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唯独行道，这个道衍前世的师傅，今生智力有所欠缺，却被道衍推荐到法海门下的弟子，左顾右看一副好奇的样子，对于那些形貌丑恶的饿鬼一点都没有在意。
素问将普施坛上所有的米、面团子都扔了出去，看着那许多饿鬼仍然在那里争食，又将法坛上的一些水果一遭扔了下去，算是让他们能够饱餐一顿。
对于这些饿鬼来说，饱餐过这一顿后不知道多久才能再有下一顿了。
东海本地的一些善信还好，若是外地来的，其他寺院可没几个能够像素问这样直接沟通两界，做法会的效果自然也不会太好。
素问将这些饿鬼施食之后，半响许多饿鬼才开始散到周围，面上那饥饿渴求的表情好了许多，可仍然有零散的饿鬼在法坛周围徘徊，期望素问再次施食。
普通人什么都看不到，只看到此时满地的米、面桃子和一些水果。
素问对前面的人说道：“你们拿几个水果尝尝，现在是什么味道。”
几人方才都看到那十人的表现，也开始觉得周围有鬼，恐怕数量还不少。不过听了素问的话，互相看了一下还是上前几步捡了几个桃子苹果，在兜里拿出纸擦了擦之后放入口中，下一秒几人眼睛都瞪圆了，都将咬下的果肉纷纷吐了出来，将残缺的水果拿在手上左看右看，可怎么也看不出到底和普通水果有什么区别，但咬下的果肉在嘴中如同嚼蜡一般，一点味道没有，还让口腔有些发涩。
几人不明白为何会如此，纷纷看向素问。
“众多饿鬼道的饿鬼已经吃过这水果，味道自然都没了。”素问一句话吓的几人差点将水果扔出去。
随后几人往回走的时候，又返回来在地上捡了几个水果拿回去。
素问都看到人群中许多人像他们招手使眼色，不过对这些事他都置之不理。
经过这一场法会，除了施食给许多饿鬼之外，又会有很多人真心认识到佛法的用处，在今后成为成为佛信徒虔诚修行。
“下面，众位随我一起诵读《地藏经》，为所有在场与不在场的善信们还处于饿鬼道中的先人消除业力，愿他们能早日脱离苦海。”
素问又看向惠蠓降溃骸白匀唬褂兄钗唬热焕戳艘彩怯性怠！�
其他人都没听懂素问这话是对谁而说，只有极少人知道，素问这话却是对那些因缘际会参加这场法会的亡魂所说。就是那些在这两天阳气最弱的夜晚出来游荡的亡魂。
行字辈僧人此时都站起来，将一沓沓已经印刷好的《地藏经》经书交给会场中最前面的人，让他们向后传递。
又过了片刻，场中会馆已经人手一本，而刚才在会场一边堆积起来一人高数个平方宽的经文也全都散发了出去。
之后场中才开始回响起经文诵读的声音。
“如是我闻。一时佛在忉利天，为母说法。尔时十方无量世界，不可说不可说一切诸佛，及大菩萨摩诃萨，皆来集会。赞叹释迦牟尼佛。能于五浊恶世，现不可思议大智慧神通之力，调伏刚强众生，知苦乐法。各遣侍者，问讯世尊。
是时如来含笑，放百千万亿大光明云、所谓大圆满光明云、大慈悲光明云、大智慧光明云、大般若光明云、大三昧光明云、大吉祥光明云、大福德光明云、大功德光明云、大归依光明云、大赞叹光明云……”
数千人的声音一起诵读，如同一开始还有些杂乱，慢慢开始融合到一起，形成众生齐诵的声音，直冲云霄。（未完待续。）
第三百三十九章 盂兰盆会（完）（）
许多人都感觉自己仿佛置身在一个无比宽阔雄壮的巨河之中，身体被河水带走，一直冲向彼岸。
而周围的诵经声，就仿佛是河水中的波涛大浪，一下一下洗刷着整个身躯与心灵。
就连素问与寺中众僧人也都沉浸在其中，就连素问都没想到数千人一同诵经，合而为一之后竟然会有着这样的效果，就连他都能够切身感觉到那股宏大，无比的宏大。
众人的声音仿佛垂落九天的银河逆流而上，带着他直冲天空。
不知多久，素问猛然睁眼，却发现自己真的站在半空之中，而寺院与会场就在他的脚下。
与此同时，法海、道衍、道钦、天如等法师纷纷睁开眼睛，他们都从素问身上感觉到了一丝不同。
素问在半空之中，能够听到下方传来的众生齐诵，无数声音如同有了形质一般在他周围环绕。而他也能感受到微风拂面，感受到身体的一阵阵轻松与自由，仿佛终于挣脱了那个一直困锁自己的牢笼。
随着素问心念一动，整个身体在空中开始移动，从寺院上方向东海移动而去。
他看到正修建到一半的道观，看到城市的边缘，看到鬼门关大开到处游荡的亡魂，也看到城市中的车辆，看到一些人在路口点燃火盆，将烧纸置于火盆之中。
他就这样一直飘荡，飘荡到东海正中间，突然一阵大风吹起，将他整个人吹的晕头转向，不知道被吹出多远才停了下来。环顾四周一看，却发现自己不知道被那风吹到了哪里。
正在茫然无措之际，突然感觉到从远处传来一股吸力，将他整个人吸了过去。
再一睁眼，他已经置身在会场之中，场中众人都已停下诵读，许多人脸上都挂着一点泪痕。
在方才的齐诵之中，许多人都感觉到自己从身体倒心灵被洗刷净化了一遍，不知为什么莫名的留下几滴眼泪。
李天朗、何百川、黎耀祖、何晓柔……许许多多无论是虔诚还是半信，所有人都有着自己的一丝感悟。虽然不一定能让人从今天开始改变，但却能让他们毕生都记忆深刻。
无论什么时候，只要他们回忆起今天晚上这一刻，身心都会受到洗礼一般。
方才上场的十人，以及行田、行圆、行难等人也不再觉得周围的亡魂可怕，内心中充满了平静与感动。
而会场中无论是在空中还是落在周围，甚至紧贴在某些人身后的亡魂，无不脸上充满了一种平静与温和，一种发自内心的期待，能有一天真正到达那样没有痛苦的世界。
素问可以看到，众多饿鬼虽然依旧干瘦羸弱，依旧凸腹如同孕妇，但却都已经不同，也不再像以前一直饱经饥饿与痛苦的折磨，在这一刻，他们终于得到了一丝平静和喜乐。
而在与饿鬼道交界的空洞处，空洞另一面的饿鬼也面上浮现出复杂神色，许多饿鬼都回复了一丝清明，纷纷朝着素问这个方向大喊。
素问看着场中众人，心中也有了些新的感悟。
想要起身朝众人施礼，没想到又跌坐了回去，身上连一丝一毫的力气都没有。方才虽然他没控制自身，但自身仍然将按照先前的轨迹耗费全部心血带领众人诵读，损耗比以往每次讲法都要大上一些。
无奈之下，素问只得坐在法坛上朝着众人合十一礼。
而众人也纷纷合十朝着素问点头。
没有喧哗，整个场中寂静一片，众人的动作却是整齐划一。
在方才那一段齐诵之中，让众人短暂达到了精神上的同步。
空中的无数饿鬼与那些游荡在此世的亡魂同样如此，面色充满感激与温和的朝着素问一礼，是在感谢他与众人让他们获得了久违的安宁，也让他们看到了希望。
随后众多饿鬼就纷纷再次投入饿鬼道之中，只是在进入之前再回头看一眼方才所感应到的自身后人。
素问在坚持到这里，再也坚持不下去，眼前一黑，就倒了下去。
“住持！”“住持！”
台下众僧见素问倒了下去，纷纷抢上来呼喊。
就连下面众多善信见到这种情况也显示疑惑，随后跟着紧张起来。
秀岩为素问把脉检查了一下，随后对众人道：“不必紧张，住持只是方才将全部心神投入其中，心神损耗太大，需要静养一下。”
众多僧人这才放心，许多行字辈僧人心中既羡且愧，不知道自己什么时候才能达到住持这样的修为。也惭愧自己无法将心神全部投入进去，难怪住持比场中大多数人年级都要小，却有着场中诸人无法揣度的修为。
众多善信知道素问只是心神损耗太大时放下了心，同样也有着对素问的钦佩。
在刚刚经过这样一场洗涤所有人心灵的法会，素问又刚刚晕倒，后面的放河灯活动就有些寡然无味了。
众人先行来到正殿处，没人经过之时都是再次上内里礼佛，再上一炷香。
一直到现在，所有人的心神都还沉浸在方才那时，心中也更加虔诚。
许多游客在经历过今晚这一事，也成了信徒，开始从内心相信起来。
许多人在正殿礼佛之时还顺便祈愿住持早日康复。
之后所有人才三五成群的从山上下来，沿着路来到不远的河边，将早已准备好的河灯拿出来点上。
不过片刻河面上就浮现出点点灯火，有船型，有莲花型，有鱼型，有龟型，一直绵延了数百米，交相辉映。
灯火映在平缓的河面上缓缓流动，仿佛另一条银河铺在众人眼前。
此时众人看到面前的景象，感受着河岸清新的空气与微风，纷纷觉得心中惬意，往日的烦忧全都消散一空。
这一场法会，既是为了亡者，也是为了他们这些在世的人。
一场法会下来所有人都获益匪浅。
一时间河边充满了喜悦的欢笑声。
直到许久之后，河边才平静下来，除了少数人以外，所有人都返回东海。
在七月十五的深夜，这样许多人从郊外返回寺内，所有人都心中安宁喜乐。
至于鬼门关大开之时晚上不要在外面游荡这一点，此时早就被众人忘得一干二净。（未完待续。）
第三百四十章 阴神（）
素问从昏睡中醒来也不知道多久，只是躺在榻上，琢磨着昨晚突然飘飞到上空中，又被狂风不知道吹拂到哪里去的一幕。
以前也有过心神脱离身体，是在大别山区的时候。但这次与那次却有些不同，能够随着自己的心意移动，仿佛在操控身体一般，而且比操控身体更加灵便。
心下当即明了，自己这是修成阴神了。
虽然他没修行什么秘法，也没刻意想要去修成什么东西，但功夫就那么自然而然到了，也就修成了。
阴神、阳神、还有元神，这都是关联生死的东西，因此无论佛门道家都有这些，只是修行方法各不相同罢了。
普通人在打坐睡觉的时候，偶然碰上看到自己身体在睡觉，在打坐，看得清清楚楚。而他的身体也没有死亡，而是有着呼吸往来，他们就以为这是元神，实际上这不是，只是阴神而已。
无论是阴神还是阳神，实际上都属于元神。
阴神是什么？就是能够离开自己的身体，能看到自己的身体在那打坐，能够看到周围的一切，但很脆弱，别人也看不到，这就是阴神。佛门禅宗修行，修的就是性，只修心性，因此比较容易修出阴神。但这个比较容易也只是相对而言，功夫到了的人自然能够修到。
而阳神则不一样，是性和命的修为都到了，心和神结合了，从体内脱离出来，与四空相结合，形成另一个身体。所谓的四空，就是地水风火，也是组成世界的基本物质。用科学一些的解释来说，就是原子。人得身体上所有的部分都是由细胞组成的，而细胞是由分子，分子是由原子组成。
阳神就是由“四空”组成的另外一个身体，可以与人说话，别人看得见摸得着，以为这就是本人，实际上这就是阳神。
修成阳神的难度与阴神自然不可同日而语。
修成阴神的人时常能够听闻，就连普通人也偶尔能够出窍，但修成阳神的人数千年来也没听说过几次，至于近几百年来，一个人都没有。
佛家与道家虽然都有这种修行方法，但根底还是有些不同。佛家修性，时常也有人达到阴神境界。而道家则不同，以修命为主。但若是修性的功夫不落下，却使修阳神的路子。
佛家常常笑道家：“只修命不修性”，只管身体，养精气神，祛病延年，长生不老；但是不参禅，不管心性的道理，“此是修行第一病”，是修行犯的错误，因为只走半截的路。
相反的道家笑佛家，“但修祖性不修丹，万劫阴灵难入圣”，你只修明心见性，没有炼丹修这个肉体，达到精气神变化出来另外一个生命，就不能即生成就，也是走一半的路。
所以在唐末�