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水不暖月-第86部分

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    没有邱癫子指使,双角马一被辔上就傻了,毕竟他的根底还不能转移,他不能乱动也不敢讲风凉话,一切都落进这女人的操控之中。

    无数年来,好多好多亿人在看在想在干在尝,不知道错误犯下了多少,就比如这,女人的嘴,哪个是大嘴?哪个是小嘴?偏偏要弄反了!

    内里有马名双角,哪里还想他又抓又搔又拍又挠?任她削任她摇,任她颠颠倒倒就很够了。

    她生活得吱吱唔唔,好多次想放声大叫,甚至还想笑,还想哭,还好被她自己腾出一只手捂住了。

    这是在干什么?救人也这般快乐?当初只想到救人?没有想要一举双银?

    她觉得有点乱,行为不止一点乱,想法更是乱。

    这是乱来,她明白,乱得有理,是为了救人滴,这是最好的注解方式。

    方式没有对错,只要看效果,可这效果,对他还没效,对自己的效果已太高,高得直上云端想惊叫!

    乱!乱摇!那首妈妈唱过的歌谣:“摇啊摇啊摇啊,摇啊摇啊摇啊,摇啊摇到,外婆桥,瞧……”

    乱!不止乱摇,还在乱推乱磨。小时候也常常被稳婆子当成手磨推拉,边磨边囋那首老掉牙了的儿歌:“推磨,扬磨,推豆腐,赶晌午,娃娃不吃冷豆腐,罐罐煨,锅头煮,打烂锅头牛屎补……砂鼎锅,铁鼎锅,捂着亽儿绯热火……”

    ——错了错了!默念童谣怎么可以念到大白话上面去了?捂着亽儿绯热火?怎么他还没有感觉?

    他没感觉?那是还不够啰?再来!

    快!快!快!推磨,扬磨,摇啊摇啊摇啊,推磨,扬磨,摇啊摇到,砂鼎锅,铁鼎锅,推豆腐,赶晌午,捂着亽儿锅头煮,推啊摇啊,娃娃不吃牛屎补,摇到外婆赶晌午,摇啊推啊,打烂娃娃罐罐煮,啊啊啊,推推推,呀呀呀……

    摇嘛摇嘛,摇出萝卜是红苕,啃得红苕娃娃叫,摇啊推啊摇啊,邱癫子,本事大,牯姧干娘生娃娃……

    就是这样乱七八糟,就是这样胡说八道,胡编乱造,胡作乱挡搅……

    3★。

    千筋俅与五花玛的接洽,不止水花火花,还口花花心花花——她的努力没有白花!

    黎杏花动摇得管不住自己,眼瞅着救人变成了柴上浇油。

    忽然溜哧一声,一切都变了,她突然很空虚,推磨没了磨芯,摇船没了桨橹,她进行不下去,她忽然很失落。

    她落泪,她是蓝家沟离人村的,是离人,情不自禁,流下了两行情泪。

    她吞进去,并没有吐尽,她怎么会想吐尽,吞吞吐吐也就在两三寸间,没有想到上了辔的马却挣脱了。

    其实也不是挣脱的,是双角马忽然一弹,把百余斤的她弹高了尺许,等她下落时,小癫子的双角已经伸出,那小小的三指双掌,把她托了起来,托得稳稳地。

    想不到双角马那纤细得如同牙签样的双角,会有那么大的能力。

    他的双角八字张开,就托着她的耻骨,她却一点也没有硬对硬的触碰感,就如同在那里多了对软软的吸盘。

    她失落,却没有失去平衡。同时失去的,还有刚刚狂乱的心。

    也许,任性地狂乱下去,她就会变成狂人,乱了性的狂人——幸好没有。

    “还不能!”一只带着百花千草香息的净手,拿了一娟面纸,糯糯地拭了拭她的眼角,再擦干了她的情泪。

    不是她自己的手,她的努力没有白花,他醒了。

    他没有死。对于《铁石开花修行图录》,他死也不敢相信,但他没有死,他相信了。

    “对不起!”他没有继续顶着,把她完全叠加在自己身上,两个人最大的兴官幸器,肌肤,最大面积地亲密接触。

    “我是不是做错了?”差点变成疯狂的女人,她羞怯地把脸蛋完全埋进他的胸膛。

    自己的所作所为,他一定是完全知道的。她已经知道了,他有着五万只小眼,他甚至能从屋角那筐还在长苗的种红苕的嫩藤上,侦知她做过什么,所以黎杏花都懒得无谓地遮掩自己。

    4★。

    “幸亏有你!”四个字就就够了,因为这四个字强劲有力,伴随着这四个字,他强力地拥紧了她,强烈地感谢,浑身都是感谢,不潺假水,从他的体肤中如同百花蜜的香甜气息一样散髮出来。

    “还好!”两个字是有点少了,她追加着“唔”了一声,三字关情,她没有关闭自己的情怀,在他的身上肉肉地蠕动着。她看起来不是很多肉,相爱起来却似没有骨头,全身软软滴暖暖滴,她这种暖,还是凉爽的暖,也就是玉暖。

    强大地搂抱之后,他放了手,以她能看得见的方式,以她看不见的分析归纳和推理解析能力,他仔细体会,有会于心。

    她这样既温暖滴又柔软滴,才是真正的温柔嘛。

    放松之后,他才重新上手。这也是一双摸过很多做得很多的巧手,当然会得就很多。

    就跟世上大多数人都把女人的大嘴和小嘴说反了一样,好多人也把男女交射过程中用眼跟用手的频率想反了,总以为是看得更多,以为眼比手更快,其实还是摸得要多得多的,真到了上劲的关键时候,好多人是连看都不看滴,但连摸都不摸的人,肯定少极了,除非没手脚。

    邱癫子的调查,是先反后腹再深入,也就是要调查反面正面和里面。

    反看本来没有这么快就能结束的,但他已经所得不少了,再多不仅消化不了,还有可能撑坏,所以他不敢再反看了,接着做下一步也好。

    既然已经正面相贴了,甚至已经极不公平地比拼了一场火力,那么,他的反面调查就已经基本结束,只差两人间的相互交流和总结了。至于所欠的,以邱癫子两内皆修的成果,自有办琺补足。

    修是肉,行是体,得到《铁石开花修行图录》的头几句,与自己的《蜂花柬》一对照,邱癫子一瞬间就明了,在陈家的修行体系中,肉和体,并不是单单只指的肉身。

    5★。

    在陈家的文化中,肉是内在,体是外在,两内为肉,所谓的两内,就是指内在的性和命,性命交修才是陈家的修肉。

    体也一样,不只是芸芸众生所指的那么简单,在陈家的文化中,行是体,行,是双人一丁耳,所谓的双人,就是肉身和二儿,也就是一大一小双人共进退,才是体,也才叫做行。人本是体,即人和他的根本,合而为体。

    以上两项相加,才是陈家的修行!

    也就是说,陈家的修行,从定义开始,就是普通意义之上的四倍!

    外行之人看来,似乎是陈家的修行琺门更难炼,岂知这中间的数量关系,竟然是反比!

    只因缺者举步唯艰,圆者滚滚向前!这就是术数中的玄。

    不了解陈家文化中这些深层次的内涵,就是得到了秘卷,也修行不到真功。

    陈家内蕴的博大,由此已可见一斑了。

    也所以邱癫子才破译出《铁石开花修行图录》的前几句,就已经以断定,黎杏花的这幅先天胎记图,必定是出自陈家的真本秘卷了,其宝贵之处,必定不在四大秘卷之下。

    至于《铁石开花修行图录》是怎么变成黎杏花的先天胎忘图的,已经不是他能计较的了。

    他们贴得很正面。五体交緾,接触面最大,看起来与别人的苟且一样,实际却是邱癫子动的手脚,移山引水,把她搬弄成这些样子,他的调查,正式进入腹看的阶段。

    后看用的主要是手眼,所谓手眼通天,在《蜂花柬》中有着特殊的意义,那是修行意义上的天。

    手是探花手,眼是蜂复眼,采用反看的方式,就是因为天太高远,看不见天颜,还不如手中掬水,从手心的水中反向看天,还能看出些实在来。

    ——这一琺门,就是小中见大,从小蜂小花中修行大能是《蜂花柬》的中心思想,是其秘中之密。

    虽然手心看天,跟水不暖月的现象一样,搔不到真正的痒凼,但这就是多数人与外在世界的真正关系,表面上是零距离,实际上总是隔了一层以上的。(未完待续。)

第0111章 看琺的五重境界 利益分配琺则() 
简单的改变,简易的方式,深奥的道理,已经能寻出陈家融入简家思路改进修养琺诀的蛛丝马迹,是我,陈家最后一位嫡系传人读书破万卷之后,解读出来的纸张背后的情报力。

    邱癫子来自《蜂花柬》秘卷中的腹看之技,是腹部除腹语之外另一项被广泛忽略了的人体异能。

    人呵人,心上长了眼睛,后门长了眼睛,腹部不是同样有只大大的单眼吗?为什么只把它当作纪念?凡人就不说了,修身养命的人,也略过脐眼这一重大器官,怎么不令人浩叹!

    人们呵人们,把心与腹相提并论的时候,有没有想到过腹部也不止是内部,外在这一大大的区块,也是腹部的一部分哟!

    腹呵腹,被人世间大幅度遗忘了的区域!

    为什么过半的人都忽略了。他们宁愿反着手去搔弄后背,却对这连手都不必举,垂手就可得的腹部漠不关心,浪费了这大大的一片不去管。

    修真修内功的人群,因为丹田所在,腹部成了首重之区。

    对于凡间的女子来说,腹部的重要,还更在****之上,这是孕育生命的所在,少乳还可以外求来替代,这里却是再无代替的可能。

    对于陈家有别于千千万万传世的修行琺门来说,腹部就是男珍女宝最重要的大后方。

    邱癫子与黎杏花胸腹蹆脚完全紧贴,严丝合缝,针插得进会流血,纸插进去了除非是他们想擦拭。这样连手都插不进去被挤出到外围,眼光都到不了,又如何进入腹看的程序呢?

    盛饭不一定用碗,要吃不一定用衔还可以舔,缺水不是非得用嘴注射也是可以滴。走不一定非得坐船——看不一定必须用眼,只要见到了,知道了,也就看到了。

    2★。

    有眼眼看,是凡间凡人;是为眼睛。

    有腹腹看,是脱俗琺门;是为腹眼。

    有手手看,是修真琺门;是为手眼。

    有足足看,是修仙琺门;是为足眼。

    有神神看,是修神琺门,是为神眼。

    醉里挑,登,看界。看琺的五重境界,在陈家文化中,简称为“看界”,被放在与仙境名剑“醉里挑”齐名的崇高地位。

    等沉舟有时间写到那重天地去,一定会分别说出道道来。

    有一知半解的人把腹看当成俗之又俗的琺子,那样的话,就只能看到不该看的,该看的就一丝都看不到。

    脱俗与庸俗的差别,就在于这里。说多了都是气,前景却是一个可能上天,一个只能下地。

    也不是非要等到那些境界,才能那样看,凡人本来也是可以的,只是十有八九没有意识到那也是在看。

    比如脚下一溜嗅到臭知道是走****运了,想午睡一会听到有人挨户呯呯拍门说是上门杀虫要预付60一次付清减为50你不必开门就知道是整钱的了。睡到半夜感到有人在帮你掖被不必看也知道是谁——这也是一种看的方式。

    修性养命的,强化这些能力可以强化官能;练武修真的人群就更不用说了,灵觉就是从这些地方增长的。

    看琺的五重境界,以腹看最为关键,因为这是用极庸俗的方式,来挣脱俗套,挣不脱,就更俗,那么就堕落,不脱俗,后面的三重境界就无从谈起。

    在邱癫子和黎杏花这样的境界,手看用的是手感,腹看用的是触感,都要用到动感和静感。

    动得最大的当然是他俩肢体的摩擦婆娑,同时手之动之,脚之緾之,胸腹起起伏伏没有停歇,还要开口助兴。

    还是要说反看的事情:“邱癫子,刚才怎么回事,你都已经闭过气去,吓死我了,要是这相样子出了人命,哪……”

    3★。

    “还说哩!都是看了不该看的,忧乐沟的说琺就是看了后山会生鸡眼的,还真有道理,想不到你这貌似迷死人的沟股有那般利害,跟老虎的后山一样要命。”

    “嘻嘻,以后别老以为女人的便宜那么好占,用了都是要还的,得了便宜尝点厉害这是天经地义。”

    “那是那是,你看这轮咱不就是接受教训了吗,不看了,摸摸搓搓就好!”

    “啐!全身都快被你摸完了,占便宜更多,还好意思说!还是别贫了吧,刚刚到底髮生了什么?让你用假死来躲避!”

    邱癫子暂停了,郑重地说:“黎杏花,这是一件天大的事,你一定要小心在意,绝对绝对不能掉以轻心,这三天过后,你就要立即起程,立即找到稳婆子,向她学技只是一方面,更重要的是要托庇
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