细想，确实啊，以他当时的状态连站起来都不可能了，怎么还能自己跳下水去！我问张诚：“你的意思是有人把他扔进水里的？是谁？”张诚说：“绝对是有人把他扔进水里的，不过当时我在关心你的情况，根本就没注意身后的人。所以究竟是谁做的，我也不知道。总之，小心为妙！”
第二十四章 失踪（）
进山之前我就知道这一路上不会太平，但没想到这么快就出了事儿。对于孙学尚的死，我心里一直觉得极其愧疚。
可现在张诚却告诉我孙学尚是被人扔下水的，我觉得骇然万分。虽然他已经是不能活了，不过我也不希望他是这样的死法。扔他下水的人的做法客观的来说虽是以大局为重，保存有生力量，但却不知道当时他心中究竟如何作想。保不准以后会为了保全自己而牺牲别人，还得小心提防。
由于化龙殿截断了沟壑，两旁又是密密麻麻的荆棘树藤，绕不过去。众人只得在殿后寻找出口。按理说，这种供奉神佛的庙堂一般都有前门与后门。果然，不一会儿周大千就在左边石柱的前方找到了一扇石门。这石门一人来高，底部装有滑槽，稍一用力，就给推开了一道缝隙。众人合力将其整个推开，就见前方白茫茫的一片，雾气要比殿前浓厚的多，就像黏稠的化不开一样，能见度不到半米。
王教授说：“你们有没有觉得这里的雾很奇怪啊，明明只相隔一个石殿，却相差这么多。殿前的雾都快散了，而殿后的雾却越来越浓！”我说：“山里的晨雾很常见，不过如此怪异