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关于佛教协会，以前不是没有人想过。但一直没有一个有着极高名望的人来串联各宗，起此事。素问虽然如今名望不足，但只要联系各宗说明厉害，共同起，未必不能够成功。
栖霞寺之后，在素问心里接下来的目标就是净土宗祖庭吾真寺了。先且不论吾真寺法师多次言语中贬低净心寺，单论净土宗乃是目前信众最多，影响最大的宗派，素问就怎么也要走上一趟。
当天晚上素问等人就在栖霞寺住下，这些日子风餐露宿倒是难有这样一个地方让众人休息。
第二日一早，栖霞寺做完早课之后，素问换上行囊中的黑色袈裟随着众人来到正殿前。寺内僧人和香客居士都在殿前，足有数百。
经过昨日一番洗漱休息，今天素问倒有了原本几分色彩，不再是原本那般风尘仆仆的模样。虽然黑了不少，也瘦了许多，但整个人散着一种明悟的气质。加上袈裟的亲和，让他一出现在场中所有人就有着一种好感。
栖霞寺众人看到素问今天的仪态，也是心中点头。这净心寺住持昨日看起来第一眼不算显眼，毕竟那一身风尘仆仆的模样多少有些狼狈。只是在交谈之后才现谈吐不凡，举止之中自有一番气度。而今天再看，只一见面就觉得仪态不凡，让人好感大生，比昨天见时更胜数分。
方才栖霞寺住持法相在场中已经开示迎还法宝的缘由，接下来素问要上前讲述当时的事情。
场中香客居士大多并不认识素问，只是素问这一身僧衣袈裟与栖霞寺大相径庭，黑色袈裟也极少见，心中纷纷猜测素问来历。只有少部分比较关注新闻的才认出这个最近非常出名的僧人，心中有些惊讶。
素问一步步走到场中，先是冲众人合十施礼，随后将事情娓娓道来。素问语态温和，由于袈裟的度化、亲和特性，使其原本就带着磁性的声音更为吸引人。加上他口才也好，几句话之间就将众人引入群山之中的另一个世界。
一开始讲到自己几人抵达山村之中，正好遇到神婆驱鬼一事，不少香客居士还有些义愤。毕竟神婆神汉并不少见，也时常听说在偏僻之地有这种神婆神汉骗人致死的新闻，有些人身边之人就有被骗的经历，只是没造成这么严重的后果罢了。
尤其当听说神婆害死不止一人的时候，众人心中更是愤恨。当听说她被驱逐之时，不少人仍然觉得便宜了她，所受惩罚还是太轻。
当素问说到那神婆就死在坟地前的时候，不少人心中都浮现出“报应”二字。
很多人以为这就是全部了，还在心中不解这个故事和今天要讲的有什么关系，可素问接下来的话就让人吃惊了。
历年来被害死的村民亡魂，为了化解一段恩怨放弃佛法，留在世间几百年的兴缘法师，还有那神婆与那个村子纠缠数百年的因果，让人仿佛在听神话故事一般。包括场中的年轻僧人，很多人脸上都不可置信。
毕竟素问所说的事情实在太离奇了。虽然在场众人都是有信仰的，相信有神佛，也相信人死后有轮回，但那些都离他们太远了。而素问就讲自己最近生的事，让感觉太不真实。
场中沉默片刻之后，有人在人群中喊道：“这位法师，世界上真有鬼吗？”
素问点点头道：“是有的。尤其是在城市之外，以及大规模伤亡现场。当人意外死亡，或者死后有着很强的执念，都有可能不离开这个世间，徘徊在这个世界上，成为人们口中的鬼。”
“那我们怎么才能够看到？”又有人在人群中喊道。
素问知道自己所讲的事对于普通人来说太过离奇。如果是鬼怪传说，很多人都听过，都是半信半疑。但像他所说这种，被神婆与那个山村纠缠数百年，被害死的村民在死后都成为亡魂，还有兴缘法师死后停留世间数百年这种事，听起来和故事一样，众人很难相信。
虽然众人没有直接质疑，但这两人的询问已经表明了众人心底还是不敢相信的。说到底，还是这些事距离普通人太远了。神佛鬼怪，普通人一辈子都难以接触一回，没有亲眼见过就难以相信。
素问不是一定要众人相信，但若是能让众人相信，能够坚定那些年轻弟子和香客居士的向佛之心，而通过他们又能影响到身边其他人，倒也是一件好事。
尤其素问如今一来要提高佛门在民众中间的声望，二来要提高自己的声望，如果自己展示出神异之处，还能在栖霞寺中僧人心中提高地位，对于以后的打算也有不少好处。
想到这里素问转头看了一眼法相以及他身边众执事，见他们也目含期盼的看自己如何解决这些香客居士的疑问，素问心中就有了打算。。
第二百四十一章 法相的打算（）
在寺院这样的佛门净地，除非举办水陆道场与施食这种时候，如果能够看到亡魂，那才是笑话，连想都不用想。
素问知道只要让在场众人看到那些对于普通人来说极为神异的事情，增强他们的信心就可。因此也不用做其他的事，在场中直接盘坐而下，诵读《金刚经》将众人拉入自身佛性之中。
当年后赵国主石勒在襄国（今邢台）召见佛图澄，想试验他的道行。佛图澄即取来钵盂，盛满水，烧香持咒，不多久，钵中竟生出青莲花，光色曜日，令人欣喜，于是，后人便引“舌灿莲花”来譬喻说话的文采和美妙。
素问虽然做不到舌灿莲花，但他的能力与这相比也并不少半分。
随着素问坐下，口中诵读经文，周围僧众与香客心中还在奇怪，不知道他要做什么。可很快众人心神一阵恍惚，就被拉入一个纯金色的世界，周围佛光普照，经文形成朵朵莲花从空中飘落。
一时间场中所有人都毫无声息，数百人一个个盘坐在地上，里面全是栖霞寺僧人，而外面则是香客和居士，只有素问口中经文之声在空旷的寺院中回荡。不多时几只在天空中飞翔的鸟儿在不远处树枝上落下，歪着脑袋看着场中的素问。
素问诵经之时的神异毕竟除了在现场之外，如果只听录音没有什么效果，因此这些事情也仅仅在东海附近少数人中有所传闻，金陵众人又如何知道竟然世界上有这种事，一个个在自身佛性之中惊异莫名，心中震撼无以言表。
无论是法相，还是栖霞寺各执事，面上喜色连连，一个个都沉浸在佛性之中。虽然三论宗与禅宗所修不同，但根本相同，从中都能找到值得借鉴之处。何况素问如此**，将他的佛法感悟传递给众人，如同禅宗心印一般，只是不如心印传法那样完全传下，而是众人在期间能感悟多少则是多少。
足足一小时过去，素问口中经文停止，面色苍白，周围的人也渐渐开始清醒过来。
最快的则是道衍和行慧，在寺中已经几次听闻素问**，自然清醒的要快一些。随后是那些香客和居士，随着他们一个个醒过来，看向素问的目光都是敬畏。以前总听说佛门中有各种神通，可谁都没见过，那些记载难保其中几分真几分假，可素问这一次**却是让在场所有人都真正看到、听到、感受到，心中震撼无以复加。
随后是栖霞寺中年轻僧人，一个个看向素问目光都是尊敬。这种手段，他们是闻所未闻见所未见。
再之后是法相及各执事，清醒之后先是看向场中，随后看向场中素问，目光中就多了几分复杂。素问**造成这种异象几乎是闻所未闻，在佛性之中感觉到的四周包围的佛光，那种温暖与慈悲，充斥在四面八方，还有空中佛经化为莲花坠落，这一切景象仿佛已至佛国净土。还有素问所传达出的自己的感悟，对众人也是大有助益。
只是这种手段实在有些太过骇人了，古往今来的佛门大德又有几人能够做到？普通信众还不太了解，可修行程度越深，对佛法了解越深，对于素问能够做到如此，心中震惊越是强烈。
莫非这素问真是真佛转世？否则怎么会有如此手段。
莫非佛门真会在此子手中兴盛？
想到这里，一直以来内心都如同古井不波的众人，血液流动更快了一些，心里也更热切几分。净心寺兴盛速度如此之快也有了解释，如此**，当真可以普度众生。我佛门有子如此，不知道十年二十年后会如何兴盛？
如此人物当真是千百年才得降世，或许我佛门当真是有大兴之机。此事之后就该联系草堂寺等三论宗道场，全力相助净心寺。
就在法相心中千念百转，各种念头都浮上心头之时，素问从地上站起，冲着法相等人合十施礼，又冲众多僧人善信施礼后说道：“贫僧已讲完，先行告退。”
旁边的行慧早就上来搀扶素问，毕竟他**已不是第一次，每次**之后都会有些虚弱。
“谢素问大师**。”法相当先扬声道。
“谢大师**。”众人齐声说道，每个人在微微施礼之后都看向素问，场面说不出的庄严。
“住持谬赞了。”素问微微一笑，在行慧的陪伴之下向外走去，只是脚步有些虚浮。
法相听了素问自谦之语微微摇头，如此听法从所未闻，众人所获良多，更是让众生见到佛法本来面目，众人有这机缘当是难得。虽然素问还未到大德高僧的地步，但仅这次**而言，称一声大师毫不为过。
素问回到房间闭目休息一直倒下午，行慧守在门外不让人进来打扰。
当素问醒来的消息传出后，没多久法相就赶来相见。
“不知道住持今日所用是什么神通？”法相开门见山问道，他是个真正的佛门中人，说话也不喜拐弯抹角。今日早上之后，他又翻看佛经，以前所记载的并无如此**手段。如果佛门中人能够如此**之人再多一些，又何愁佛门不兴？
“应该算是我禅宗心印的一种特殊运用。”素问思索了一下道。这种手段虽然来自于他自身所散发气体，可与禅宗心印有着相同之处。并且并非他一人如此，寺中道钦法师也是有着同样的手段。
“原来如此。看主持今日**之后颇为劳累，看来消耗甚大，不知多久可如此**一回？”法相又问道。
“一周左右。”素问也不隐瞒，这种事也无需隐瞒。
“不知住持可否在本寺多停留一段时间，我想请草堂寺、兴皇寺、大林寺的各位师兄一起聆听住持**。我三论宗虽然人丁不旺，但影响力还是有一些，在整顿佛门上当可助法师一臂之力。”法相面色严肃道。虽然他已想好全力相助素问，但若是方才他问这几点上素问避而不谈，那这事也就不必再说了。
草堂寺、兴皇寺、大林寺都是三论宗的道场。素问听到法相的话，心念一转就知道这是要起三论宗全力相助于他，立刻合十道：“多谢法相师兄。”
法相见素问领会自己的意思，严肃的脸上带上一丝笑容：“不仅仅是为你，也是为我自己，为佛门。如今佛门中良莠不齐，日渐衰落，有素问法师这等奇才出世，又有衰落已久的禅宗再现于世，贫僧觉得这是我佛门大兴之机，当可一搏。”（。）
第二百四十一章 三论宗的机会（）
接下来一段时日，素问等人都暂时挂单在栖霞寺，每日与法相等人谈法论道，互相交流，双方都得了不少好处，通过对方的佛法来印证自己所修。81中文网Ω。ㄟ81
栖霞寺众僧人对素问等人修为也深深佩服。要知道素问一行人中，道衍、惠际欠ㄊΓ渲械姥芫嗬敫呱仓挥幸徊街＃皇悄且徊绞贾章醪怀鋈ァ�
这几日内，净心寺众人与栖霞寺众人经过互相交流，互相了解深了不少，相处极为融洽。
在五日后其他三论宗道场法师来此，一共十余位法师各自带着随侍到达栖霞寺。在短暂互相介绍之后，这些法师一并加入与素问等人的交流之中，每日争辩讨论，一连数日皆为诸人交流，反倒将**一事放在脑后。
毕竟在前世之时禅宗与三论宗关联就极深。三论宗的修行根本乃是般若。三论学的“兴空缘起”，认为一切法皆是因缘和合而生，不能执着于文字、语言之间，应“得月忘指”。这与禅宗的不立文字，明心见性完全相同。
而且在前世，栖霞寺为中国佛教三论宗的祖庭，以弘扬大乘中观学说而著称于世，并兼授北方之禅法，在融合南北佛教、主张定慧并修方面，亦是走在其他学（宗）派之前列。
但在这一世界由于禅宗衰败，佛门中以重义理为多，多重视**，而对于禅定则并不重视，只有天台宗算是定慧并修，但也与前世不同，