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金莲-第140部分

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迥冢易杂蟹椒ń菲懦迥冢欢ú换崛米约河形O盏摹!

    “青松真人以前也是这么想的吧?”叶梓欣看着他,嘲弄地笑了一声,“宋琪,你太自信了!你怕是忘记自己之前曾经说过,阴煞之气不仅仅会对身体造成伤害,更会让人产生幻觉。虽然你不怕,心志坚定,可是那些阴煞之气长年腐蚀你的心志,早晚有一天,你的想法会变,心也会变,到那个时候,只怕你会步上青松的后路……”

    “我不会!”宋琪大声反驳。说话太急,语气显得很是生硬,“你只要管好自己就可以!我的事,你不用操心!”

    “你的事,不用我操心?”低声问着,叶梓欣的脚步无意识地后退,“原来我关心你,担心你,这样劝你,在你眼里都是多余的。宋琪,是不是在你眼里,我只是一个外人,一个根本不用为你操心的外人?!”

    不等宋琪回头,叶梓欣已经摇着头,猛地转身跑开了。

    “梓欣,”宋琪又气又悔,追了几步,却又慢了下来。

    这个时候,宋琪只盼着叶梓欣回头。她之前从没有像今晚这样和他吵过,纵是有争执,也是很快就能和他沟通调解。他很清楚,如果这个时候他追上去,那之后就再也不能任性按自己的方式修炼了。

    和宋琪一样,叶梓欣虽然在奔跑,可是速度却并不快,她以为宋琪会追上来,可是没有。以宋琪的脚程,不过几分钟就会拦下她,可是在她跑出很远,身后除了那第一声呼唤后,就再没有任何声音。

    失望,失落,然后是不可抑制的愤怒。

    叶梓欣的脚步加快,再也不给宋琪机会追上来,就那样在夜色中狂奔远去。

    夜色中,在房车里熟睡的啸天突然支起耳朵,爬起了身,看着紧闭的门口吠叫了一声。在它之后,小白从小灰的脑袋上钻出来,跳到了啸天头上。

    啸天带着小白,用后背在门上一撞,跳下车,歪着脑袋看走过来的宋琪,眼底明显带有近似谴责的神色。

    “我知道自己不好,你就不要这么看着我了……”宋琪嘀咕着,讪讪的,又有些烦躁,“好了好了,你们都回去睡觉,别跟着打扰乱。我自己去追梓欣。”

    似乎是听明白了宋琪的话,啸天蹲坐下,没有再追着叶梓欣去,却是一直用眼睛盯着宋琪。而小白,更是挥着小爪子,直指宋琪,好像很不屑他似的。就连从门后探出脑袋的小灰和霸王,也似乎有要翻白眼的意思。

    宋琪看着这四只,只觉得脑袋更疼。如果以后他和梓欣结了婚,怕是他在这个家里,地位最低了。明明从前啸天它们还很怕他,总带着敬畏之意的。

    摇了摇头,宋琪随着感觉,追向了叶梓欣消失的方向。

    与此同时,叶梓欣已经停下了脚步。

    一阵狂奔,她不知道自己是跑到什么地方了。应该是什么公路附近吧?夜又黑,四周根本没什么人,看起来很是阴森可怕。风有些大,呼呼的吹动干枯的树枝,好似鬼影重重,很是骇人。

    虽然不冷,可是叶梓欣还是抱住了肩膀。令人无法忍受的寒冷,从来都是从心里向外溢出的。

    蹲在公路旁,叶梓欣什么都不看,什么都不听,什么都不想,就那样脑袋一片空白地蹲在路边。直到,被一声喇叭惊醒。

    抬起头,她下意识地抬手挡了下眼睛,在适应了射过来的强光时才睁开眼,看着不知什么时候驶到跟前的汽车。

    那是一辆蓝色的出租车,不知道是载客下乡还是做什么,在这个时候竟然出现在这样荒凉的公路上。

    眼睛微微眯起,叶梓欣看着坐在车里的男人,眼底现出一丝冷意。

    出租车里,有两个男人,两个看起来年纪都不过二十多岁的男人。都是穿着深色衣服,一个头发染成金毛,一个则是长得过耳,很是凌乱。虽然隔着玻璃,又被前照灯照着,可是叶梓欣能看清楚那两个人带着酒意的面容。最重要的是,这两个人身上,有着不容错辩的血光。

    这两个年轻男人,没有一个是这辆出租车的主人。

    想起之前看过关于‘出租车司机被劫’的新闻,叶梓欣轻易地就猜出这是怎样的故事。或许,这辆车的主人,现在已经不在这个世上了吧?

    心里想着,叶梓欣却没有动。就算这会儿打110,警察也没那么快赶到,只会打草惊蛇,虽然她不惧怕这两个毛贼,可是不必要的麻烦还是少些的好。她这会儿,没有心情做英雄。如此想着,她想等着这辆车开过去后再打电话报警好了。却不想她不想多管闲事,那两个年轻男人却没打算就那么轻松离开。

    今天晚上,两个男人喝了些酒,在街上闲逛,等到夜深了,才拦下一辆出租车。说是到郊区朋友家打牌,却在半路上用刀逼着司机越开越远。等出了城,他们一刀捅了司机推下车,就开着车往邻县去。只要离得稍远,他们摘了车牌,随便把车一卖,弄个几千一万的,就又能消遥几天了。没想到今天幸运这么好,找到辆车,又碰到这样水灵灵的小妞。

    摇下车窗,长头发的男人直接口花花地笑道:“美女,这么晚了还一个人在外面?怎么,没人陪,寂寞无聊啊!不怕,哥哥们陪你,像你这么漂亮的女人,哥哥们陪你都来不及呢!”

    叶梓欣扬起眉,看着两个男人,虽然很是生气,可想想却忍不住又笑了起来。

    她还很少被人说漂亮,她遇到的那些人层次太高,见的美女太多,所以只觉得她是清新小花。可现在,终于有人夸她漂亮了。只是,这夸奖,真让人恶心……

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第八十六章 煞() 
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    如是我闻:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘僧满足千人,菩萨摩诃萨十千人俱。以大庄严而自庄严!皆悉已住不退转地。

    其名曰:弥勒菩萨,文殊师利菩萨,无碍辩菩萨,不舍担菩萨,与如是等大菩萨俱。

    文殊师利童真菩萨摩诃萨,明相现时,从其住处来诣佛所,在外而立。

    尔时,尊者舍利弗,富楼那弥多罗尼子,大目犍连,摩诃迦叶,摩诃迦旃延,摩诃拘絺罗,如是等诸大声闻,各从住处俱诣佛所,在外而立。

    佛知众会皆悉集已。尔时如来从住处出,敷座而坐。告舍利弗:汝今何故,于晨朝时在门外立?

    舍利弗白佛言:世尊!文殊师利童真菩萨先已至此,住门外立,我实于后晚来到耳。

    尔时世尊问文殊师利:汝实先来到此住处,欲见如来耶?

    文殊师利即白佛言:如是!世尊!我实来此欲见如来。何以故?我乐正观利益众生。我观如来如如相,不异相不动相不作相,无生相无灭相,不有相不无相,不在方不离方,非三世非不三世,非二相非不二相,非垢相非净相。以如是等正观如来利益众生。

    佛告文殊师利:若能如是见于如来,心无所取亦无不取,非积聚非不积聚。

    尔时舍利弗语文殊师利言:若能如是,如汝所说,见如来者。甚为希有!为一切众生故,见于如来,而心不取众生之相。化一切众生向于涅槃,而亦不取向涅槃相。为一切众生发大庄严。而心不见庄严之相。

    尔时文殊师利童真菩萨摩诃萨语舍利弗言:如是!如是!如汝所说,虽为一切众生发大庄严心,恒不见有众生相。为一切众生发大庄严。而众生趣亦不增不减。假使一佛住世,若一劫若过一劫,如此一佛世界,复有无量无边恒河沙诸佛,如是一一佛,若一劫若过一劫,昼夜说法。心无暂息,各各度于无量恒河沙众生,皆入涅槃,而众生界亦不增不减。乃至十方诸佛世界,亦复如是。一一诸佛说法教化。各度无量恒河沙众生,皆入涅槃,于众生界亦不增不减。何以故?众生定相不可得故,是故众生界不增不减。

    舍利弗复语文殊师利言:若众生界不增不减,何故菩萨为诸众生求阿耨多罗三藐三菩提,常行说法?

    文殊师利言:若诸众生悉空相者,亦无菩萨求阿耨多罗三藐三菩提,亦无众生而为说法。何以故?我说法中,无有一法当可得故。

    尔时佛告文殊师利:若无众生。云何说有众生及众生界?

    文殊师利言:众生界相,如诸佛界。

    又问:众生界者,是有量耶?

    答曰:众生界量,如佛界量。

    佛又问:众生界量,有处所不?

    答曰:众生界量,不可思议。

    又问:众生界相。为有住不?

    答曰:众生无住,犹如空住。

    佛告文殊师利:如是修般若波罗蜜时,当云何住般若波罗蜜?

    文殊师利言:以不住法为住般若波罗蜜。

    佛复问文殊师利:云何不住法名住般若波罗蜜?

    文殊师利言:以无住相,即住般若波罗蜜。

    佛复告文殊师利:如是住般若波罗蜜时,是诸善根,云何增长?云何损减?

    文殊师利言:若能如是住般若波罗蜜,于诸善根无增无减。于一切法亦无增无减。是般若波罗蜜性相亦无增无减。

    世尊!如是修般若波罗蜜,则不舍凡夫法,亦不取贤圣法。何以故?般若波罗蜜不见有法可取可舍。如是修般若波罗蜜,亦不见涅槃可乐,生死可厌。何以故?不见生死,况复厌离!不见涅槃,何况乐著!

    如是修般若波罗蜜,不见垢恼可舍,亦不见功德可取。于一切法心无增减。何以故?不见法界有增减故。

    世尊!若能如是,是名修般若波罗蜜。

    世尊!不见诸法有生有灭,是修般若波罗蜜。

    世尊!不见诸法有增有减,是修般若波罗蜜。

    世尊!心无悕取,不见法相有可求者,是修般若波罗蜜。

    世尊!不见好丑,不生高下,不作取舍。何以故?法无好丑,离诸相故。法无高下,等法性故。法无取舍,住实际故。是修般若波罗蜜。

    佛告文殊师利:是诸佛法,得不胜乎?

    文殊师利言:我不见诸法有胜如相,如来自觉一切法空,是可证知。

    佛告文殊师利:如是!如是!如来正觉,自证空法。

    文殊师利白佛言:世尊!是空法中,当有胜如而可得耶!

    佛言:善哉!善哉!文殊师利!如汝所说,是真法乎!

    佛复谓文殊师利言:阿耨多罗是名佛法不?

    文殊师利言:如佛所说,阿耨多罗是名佛法。何以故?无法可得名阿耨多罗。

    文殊师利言:如是修般若波罗蜜,不名法器,非化凡夫法,亦非佛法,非增长法,是修般若波罗蜜。

    复次,世尊!修般若波罗蜜时,不见有法可分别思惟。

    佛告文殊师利:汝于佛法不思惟耶?

    文殊师利言:不也,世尊!如我思惟,不见佛法,亦不可分别是凡夫法,是声闻法,是辟支佛法,如是名为无上佛法。

    复次,修般若波罗蜜时,不见凡夫相,不见佛法相,不见诸法有决定相,是为修般若波罗蜜。

    复次,修般若波罗蜜时,不见欲界,不见色界,不见无色界,不见寂灭界。何以故?不见有法是尽灭相,是修般若波罗蜜。

    复次,修般若波罗蜜时,不见作恩者,不见报恩者,思惟二相,心无分别,是修般若波罗蜜。

    复次,修般若波罗蜜时,不见是佛法可取,不见是凡夫法可舍,是修般若波罗蜜。

    复次,修般若波罗蜜时,不见凡夫法可灭,亦不见佛法而心证知,是修般若波罗蜜。

    佛告文殊师利:善哉!善哉!汝能如是善说甚深般若波罗蜜相,是诸菩萨摩诃萨所学法印,乃至声闻缘觉,学无学人,亦当不离是印而修道果。

    佛告文殊师利:若人得闻是法,不惊不畏者,不从千佛所种诸善根,乃至百千万亿佛所久植德本,乃能于是甚深般若波罗蜜,不惊不怖!

    文殊师利白佛言:世尊!我今更说般若波罗蜜义。

    佛言:便说。

    世尊!修般若波罗蜜时,不见法是应住是不应住,亦不见境界可取舍相。何以故?如诸如来不见一切法境界相故,乃至不见诸佛境界,况取声闻、缘觉、凡夫境界!不取思议相,亦不取不思议相。不见诸法有若干相,自证空法不可思议。如是菩萨摩诃萨,皆已供养无量百千万亿诸佛,种诸善根,乃能于是甚深般若波罗蜜,不惊不怖!

    复次,修般若波罗蜜时,不见缚,不见解,而于凡夫乃至三乘,不见差别相,是修般若波罗蜜。

    佛告文殊师利:
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